同人卦卦象特征

时间:2016-06-24 16:04:05     编辑:Ky02
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  易经六十四卦象之中的“同人卦”属什么卦象?其卦象特征的自然卦象、社会卦象又是怎样?有关同人卦卦象分析命又是如何呢,下面不妨来看看相关内容吧!

同人卦卦象特征

同人卦卦象特征

  

  第13卦 同人卦

  天火同人(同人卦)上下和同

  中上卦

  象曰:心中有事犯猜疑,谋望从前不着实,幸遇明人来指引,诸般忧闷自消之。这个卦是异卦(下离上同人)相叠,同人为天,为君;离为火,为臣民百姓,上天下火,火性上升,同于天,上下和同,同舟共济,人际关系和谐,天下大同。

  卦象特征

  

  卦名:同人

  全名:天火同人

  卦符:乾上离下

  卦色:上灰下红

  自然卦象:高天之下有艳阳。(算命www.bmfsm.com)

  社会卦象:同人卦的典型故事是三国演义中的刘备、关羽、张飞桃园三结义,后共创蜀国。遇关羽兵败,麦城被杀,刘备、张飞大恸,欲复仇,又张飞被杀,刘备起坑国之兵伐吴,遭火烧连营败于彝陵之战,退白帝城托孤,终病死于白帝。

  同人又引申为同党,同一党派,为追求共同目标而建立的组织形式。

  同人卦之人,在社会上很易引人瞩目。

  在事业上,其成功依靠朋友、同事、同乡、同学等的帮助,宜与他人合作共同成就事业。在商业、事业领域采用合伙的方式寻求发展。并且事业发祥于远方。特别是三人合伙的形式是典型同人卦事业成功的形式。但到事业失败之时,唇齿相依,一人败则三人同失败。

  在财富成就方面,同人卦也是财运卦,其成功卦为大有卦,适合追求财富,以财富的成功来获得事业的成功。适宜通过与人合作获得财富,最为适当合作伙伴是同事、同乡、同学。一生都会与同学保持密切的关系,对老师则敬而远之。不如此则事业不易成功。

  财富来源多在远方,获得财富的时间也较晚,四十岁以后的财富才能真正奠定基业。但是财富巨大后,容易损伤自身,尤其在其六十岁之后,更为凶险。

  现代社会中,合作共事的形式非常普遍。要具体详细分析局面,确定每个人在事业中的角色,类比刘、关、张三人所扮演的各自角色,其命运特征也会呈现相对应的表现。

  在学业上,同人卦的失败卦是师卦,学业上主要依靠自学,与同学关系密切,与老师相关性一般。不如此则学业不佳。

  在行业、职业选择上,从事“律师”、“老师”、“老师 ”的职业不利。

  在社交上,同人卦与律师打交道有害无利。

  在处事风格上,同人卦的衰变卦为比卦,所以不能与他人争斗、竞争。从事竞争性行业不易获得成功。做事业、事情或者有超前意识,通过发扬超前意识,避免恶性竞争和身处落后的局面。

  在仕途上,同人卦表现为,先有威望后有权势,权势生于威望,不建立威望就无权势可言。其权力往往通过财富的工具表现出来,适合在仕途上从事与钱物打交道的工作。

  

  同人卦卦象析命运

  同人(卦十三)——古战场的刀光剑影

  【原文】

  (离下乾上同人]①:同人于野②,亨。利涉大川。利君子贞。

  初九:同人于门③,无咎。

  六二:同人于宗④,吝。

  九三:伏戎于莽⑤,升其高陵(6),三岁不兴(7)。

  九四:乘其墉(8),弗克攻。吉。

  九五:同人先号咷而后笑(9),老师 克相遇。

  上九:同人于郊,无悔。

  【注释】

   ①本卦的标题是同人。原经文卦象后没有“同人”二字。同的意思是聚合,同人就是聚合众人。由于“同人”二字出现的次数多,本卦用来作标题。全卦的内容专门讲作战打仗。②野:郊外。古时称邑外为郊,郊外为野。③门:这里指王门。古时遇到 大事,常在王门前聚众训话、誓师、演练等。④宗:祭祖祖先的宗庙。⑤戎:队伍 。伏戎:把队伍 隐蔽起来。莽:茂密的树林草丛。(6)高陵:高地。(7)三岁:三年,这里指多年。兴:举,起,这里指夺取。(8)乘:登上。墉(yong):城墙。(9)号咷(tao):嚎陶,大声哭喊。

  【译文】

  (同人卦):在郊外聚集众人,吉利。有利于渡过大江大河。对君子有利的占问。

  初九:在王门前聚集众人,没有灾祸。

  六二:在宗庙聚集众人,不吉利。

  九三:把队伍 隐蔽在密林草丛中,并占领了制高点,但却长时间不能取胜

  九四:登上敌方的城墙,仍然没有把城攻下。吉利。

  九五:会集起来的众人先大声哭喊,然后欢笑,因为大军及时赶到,转败为胜。

  上九:在郊外聚集众人没有悔咎。

  【读解】

  重大的事情需要反复讲,从各个角度讲,讲深讲透,讲精彩。**就是这种事情之一。这一次不讲道理如何,不讲**与其它诸事的关系如何,也不讲**谋略,而是记述作战打仗的真实经过。从战前的仪式、誓师,到伏击战、攻坚战、突围战,以至最终获胜、祝捷,依次写来。简约的文字,给我们发挥想象力留下了广阔空间。

  誓师时的群情激愤昂扬,祭祀时的庄严肃穆,出征时的整齐威武,伏击时的紧张ciji ,攻坚时的艰难顽强,被围时的绝望挣扎,获胜时的欣喜若狂,祝捷时的皆大欢喜,加上铿锵作响的兵器碰撞声,人喊马叫声,哭声骂声笑声,全都历历在目,声声在耳。

  我们发现,古人已经把残酷的**仪式化了,艺术化了,哲理化了。以神圣的名义制定出复杂的规则,投入巨大的智力、物力、财力和人力,来演出人世间一幕幕惊天动地的场面,浓缩人生的意义。这的确是值得我们好好思索的一个问题。

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