刘备取成都为何不用庞统的上策

　　 刘备爱才人人都知道，可以为什么庞统献计给刘备，刘备不用呢？这场刘备巧夺成都的战役是怎样的呢？你们知道这个故事吗？刘备觉得庞统丑打发了他当个小县令吗？是真的吗？今天我们就来看一下这个场战役的故事吧。

刘备取成都为何不用庞统的上策

　　庞统献计：刘备取成都为何不用庞统的上策

　　庞统(179年-214年)，字士元，号凤雏，汉时荆州襄阳(治今湖北襄阳)人。东汉末年刘备帐下重要谋士，与诸葛亮同拜为军师中郎将。与刘备一同入川，于刘备与刘璋决裂之际，献上上中下三条计策，刘备用其中计。这三个计策分别是什么?为什么刘备选择中策而不用上策?

　　上策是昼夜兼道，在刘璋猝不及防时，直取成都;中策是装作回荆州，将白水关守将杨怀、高沛骗来杀掉，夺取白水关，然后进兵成都;下策是退回到白帝城，和荆州结合起来，再想办法图川。刘备最终采取了庞统献上的中策。

　　刘备入川，留下诸葛亮协助关羽守荆州，让庞统跟随自己入川。应该说，这是除诸葛亮之外最大的信任了，实际情况也是，刘备入川后，大的军事行动都是和庞统商量。但是，既然庞统自己看来是上策的计谋，刘备为什么不采取，而是要采取中策呢?

　　上策太险，一旦不成会全军覆没

　　庞统的上策是：“暗中选派精锐兵马，日夜兼程从小路捷径奔袭成都。刘璋没有战略才能，又向来缺乏守备措施，我们大军突然到达，一举便可平定成都。”实行这个计策的关键点在于达到战役的突然性，在不被敌人觉察的情况下兵临城下，同时要一战解决问题。但实行这个计策是要冒很大风险的，万一中途有个变故，局面将一发不可收拾。首先是兵马问题，刘备本来兵马就不多，再要从中挑选出来一部分，能有多人兵马攻城?即便是刘璋这个人再无能，平常缺乏守备措施，这力量相差悬殊，列阵交战都没有任何胜算，何况是要攻城!再说了，刘璋好歹也是一方诸侯，总不能连一个忠勇之将也没有吧?其次是行军路线，直取成都要绕过白水、涪城、绵竹、雒城才能到达成都。要想绕开这条大道走捷径小道，一旦暴露行踪就会遭到攻击。至少，战役的突然性也就失去了。再就是一战解决问题，雒城离成都只有五十里，战役稍一迟延，必将遭到前后夹击。就刘备这点儿兵马，一旦出现这种情况，必定是全军覆没，连一个退路都没有。如果是刘备亲自带兵前来，出现意外将无路可走。假如刘备留在葭萌，精兵已经分走，剩下些弱兵同样不是招架挨打吗?所以，刘备是要考虑风险的，这种冒险行为刘备不采纳应在情理之中。

　　虽然说打仗就要冒风险，过去不是有个破釜沉舟和背水一战吗?但这两个战例都是在没有退路的情况下进行的，和刘备所处的情况并不完全一样。项羽破釜沉舟，是诸侯都在避战，也就是等着章邯各个击破，而章邯一旦得到赵地，项羽等联军只能是被动挨打，失败的后果就是灭族。韩信的背水一战，走的是井陉口，本来就没有退路，还不如将自己“置之死地而后生”。刘备有退路，因为刘璋是要送他走。一旦开打，两人就撕破脸，不成功可真是进退无路了。

　　还有，两人考虑问题的角度也有所不同。庞统仅仅从战役层面来考虑问题，就是以最快的方式取得成都;而刘备是从战略层面考虑问题，既要夺取成都，还要考虑获取益州全境，将荆州和益州连成一体。所以，在庞统看来这是上策，在刘备这里并不一定就是上策。中策最终实行，实际最为稳妥有利

　　庞统的中策是让刘备率领大军来到白水关，号称是要返回荆州，然后通知白水关守将前来作别。白水关守将是杨怀和高沛，两人本来就敬佩刘备的威名，建议打发刘备走的意见又是他们提出来的，听到刘备要走，心里必然高兴。这样一来，两人就会轻装前来，只要他们来，就将他们扣押，趁机收编他们的队伍 ，进而兵发成都。刘备同意了这个中策。

　　刘备入川是得到刘璋手下张松和fazheng 等人暗中支持的，张松暴露后，被刘璋杀掉。刘璋命令各关将领不要再把文书传送给刘备。刘备将白水关督军杨怀和守将高沛招来，以这个理由将他俩杀了。刘备进入关内，将守关将士的妻子儿女押做人质，趁机收编了这只部队，让黄忠和卓膺带领他们向成都jingong 。在绵竹，督军李严又率领众将投降了刘备，刘备军力更加强大，很快来到了成都很近的雒城。在雒城，刘备围而不攻，一年后雒城破，刘备来到成都城下，十几天后刘璋出城投降。

　　实际上，刘备走这条路线最为有利，攻下白水关，刘备既得了地又得了兵，攻下绵竹，刘备同样是既得了城又得了兵。围困雒城一年，虽然时间长了一点，并不是刘备没有能力早一点攻下来，实际是刘备的一种策略，那就是让刘璋不能分兵，腾出时间给诸葛亮、张飞等人攻城略地。等到成都打下来，益州的大部分城池已经掌握在刘备手中了。可见，这条路线是既稳妥又获利最多。其实下策之外还有下下策

　　庞统的下策是让刘备率军退回到白帝城，连接荆州积蓄势力，慢慢图谋杀回成都。实际上，这个下策也不是一无是处，白帝城也属于蜀地，来到这儿后，马上从荆州调兵掠城占地，同样能够得川。由于刘璋昏暗无能，北部又有一个张鲁要防，他很难做出一个防住刘备的战略计划。即便是真要出兵应战，益州内部大臣将领各怀鬼胎，也很难说那时候就不会出fazheng 、李严，来一个像绵竹一样的临阵倒戈。而这样计策的实施，虽然是慢一点，倒也稳妥。所以说，这下策也有可取之处。(算命www.bmfsm.com) 

　　除了这上中下三策，庞统还暗示了另一种情况，这就是等待不作为，也可以称之为下下策。庞统的话是这样说的：“如果犹豫不决，长久滞留此地，就将深陷困境，于理是难以长久的。”庞统这话虽然有让刘备赶快决断的意思，但说的也是实情。当然，刘备是战略家，又是从无数阵仗中拼杀出来的人，是绝对不会犯这种错误的。

　　不管是上策还是中策，刘备用的都是庞统的计策，只不过是所处的位置不同，考虑问题的角度不同，因而做出的选择也不同。这不像有些领导，一定要把下属的意见换一个说法，或者是换一个说法变成他自己的意见才来实行，一定要显得比别人高明。实际上，能用人的领导才是最高明的领导，也是最有才能的人。受文学作品的影响，刘备这个人好像没有多少本事，只不过是沾了皇叔名号的光，武靠着关羽、张飞的帮衬，文靠着诸葛亮的谋划，才让他有所成就。可真要回到史实当中看看，刘备还真不愧是天下枭雄，并不是浪得虚名。取成都用的虽然是庞统说的中策，可实行起来却是一种大框架大战略。也难怪他能在打下成都后短短时间内拥有益州全境，这就是一个主公和谋士的区别。

　　刘备初识庞统觉得丑，打发庞统当小县令？

　　刘备此人爱才、重才，并且识才。在汉末诸侯中，论起有伯乐之明的诸侯，首推曹操和刘备。于是刘备虽然起身微末，却能够拥有关羽、张飞这样的骁将生死相随不离不弃，能够拥有诸葛亮这样的名相鞠躬尽瘁死而后已。可是，当与诸葛亮齐名的凤雏先生庞统前来投靠的时候，刘备却把庞统发放到小小一个耒阳县去担任县令，以至于庞统心灰意冷，破罐子破摔，差一点就和刘备闹翻。

　　庞统(179年-214年)，字士元，号凤雏，汉时荆州襄阳(治今湖北襄阳)人。是刘备不知道庞统其人吗?

　　不是的。《三国志》引裴松之注《襄阳记》记载，早在刘备初来荆州，就得遇水镜先生司马徽。刘备向司马徽询问如何才能拯救万民，司马徽告诉刘备：“儒生俗士，岂识时务?识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”司马徽告诉刘备，自己对于zhengzhi 没有兴趣，但是可以推荐两个青年才俊，他们都是了解时代风云，能够运筹帷幄的杰出人才，那就是伏龙和凤雏。刘备不知道是谁，司马徽就明确的告诉刘备，是指诸葛孔明和庞士元啊。

　　于是刘备三顾茅庐苦苦寻访诸葛亮，刘备完全放下了自己作为汉帝皇叔，作为堂堂左将军的价值，对一个二十八岁的山野村夫，委屈枉顾，可以说极尽诚意。对被成为“伏龙”的诸葛亮，刘备如此优待，对齐名的“凤雏”庞统呢，刘备当然应该同等对待。要知道庞统还有另一个头衔，叫做“南州士人之冠冕”，那是荆州士林人气最旺的大人物啊。

　　可是，刘备偏偏对这个享有大名的庞统故意冷处理。

　　《三国志·庞统传》记载：“先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。”在赤壁之战后，趁着东吴周瑜和曹操在前线你争我夺互相死掐的时候，刘备悄悄率军夺取了荆州南部四郡，即长沙、武陵、零陵、桂阳。当时，刘琮已经降曹，然后被曹操整死，荆州士林阶层纷纷投靠刘备。一方面刘表的大公子刘琦在刘备手上，刘备拥立刘琦为荆州刺史，成为名义上的荆州最高长官，有了道义上的荆州控制权。另一方面刘备自己广结善缘，主动寻访，结识了大量的荆州贤士，比如马良、马谡兄弟，比如荆州高士刘巴等等。虽然有的人倾心相报，从此对刘备忠心耿耿，有的人，比如刘巴对刘备依然不理不睬，甚至避之惟恐不及，不看好刘备。但无论是对荆州士林的左派还是右派，刘备都无一例外的做出谦恭爱才的姿态。

　　在这个时候，刘备让名冠荆州的庞统去担任小小耒阳县令，就有些违背常理了。

　　是刘备糊涂?是像《三国演义》中所描绘，刘备看到庞统长得丑，就把庞统远远发配?不是的。作为一个有远见卓识的zhengzhi 家，作为一个求贤若渴的集团领导，不可能由于相貌原因，就轻易的做出这样不合情理的决定。

　　三国中在攻占成都庆功宴上刘备为何赶走庞统？

　　在庞统的帮助下，刘备成功夺取成都，开始了他人生的巅峰之旅。可是在攻下成都之后，一向严谨、城府颇深的刘备也忍不住得意起来。刘备大摆筵席，置酒作乐，并且对群臣说：“今日之会，可谓乐矣!”庞统冷冷的回答：“伐人之国而以为乐，不可久矣。”刘备一听大怒，说，周武王伐纣，那也是前歌后舞，难道他就不是仁君吗?你说话不恰当，你快出去!庞统非常尴尬，终于还是退了出去。刘备随即后悔了，下令召回庞统。庞统回来也不说话，依旧自斟自饮。刘备搭讪说，刚才的言论，到底是谁说错了呢。庞统说，君臣都有错。刘备听了大笑，气氛便像开始一样活跃了。

　　看这段文字的时候，遥想刘备和庞统的神情，我也不禁莞尔。作为君王，尤其是一向标榜仁德的刘备，在袭夺刘璋的领土之后，虽然说土地、人口增加了很多，可是却有违刘备一生遵循的原则，无论是从从君主的德行看，还是从对刘璋的信义看，都让人耻笑。这一举动，是军事上的成功，道德上的失败。而在信义丧失之后，刘备不但没有及时弥补缺失，反而大摆筵席，公开自己的真实内心，不加掩饰的表达自己占领成都的快乐，这怎么可以!在庞统和刘备的君臣奏对的时候，两个人尽可以袒露心怀，说出自己的真实想法，可是面对众臣，面对刚刚归降，人心不稳的刘璋旧部，就不能毫无忌讳了。

　　是以庞统一听刘备言语，立刻意识到刘备失言，于是出言阻止。刘备一时之间还没有明白，为什么自己就不能高兴呢?现在正是高兴的时候啊。当然刘备是一位非常成熟的zhengzhi 家，马上就明白了庞统的深意。可是作为领导，作为君王，刘备不能当众承认自己的过失。当庞统说“君臣俱失”，刘备也就笑着接受了。其实庞统哪里有错呢?只是为了让刘备找个台阶下，而故意贬低自己罢了。

　　 的很多事情都是如此，说是一套，做是一套;可以做，不可以说;可以人后说，不能人前讲。你工作取得了点成就，首先要感谢党，感谢 ，先感谢父母都不行，更不能说我确实不错，否则便会千夫所指，让人唾骂。一方面人们习惯了批评别人带着面具过着虚伪的生活，另一方面却无法承受扯掉面具之后面对现实的残酷。

　　可是，一个人又怎么能永远压抑自己的本心，做一辈子假人。于是一代枭雄刘备也会说漏嘴，可正因其偶尔的真心流露，才让我们更加感受一代君王的真正魅力。说到庞统，又让我想起了诸葛亮。刘禅对诸葛亮一生尊重，称其为“相父”，并且说，“政由葛氏，祭由寡人”，可是越到后来对诸葛亮就越多不满。这个也完全可以理解，哪一个正常人，能容忍自己只做一个傀儡呢?即便这个人是自己最尊敬的人，是为了自己好。于是在诸葛亮死后，刘禅竟然禁止全国百姓对诸葛亮的祭祀。最后迫于压力，才接受由官方出面建立一座祠堂进行祭祀，其他的依然全部取消。就算是诸葛亮死了，刘禅也无法逍遥自在、我行我素啊。