日军** 揭秘,日军为何会如此疯狂蹂躏 女人

在侵华**期间，***“皇军”为什么如此疯狂地qiangjian 和蹂躏 妇女?军官们又为什么如此纵容士兵犯罪呢?为什么使用外国人做慰安妇?对于其犯罪动机和理由，即变态性心理，日军情报部的大雄一男在给***陆军本部的文件中作了这样的解释：用 女人做慰安妇，会抚慰那些因战败而产生沮丧情绪的士兵，他们在战场上被中** 队打败的心理，在 慰安妇的身上得到最有效的校正。这种心理作用，惟有 慰安妇能给我们的士兵产生。她们能鼓舞士兵的精神，能够在 尽快地建立大东亚共荣圈。当***武士道不能支撑崩溃的士兵时， 慰安妇的肉体却能对复原治疗士兵必胜的信心起到不可估量的作用。能在 女人身上得到满足，必将能在 领土上得到满足。占有 女人，便能滋长占有 的雄心。我们必须更多秘密地征用 女人做慰安妇，从精神上和肉体上安慰我们的军人，树立他们必胜的信心。
***机构 和军部很清楚怎样利用***人的这一自我“补偿”、自我疗伤的心理来** 士兵，鼓励***士兵去“牺牲”，同时转移并发泄士兵为天皇、为 上缴血捐充当炮灰的不满。对于被激起兽性的***士兵来说，baoli 发泄是最大的满足。qiangjian 和玩弄从军慰安妇对于他们不仅是冲锋陷阵的奖赏和补偿，还是证明自己依然存在的手段。性生活是一个制造生命的开始，无法满足生命欲望的士兵，通过性生活感觉自己还活着，以消除对死亡的恐惧，消除牺牲的痛苦，得到补偿的感觉。正直的***学者千田夏光在他的《从军慰安妇》一书中对于***机构 和战地军官纵容士兵实施qiangjian 的心理作了精辟的分析：

qiangjian 事件理所当然是应该提交到军事法庭审理的案件，为什么队伍 对于这样违反军法的事件不闻不问?思考之后终于得出了这样的理由：从昭和十二年(1937年——引者注)以来一直延续的中日**中这样的事件已经成为家常便饭一般。在战场上是勇猛的将兵就要壮烈地侵犯占领地的女性，这样反而使壮烈地侵犯妇女，成为其将兵如何勇猛的证据，这在***队伍 中已经形成风潮了。人们常说***文化是集团社会的模式，的确***兵在性侵犯方面，在一系列的qiangjian 、lunjian 的犯罪过程中，都体现出了一种集体精神。性行为几乎在所有开化社会中一般都是一种隐蔽的行为，而且人类的性行为和动物、兽类行为的最大区别，一般是极力隐蔽，防止被旁观、被窥视，而***人却偏爱实施这种众目睽睽之下彼此欣赏的集体犯罪。
自1931年发动“七七事变”以来，侵入其他 的***队伍 很快变成了一台疯狂发泄兽欲的机器，尤其是他们在1938年12月实施南京大** 期间，根据当时一些外籍驻华人士的计算，日军自侵入南京后，每天至少有1000名 妇女遭到qiangjian 或lunjian 。南京“敌人罪行调查委员会”调查结果称：“据主持难民区国际人士之粗略估计，当是(时)本市遭受此种凌辱之妇女不下8万人之多，且qiangjian 之后，更施以剖乳、刺腹种种酷刑，必置之死地而后快。”日军在南京大** 集体犯罪中的奸淫案件举不胜举，这里仅摘录两段原***侵华士兵大尉宫本的告白来举证。女同胞被qiangjian 是中华民族的耻辱，在qiangjian 者看来竟是***民族的骄傲，他们通过军邮信件相互交流和炫耀qiangjian 的性经验。
这个宫本所犯的qiangjian 罪很多。qiangjian 对他们来说是家常便饭，他们一般是两三个或三五个结伙一起外出实施犯罪。单个的***人是怯懦的、胆小的，因此单个外出比较少，尤其是在抗日**进入相持阶段以后，一般不敢独自冒险猎取 女人，但**期间集体qiangjian 的事件很多。为了保证***“皇军”身体和生命安全，***机构 还组织和支持这样的一种集体qiangjian 方式，即强迫 妇女做日军的慰安妇，这些 慰安妇在他们眼里是温顺的猫。我们还是来看看那个大尉宫本吧，在军邮信件中，宫本还向吉川资炫耀了他在南京qiangjian 慰安妇的感受：
吉川资君：慰安营是用木板搭的简易房子，离下关煤炭港不远;里面关押着近300名慰安妇，毫无疑问，她们是这次胜利的战利品，也是在当地征集的女人。我们到达时，她们已经全部被qiangbao 得温顺了，如同一群猫卧在地板上，守着炭火，yisibugua ，也不收费，只是等待着我们上去。有的饿得一点力气也没有了，也许是怕她们跑还是怕她们挣扎，每个士兵都发了一个饭团子，说是捎给你干的女人，这是她们全天的口粮。女人们见到饭团子，红了眼，夺过去就吃，全然不顾我们在她们身上干什么。
我们得到了 的首都，也得到了首都的女人;这是个没有出息的民族，五千年的历史，对他们来说没有什么用;只有建立大东亚共荣圈才有希望。在我们接受慰安时，外面响了一阵枪声;后来听说是有人来劫夺这些慰安妇，结果被全部打死。待我们集合等待离去时，又有80多名当地女人被押进来，填补有些体力不支的慰安妇位置。今天写到这里，长官说 很快就要投降了，这样，明年三四月就能返回本土了，也能和你在一起了。

宫本:发信者这样津津有味地炫耀着，相信收信者在另一地也在不断地分享着、羡慕着他们的qiangjian 生活。在***国内人们对成功人士的性放纵通常会比较宽恕，这种纵容心态使***人到国外马上发展到变态的侵犯，日军因此在侵华**中恣意qiangbao 和践踏 女性，以作为队伍 的一种“减压阀”。
从历史文化上看，慰安妇存在的根源首先是旧武士生活的复活，武士追求的就是即时行乐，***“皇军”在shejing 并满足之后，便可以去死，忘记了死亡的恐惧。***“肉体文学”的代表作家田村泰次郎在小说《雾》中对此作了很好的注脚：对于战场上的士兵来说，肉体是他们活着的唯一证明，精神的作用无助于他们活着，“为了证明自己还活着，吃、喝、睡”，“既与敌人斗，又追逐女人，这样，自己才品尝到活着的滋味”。其实在后方的***男性未尝不是如此。这种变态行为和变态心理在***是相对普遍存在的，只不过被派遣到战场的***“皇军”士兵因完全“解放”而表现得淋漓尽致而已。