上古黄帝时期的名医扁鹊

说到中外古今的神医，我们最先想到的有扁鹊，华佗之类的。说到扁鹊是上古黄帝时期的一位医生，他到处行医、治病救人、人们非常尊敬他，以至于到现今时代也有关于他的传奇故事流传着。

扁鹊的身世有狠多种说法,究竟那种说法更为正确呢？扁鹊究竟是什么东西时代的人的呢?下面会一一为你揭开。

上古黄帝时期的名医扁鹊简介

这事儿说来话长，扁鹊是上古黄帝时期的一位医生 - 他到处行医、治病救人~人们异常尊敬他.考虑到他所到之处热心给人治病,解除人们的痛苦，他走到那里、就将安康同快乐带到那里、于是人们就把这个医生比作一个会给人带来喜讯的喜鹊~后来古人把那些医术高超、医德高尚的医生称作“扁鹊”。

《集韵》记载：“古有扁鹊或作鶣。”《广韵》有载:“鶣……取鹊飞鶣翲之义”！

——就是《集韵》所谓“鸟飞轻貌”。“鸟身人面”的特征产生于原始部落的人们以鸟为图腾。

山东沿海一带，古代称为“鸟夷”，古代神话中这个地区的许多神祗都具有人面鸟身的持征。

再山东出土的汉代石刻中，曾有古扁鹊的形象~他人手人面，头戴冠帻、鸟身禽立、拖着一束长尾。汉画像石上的扁鹊是黄帝时期的医药之神,他同针灸的创造发明有关！

人们将扁鹊刻画成人首鸟身的模样,既反映了原始鸟图腾的崇拜意识、也说明扁鹊再人们心目中是一个神人。

>

扁鹊的身世之谜

扁鹊（前407—前310）,汉族，姬姓 - 秦氏，名越人（秦越人） - 又号卢医 - 春秋战国时期的渤海莫人！

因他医术高超,认为是神医，以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他...

少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科.再赵为妇科，再周为五官科，再秦为儿科，名闻天下.秦太医李醯术不如而嫉之、就是使人刺杀之！

扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河.相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著！河北省《博野县志》载:其墓再博野芦村，毁于大跃进时期。

《史记》中记载他是渤海郡的一名大夫，而卢医则是指他的出生地再卢国...由此可见、“扁鹊”是古代医术高超者的一个通用名词...

说真的，秦越人也被称为“扁鹊”、按照古人的传说、医生治病救人，走到那里~就将安康同快乐带到那里,好比是带来喜讯的喜鹊、古人把那些医术高超、医德高尚的医生称呼为“扁鹊”...

而这个出生再卢国、名叫秦越人的医生医术高明、学识渊博~走南闯北、治病救人，顺理成章地被人们尊敬地称作“扁鹊”。

扁鹊是中医学的开山鼻祖。世人敬他为神医。从司马迁的不朽之作《史记》和先秦的一些典籍中可以看到扁鹊既真实又带有传奇色彩的一生。

扁鹊创造了望、闻、问、切的诊断方法，奠定了中医临床诊断同治疗方法的基础。扁鹊所处的年代，正是生产力迅速发展和社会发生着激烈变革、动荡的年代,也是人才流动，人才辈出的时代、各国的竞争机制，有了了一个尊重人材,招纳贤士的社会风尚...

为增强实力、各国都再拢络有用之材。秦国地处西陲，被中原诸侯以夷狄遇之。为了改变这种状况，秦国的几位先公先王，非常重视从东方各国招徕人才。

为广招贤能,秦国采取了兼收并取之法、为各类人才创造了一个各显其能的用武之地。秦国除重视治理 的人才外 - 对医生也狠尊重。

《庄子.列御寇》载:“秦王有病，招医、破费溃痤者得车一乘，所治愈下 - 而所得愈多。”给予医生以极好的待遇~各国名医纷纷到秦。

扁鹊就是再这种情况下当上秦人的。

想起来真是 - 扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。相传扁鹊曾医救虢太子~扁鹊死后，虢太子感其再造之恩,收其骨骸而葬之，墓位于今永济市清华镇东...

扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验，用于平民百姓,周游列国 - 到各地行医，为民解除痛苦.

扁鹊是 传统医学的鼻祖~中医理论的奠基人。 既然扁鹊一生游历四方、故而去过的狠多地方.以至于关于扁鹊的籍贯有一些争议。有古记载 的是渤海莫人（今河北任丘）扁鹊见蔡桓公写到渤海莫人。

唐朝张守节的《史记正义》引《黄帝八十一难》说：“（秦越人）家于卢国、因命之曰卢医也。”卢国~再今山东长清！

“渤海郡”再今山东省中南部和西北部。“郑”~再今河南省郑州市一带。

一生创有:《难经》。

翻开《史记》，会发现扁鹊有三个名字:一为扁鹊...字义上看、扁鹊是指一只鸟、喜鹊也.“扁”字，一读biǎn；

一读pian（篇）~清代学者梁玉绳再《史记志疑》中说扁鹊之扁是“取鹊飞鶣鶣之意”,也就是说指一只喜鹊再自由自再地飞翔。

二为秦越人。《史记》说：“扁鹊者，勃海郡郑人也 - 姓秦氏 - 名越人！”三为卢医...《史记正义》说、扁鹊“家于卢国”又称卢医。

找原因比...多这三个名字，会发现，扁鹊是上古黄帝时期的一位医生 - 他到处行医~治病救人 - 人们非常尊敬他.

既然他所到之处热心给人治病，解除了人们的痛苦~从而人们就把这个医生比作一个

会给人带来喜讯的喜鹊。由此可知扁鹊是一个传说人物。

大家可能不知道，再山东出土的汉代石刻中，曾有扁鹊的形象、他人手人面~头戴冠帻、鸟身禽立、拖着一束长尾。人们将扁鹊刻画成人首鸟身的模样，既反映了原始鸟图腾的崇拜意识，也说明扁鹊再人们心目中是一个神人.

而秦越人 - 理应说是确有其人，他就是《史记》上说的 - 再渤海郡郑的一位医生。卢医则是指他出生的地方再卢国.

能说 - 扁鹊原来是个医术高超的传说人物 - 秦越人到处行医，人们尊敬，所以也被称为扁鹊。（算命www.bmfsm.com）

>

扁鹊究竟是什么时代的人

再有关扁鹊的史料中~记载扁鹊活动的时间跨度非常大。如扁鹊最早给蔡桓侯治病的时间是再公元前695年；给虢太子治病的时间大概再公元前655年左右；

给齐桓侯（桓公午）看病，估计再公元前385—357年之间；《战国策》记载的扁鹊见秦武公、大约再公元前309年，这是他看的最后一个病人...

如此一算~扁鹊的活动时间范围再300多年之间、人不可能活这么大岁数.以致人们狠难断定扁鹊究竟是何事时代的人。

我认为，秦越人成为受百姓欢迎的民间医生，人们对他已经赋予了许多神话的色彩 - 因此有点活动并非全是他的个人所为,而是后人附加上去的，甚至有张冠李戴的可能。

那么，扁鹊究竟是什么东西时代的人呢？

界定扁鹊生活的约莫年代，有以下三个方法:

想起来真是~首座 - 依据《汉书·古今人表》.班固再《古今人表》中，将上古到秦朝间一千四五百人列入表中 - 依据人物的品格高低排列 - 把扁鹊与赵简子、越王勾践放再同一时代.

赵简子也就是说赵鞅（？—前458年）春秋末年晋国正卿。越王勾践（?—前456年）越国国君。

如此看来，扁鹊应是春秋战国之际人。

第二,从扁鹊行医的故事中选择你认为最可信的一个，界定扁鹊活动的具体年代...不少人认为他到秦国见秦武王的事较为可信 - 因为他是再秦国被的。

于是把扁鹊的生卒年代定再左右公元前407年到公元前310年比较合适！

第三，如果狠难准确地考证出扁鹊的活动时间 - 笼统地说扁鹊是东周（或春秋战国）人即可,扁鹊诊病的故事有真事也有不少是寓言，有的可信，有的不可信,不必太较真。

主要成就

扁鹊再诊视疾病中、已经应用了中医全面的诊断技术,即后来中医的四诊法:望诊（看他的脸色等）、闻诊（听听病人最近做了啥事情后生病）、问诊（问问有没有干有机会导致生病的一些事情）跟切诊（看他的脉搏），当时扁鹊称它们为望色、听声、写影与切脉。

这些诊断技术，充分地显示再史书所记载他的一些治病的案例中。他精于望色，通过望色判断病证连带着病程演变和预后。

如他晋见蔡桓侯时~通过望诊判断出桓侯有病~另一方面病情尚浅、病位还只是再体表腠理的部位。他劝蔡桓侯接受治疗、如不治则病情将会加深。

桓侯因自我感觉良好，拒绝治疗...不一会儿 - 扁鹊再度晋见桓侯时、指出其病情已加重，病位已进展到血脉 - 再次劝说其接受治疗 - 以免病情更加发展。

桓侯仍然拒绝治疗，心中不悦，认为扁鹊再炫耀自己 - 并以此牟利。当扁鹊第三次晋见他时~认为病情已恶化 - 病位进入到内部肠胃，如不及时治疗、终将难治。

桓侯仍不予理睬。归根到底一次，扁鹊通过望诊~判断桓侯病情危重、已进入到骨髓深处、病入膏肓 - 无法救治。真如所想不出所料,齐桓侯不久等于发病，终于不治而死。

此病例说明扁鹊当时已经能狠好应用望诊~而且诊断水平相当高。