乙木生于未月

　　什么是“乙木”，当乙木生于未月运势运程有哪些影响。关于乙木生于未月总论又是怎样的呢，下面一起来看看吧！

乙木生于未月

　　乙木简介

　　乙木个性纤柔，巧忍，喜执拗，能有极强的容忍力和变通力。乙木最重要的是有一块可以盘根的泥土，有水及有太阳，便可以生得很好。因此太阳的丙火及雨露的癸水，是乙木最喜爱的五行天干。

　　乙木虽柔，刲羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。

　　原注：乙木者，生于春如桃李，夏如禾稼，秋如桐桂，冬如奇葩。坐丑未能制柔土，如割宰羊、解割牛然，只要有一丙丁，则虽生申酉之月，亦不畏之；生于子月，而又壬癸发透者，则虽坐午，亦能发生。故益知坐丑未月之为美。甲与寅字多见，弟从兄义，譬之藤萝附乔木，不畏斫伐也。

　　任氏曰：乙木者，甲之质，而承甲之生气也。春如桃李，金克则凋；夏如禾稼，水滋得生；秋如桐桂，金旺火制；冬如奇葩，火湿土培。生于春宜火者，喜其发荣也；生于夏宜水者，润地之燥也；生于秋宜火者，使其克金也；生于冬宜火者，解天之冻也。割羊解牛者，生于丑未月，或乙未乙丑日，未乃木库，得以盘根，丑乃湿土，可以受气也。怀丁抱丙，跨凤乘猴者，生于申酉月，或乙酉日，得丙丁透出天干，有水不相争克，制化得宜，不畏金强。虚湿之地，骑马亦忧者，生于亥子月，四柱无丙丁，又无戌未燥土，即使年支有午，亦难发生也。天干甲透，地支寅藏，此谓鸢萝系松柏，春固得助，秋亦合扶，故可春可秋，言四季皆可也。

　　乙木生于未月好不好

　　乙木生于未月(癸丙)：喜用癸水，润土滋木，柱多金水，先用丙火。夏月壬癸，切忌戊己杂乱。

　　凡乙日午月生或乙日未月生者，其气势衰退，故易枯焦，需用癸水来助之。若有戊土则不好，有土克水，便为下格之命，戊己杂立，需有甲木制伏土性，去浊留情，乃为俊秀之命。能够有所发达。若无甲木之助，则为愚命。

　　命中丙、癸，而有丁火，为常人之命。若有壬且与丁相干合，衣食无虑，丙本与丁壬不是相同的，丙火为太阳之火，为天然和之气。丁火则为世间灯烛之火，故有丁则无丙，为平常之命。癸水为天然之雨露，壬水为灌溉之水，因有滋润之效，但一为自然之余泽，一为人为之效果，两者截然不同。故一为富贵之命，一为衣食无虑，两命亦不尽相同。故人命需受天理之支配，是不容怀疑的。

　　夏月之木命，专用癸水，命中金水多时，需采用丙火，若地支成亥卯未木局时，需有丙癸，才有成为大富在贵之命。若无丙癸，则为普通之人，行北方运时，必定发达。

　　命中有丙、癸又有辛、戊显现，且共干合，会舍家业而致奔流他国。

　　无丙无癸，则称“乱臣无主”，一生劳苦无禄，有辛之偏官，则为僧道之命。

　　无丙癸而有甲木者，一生福薄，若有庚以制甲，则虽事业有成，但仍是一品行不良之人，招秽失德，为人不诚实，且好迷恋酒色，此推命之法，男女皆同。

　　命中土性多，无比肩，劫财，印星者，称“弃命从财格”，为人品德高，得贤内助之力方能成事，此人富大贵小，需得贵人之助，方能成就功名。(算命www.bmfsm.com)

　　有戊土，但无比肩，劫财时，为财多身弱之命，是富屋贫人之命格。

　　乙木生于未月总论

　　六月乙木

　　六月乙木，性枯而寒，柱多金水，丙火为尊，支成木局，乙得无伤，丙癸两透，大富大贵，无癸者常人，运不行北，困苦一生。

　　三夏乙木，专用癸水，总论中已详言之，惟生於大暑后，逢水进气，三秋生寒，四柱又多金水者，当以丙火为尊，否则仍用癸水也，支得亥卯未会成木局，不见庚辛，乙木无伤，干见丙癸两透，必大富贵，所重在癸，以丙为配合，故无癸常人，运不行北，用神不得地，困苦一生，可见夏木虽在三伏生寒之时，亦不能离癸水也。

　　凡五六月乙木，气退枯焦，用癸者切忌戊己杂乱，便是下格，或得甲木透，制伏土神，名为去浊留清，可许俊秀，土多乏甲，秀气脱空，庸人而已。

　　五六月乙木，以癸水为调候真神，用神不可损伤，若见戊己克制，便失调候之用，得甲木出干制土，有病得药，可许俊秀，土多乏甲，下等格局，决其庸庸一世也。

　　或丙癸两透，加以甲透制戊，一榜，即风水不及，选拔必然，若不见丙癸，祗有相火，亦属常人，有壬可保衣禄。

　　此言丙癸与丁壬之不同也，丙如太阳，乃天然阳和之气，丁如灯烛，乃气势已衰之故，故无丙有丁，亦司常人，癸如雨露之功，壬如溉灌之力，虽同一润泽，而非出於自然，故无癸有壬，仅保衣禄，且丁壬并透，有化木助火之嫌，如壬水不通根，则失其用，不能取贵也，甲透制戊见上节，戊己杂乱，宜有甲木制之，无戊己，甲木非需要也。

　　或柱中无水，又无比劫出干，名弃命从财，富大贵小，纳粟奏名，贡监三考皆利，能招贤德之妻，从财格，以火为妻，土为子。

　　此论从格，阳干从气不从势，阴干从势无情义，六月未为木库，木有微根，气势未绝，甲木虽弱，不作从论，须行印绶扶身之地，乙木见四柱土多，即从土旺势，此甲乙不同之点也，见水润土，即是培木之根，决不能从，故以无水为首要，从格，以所从之神为用，故以食为妻，财为子。

　　或一派戊土出干，不见比劫与印者，名财多身弱，终为富屋贫人，见一甲制土，必有福寿。

　　甲木见己，土多而不见戊土，虽从不真，乙木见戊，土多而不见己土亦然，此阳从阳阴从阴之义也，不从则财多身弱，终於贫困，富屋贫人者，譬如富室管财之人，经手虽多，而非己有，有助人发财，而不能自己发财，日主太弱，不能负荷也，财多以劫为救，故见甲为有福寿，更行比劫之地，亦能致富，但其身劳碌耳。

　　或丙辛贪合，非嫖即赌，终非承受之器，或丙合而癸亦合，不为下贱，亦是离乡奔流之客，丙合癸不合，亦下格。

　　承上文丙癸两透节，六月乙木，不外乎用癸用丙，用神不可损伤，丙癸见辛戊相合，则失其用，盖合有宜不宜，戊癸合，癸水被戊合去，丙辛合，丙火虽不合去而被羁绊，失其阳明之性，故轻重有不同也。

　　或一派乙木，不见丙癸，名乱臣无主，平常劳碌之人，又加支藏辛金者，为间中孤命，僧道之流。

　　六月乙木，无癸丙不能取富贵，支见辛金，无制乙之力，偏官主性情孤傲，贫贱而孤傲，必为僧道之流也。

　　或一派甲木，无癸无丙，又无庚金，此人一生虚浮无实，有庚制甲，定有作为，否则不顾廉耻，巧言令色，因酒色败德，不修品行，男女一理。

　　六月未土为财，一派甲木而无丙癸庚金，比劫夺财，见之人事，虚浮无实，见庚金制劫，主有作为，无丙癸，主种种败德也。

　　总之夏月乙木，专用癸水，丙火酌用，庚辛次之。

　　夏月乙木，以癸水为主要，如四柱金水多，则用丙火，庚辛为癸水之佐，夏木枯燥，调候为急，无别种用法也。

　　丁亥，丁未，乙巳，庚辰。

　　癸丙庚俱得中和，御史。

　　按此造专用辰中癸水，亥未拱卯，乙木有暗禄取贵也。

　　辛卯，乙未，乙酉，辛巳。

　　道光十一年六月初五日巳时或云初九日丑时（巳丑乙丑）未知孰是。

　　清咸丰帝命：两造恐皆不真，姑录之，备参与。

　　己亥，辛未，乙丑，己卯。

　　道光十九年六月初一日卯时。

　　汪鸣銮命：专用丑宫癸水，金水相生，吉神暗藏，位至侍郎。

　　庚戌，癸未，乙亥，丁丑。

　　道光三十年六月十五日丑时。

　　翟鸿玑命：生於大暑前五时，亥未会局，暗拱卯禄，癸庚并透，日时联珠夹贵，科甲出身，太平宰相，富贵寿考之命，或云丙子时。

　　戊寅，己未，乙卯，丁丑。

　　光绪四年七月初七日丑时。

　　钱锡孙命：卯未会局，专用丑中一点癸水，运行西北，富贵。

　　丁亥，丁未，乙酉，丁亥。

　　光绪十三年五月廿九日亥时。

　　周荫人命：亥未会局拱卯禄，日时金水相生，专此壬水为用，假煞为权，贵多就武。