天山遁卦对经营出行的启示

　　《易经》中的第三十三卦遁卦亦称天山遁卦，此卦的卦象为：乾上艮下，天山遁卦对个人的资产经营有些什么启示？天山遁卦对出行安全又有哪些启示？想了解的话那就随小编一起来看看下面的内容介绍吧！

天山遁卦对经营出行的启示

　　易经天山遁卦对经营的启示：

　　①这次很适合依靠官员的关系与自身的技术来求财，而不需要自己投入过多的本金(天山遁卦易理：世临官爻)；

　　②本人要存货积物而求财，如要债则对方会拿货抵债(天山遁卦易理：世下伏财)；

　　③这次求财，要防止受到官方的责罚与匪盗的连累，所以一要守法，二要提高警惕性(天山遁卦易理：财伏官下)；

　　④你现在财源不现，还有一些程序没有安置好，所以如果是快速求财，还算顺利，如果是长久的生意，则困难重重(天山遁卦易理：子爻不现)；

　　⑤你现在经济不足，财运很差，要努力渡过现有的这个难关(天山遁卦易理：财爻伏藏)。

　　1爻动：你最近会在宣传与地产上损耗钱财，这些都是大的投资，希望你能谨慎处理(天山遁卦易理：动爻耗财)。

　　2爻动：最近你的财运不顺，损耗较多，而且还要防范有人欺骗与偷盗你的钱财(天山遁卦易理：动鬼泄财)。

　　3爻动：虽然竞争者很多，但是如果你能与别人合作的话，还是可以赚些钱财的(天山遁卦易理：兄弟化财)。

　　4爻动：最近你的财运不顺，损耗较多，而且还要防范有人欺骗与偷盗你的钱财(天山遁卦易理：动鬼泄财)。

　　5爻动：最近你的财运不济，要小心有大的破财事件发生，你要千万注意(天山遁卦易理：动爻克财)。

　　6爻动：你最近会在宣传与地产上损耗钱财，这些都是大的投资，希望你能谨慎处理(天山遁卦易理：动爻耗财)。

　　易经天山遁卦对出行的启示：

　　出行防灾祸是非(天山遁卦易理：鬼爻持世)。

　　1爻动：这次出行路上不顺，或为行李所累，或因风雨而阻(天山遁卦易理：父爻发动)。

　　2爻动：自己在外先凶后吉，心情愉快(天山遁卦易理：世化子克)。

　　3爻动：这次出行易因意外事件导致破财，希望你多加注意(天山遁卦易理：兄爻发动)。

　　4爻动：这次出行会有是非灾祸发生，建议你换个时间再去(天山遁卦易理：鬼爻发动)。

　　5爻动：这次出行易因意外事件导致破财，希望你多加注意(天山遁卦易理：兄爻发动)。

　　6爻动：这次出行路上不顺，或为行李所累，或因风雨而阻(天山遁卦易理：父爻发动)。

　　天山遁卦的寓意和含义是什么?

　　《易经》第三十三卦 遁卦 天山遁 乾上艮下

　　遁卦  遁为“大智”之卦  消息:六月

　　艮下乾上  大象:天下有山  读曰：天山遁  五行:属金

　　天山遁卦卦序:物不可以久居其所,故受之以遁。遁者,退也。

　　天山遁卦卦体:四阳二阴之卦，遁之类有三卦:讼、无妄、鼎，属乾宫二世，错临，综大壮，内互巽，外互乾,合互妮，以六二为卦主。(算命www.bmfsm.com)

　　象曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。

　　天喻君子，山比小人，小人侵长，若山之侵天。君子遁避,如天之远山。小人道长，君子道消之时，允宜暂时退避，以待机运。君子宜法此象；敬而远之’以韬光养晦，退避颐养。

　　天山遁卦卦德:情刚性刚,情健性止。

　　天山遁卦卦名：遁。说文:逃也。从逶从豚声兼意。豚善走，故从遁。为卦二阴浸长，阳将退避，名之曰遁。与时偕行，当遁则遁。所以彖曰：遁之时义大矣哉。卦义:遁者，退避也，藏也。阴进阳消，小人得势，君子退避，是识时务者之所为也。本卦上乾下艮，乃先后天同位之卦，然则不相合而相违。杭辛斋云：遁与大畜相对，一进一退，同为西北入无之方，大畜为世间法，而遁为出世法。乾天艮门，戌亥空亡，故曰遁人空门。卦象及卦数皆与佛经合，神哉！易之广大悉备，宇宙之内无一能外之，遁卦乃消息卦。

　　天山遁卦卦用：遁，非得巳也。事苟可为，贤俊之士皆宜兴起。迨夫豺狼当道，宵小盈庭，大局日非，虽智者亦不能独治矣，惟有退避以远害耳。

　　遁者，高飞远引，不受拘执之谓也。人生在世，如陷缧绁，如人樊笼。愚者则溷迹溺志于其间，智者则游神息心于其外，不为势所迫，不为利所羁，脩然若忘，斯可谓善遁矣。

　　天山遁卦浅解:遁，内卦象为山，为上,为慎;外卦象为天,为健,为远。天虽离旷穹窿，浩瀚长空，但山势巍峨峻拔,亦有漫凌之势。本卦为阴长阳消之卦，二阴通阳其势旺盛，所幸五位应二，尚可维持局面，故遁“亨”。初六退避不及，落在末尾不宜所往。六二执用黄牛之革曰“固志"，均以其有应而不进。九三与二柔相临,心怀系念,故“畜臣妾吉"。九四虽应初六，而二者均不当位能“好遁”。惟九五应六二，正好及时退避，故嘉通以正志。上九无应能"肥遁”。可见六爻之中，有止有退，有合有离，在阴长阳消之时仍有调和的一面。遁乃以阴消阳，以下犯上，有子弑其父，臣弑其君，小人道长，君子道消之象。遁者退也,有逃避归隐之势。盖阴阳气化之演变，消息互运，此消则彼息，此息则彼消，是乃天道循环，自然趋向。故有德有为之士,如当情势恶劣，力难回天之际，当审时度势,退避田园，韬光养晦，避其锋芒，退而自保，待机再举，而不宜作无义意之抗争或妥协，须以俭德避难,以待乾坤之再造耳。