张献忠是怎么死的

　　张献忠（1606年9月18日－1647年1月2日），字秉忠，号敬轩，明末农民军领袖，与李自成齐名，是大西开国也是唯一的皇帝。据说，张献忠是一个sharen 魔头，人们对他的sharen 行径十分关注。但是张献忠是怎么死的呢？关于这点是有很多的传说的，究竟什么才是真的呢？一起来看看吧！

　　历史上真实的张献忠怎么死的

　　1640年，意大利人耶稣会教士利类思入川至成都传教，并在达官显贵中挑选三十人付洗，称为天主教在四川的首批教徒。1642年，葡萄牙人安文思也从杭州入川，协助他传教。

　　张献忠在成都建立政权后，他的礼部尚书吴继善向张献忠推荐这两位教士，称其“才德兼优”，可备顾问。张献忠在同这两位洋人交谈时，听到了许多闻所未闻的洋知识，非常高兴，待以上宾之礼，封他们为“天学国师”，由国库按月发给银两。他们一直待在张献忠身边，亲眼目睹了张献忠的去世。后辗转至京，口述其经历曰《圣教入川记》，此书直到1917年才由上海教会译成中文，为张献忠“血迹斑斑”的“** ”提供了极具权威的佐证。

　　开始，这两位传教士对张献忠不乏赞辞，如“智识宏深，决断过人”，“天姿英敏，知足多谋，其才足以治国”等等。但到后来，张献忠嗜杀的本性则逐渐暴露出来。

　　书中记载说，张献忠性情暴虐，每日均sharen 一二百，为时一年又五个月，累计sharen 十万。又，张献忠不喜僧人，** 僧人两千多，成都城内僧人无一漏网。书中还说，“计其即位之初，在朝之官总计千人，离川时亦有七百，临死时仅得二十五人。皆因张献忠残暴，sharen 众多，或令死于刀下，或令鞭死，或令将头皮揭去，或令凌迟碎剐，种种非刑，一言难尽”。

　　1645年冬，张献忠下令除大西政权官员家属以外，成都“城内居民一律杀绝”。两位洋教士亲临其境，目睹了这惨绝人寰的一幕。安文思司铎这样描述道：

　　1645年冬11月22日，献忠先暗遣一人捏词诳报，以惑众心。谓某路敌军大队将至，须当操练兵马，以作御敌。次日，大集人马，若将赴战场一般。献忠暗将毒谋通知各营军官，饬令剿洗全城，不留一人。诡言：“百姓等已暗通敌人，勾引大队入川，以图大举，故当剿灭此城居民。尔等各宜秘密准备，不得遗漏军情”云云。众官闻之各自回营，预备明天大屠之事。剿后即当渡河以迎敌军。

　　次日，大** 开始。这两个西方传教士，安司铎被安排在东门的城楼上观看，利司铎被安排在城南的城楼上观看。不久，张献忠便分别在城东和城南的空地上，开始对近二十万无辜的市民进行** 。安司铎这样回忆道：“见无辜百姓男女被杀，呼号之声，惨绝心目，血流成渠，心如刀割，欲救不能。”

　　这时候，张献忠骑马由南门往东门，二位司铎皆伏地哀求，情词恳切，声泪俱下，请求张献忠不要再杀无辜了，但是，张献忠不予理睬。安司铎在回忆中说：

　　此时被拘百姓无数，集于南门沙坝桥边，一见献忠到来，众皆跪伏于地，齐声悲哭求赦，云：“大王万岁!大王是我等之王，我等是你百姓，我等未犯国法，何故杀无辜百姓?何故畏惧百姓?我等无军器，亦不是兵，亦不是敌，乃是守法良民，乞大王救命，赦我众无辜小民”云云。献贼之心，禽兽不如，闻如是之言，不独无哀怜之意，反而厉声痛骂百姓私通敌人。随即纵马入人群，任马乱跳乱踢，并高声狂吼：“该死该杀之反叛!”随令军士急速动刑。冤呼痛哉!无罪百姓齐遭惨杀，终则息静无声。真是尸积成山，血流成河，逐处皆尸，河为之塞，不能行船。

　　回忆录继续说：

　　锦绣蓉城顿成旷野，无人居住，一片荒凉景象，非笔舌所能形容……凡城镇村庄房屋皆纵火焚毁，而仓廪山林也遭毁灭。四乡无人迹，皆成旷野。东、西、南三方受害尤甚，唯北方独存，盖拟由此地出川也。

　　张献忠离川往陕时，又令全城四面纵火，公所私第，楼台亭阁，一派通红，有似火海。大明历代诸王所居之宫殿及民间房屋均遭焚毁，转瞬间川中首府已成焦土，人畜化为灰烬。

　　揭秘张献忠怎么死的

　　事实上，张献忠的死因，史书上有着相当详细的描述，张献忠是在盐亭县被雅布兰一箭射死的。那么，雅兰布是谁呢？雅布兰是清太宗皇太极的长子豪格的部下，也是鳌拜帐下的一个军官。就品级而言，雅布兰属于中级军官，并不是什么显赫的大将军，但是他的身份不简单，他与顺治皇帝、豪格属同辈，这也是他能够成为御林军官的原因之一。更为重要的是，雅步兰拥有过人的技能，那就是善于射箭，是一位非常出色的神射手，这才使得他有这个能力一箭射死张献忠。

　　1646年10月，四川一片白色kongbu ，张献忠乱杀乱砍，民不聊生，甚至滥杀自己的营士，官兵们再也看不下去这么恶毒的行径，内讧由此开始，众叛亲离士兵越来越多。有一位守将刘进军首先投降，并愿意为豪格带路，雅步兰随部前往。10月20日早上，清军与张献忠的残余部队在凤凰山展开对峙，还没等张献忠拔箭，雅步兰早已射出利箭，直穿张献忠的前胸，一代枭雄就此一命呜呼。(算命www.bmfsm.com)

　　张献忠七杀碑

　　张献忠这个名字，始终和两个关键词分不开，一是宝藏，二是sharen 。关于张献忠sharen ，虽然清朝的史书以及当时的野史都有记载，但是仍有争议不断，没有十分确切的定论。明末清初，张献忠入四川，为了说明sharen 是上天的旨意，制造了张献忠七杀碑的“圣嵛碑”。

　　据说，清军打败张献忠后，士兵在王宫废墟中发现了一块“圣嵛碑”。在这些“圣嵛碑”上刻着醒目的碑文：“天生万物以养人，人无一物以报天，杀杀杀杀杀杀杀。”这是大顺二年的落款，也被作为张献忠在四川sharen 的有力证据。张献忠残酷sharen 的结果，在一定程度上摧毁了四川的经济与文化，扼杀了 文明的传承者，这是一种空前的、灭绝人性的迫害行径。

　　自古农民起义军的军纪都会经历一个由好转坏的过程，到后期都会出现乱杀无辜的现象，只是杀的程度不同。张献忠作为义军的首领，其sharen 数量和手段比之前代有过之而无不及，被后世冠以“sharen 恶魔”的称号。

　　尽管在当代，有不少学者主张，四川人口减半的祸首是清军而非张献忠，张献忠七杀碑是后人伪造的，但张献忠曾在四川肆意sharen 的事实是无人可以否认的，只是sharen 数量的区别罢了。张献忠屠川不仅有清朝官方史书的记载，也有当时的读书人的野史可循，更有外国传教士的资料作证，要翻案也不是那么容易的。