曾国藩是好人还是坏人？为什么说曾国藩是卖** ？

　　在历史上曾国藩是一代名臣，其在历史上的影响有着很深远的意义，而对于每一个人物往往都褒贬不一，有好的一面也有坏的一面，对于曾国藩到时是好人还是坏人呢？为什么历史上传他是卖** ？想了解其中缘由的话那就赶紧来下面看看吧！

曾国藩是好人还是坏人？为什么说曾国藩是卖** ？

　　曾国藩到底是好人还是坏人？

　　曾国藩是晚清重臣，与与*** 、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”，其门下有许多有才之人，同为晚清四大名臣，甚至被西方称之为“东方的脾斯麦”的*** 就是其弟子。曾 国藩原名曾子城，为湖南湘乡汉族人，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。公元1811年，出生在晚清一个地主家庭，公元1872年于南京去世，官至两江总督、直隶总督、武英殿大 学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。是 近代著名的zhengzhi 家、战略家、理学家、文学家，世人称其为“半圣”。他所说的各类名言，特别是在教育子女方面，拥有很高的成就。就算 是现在，曾国潘家书，还在被人广为传阅。曾国潘一生奉行为政以耐烦为首座要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在仕途 上 获得了巨大的成功。曾国藩的崛起，对清王朝的zhengzhi 、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。

　　世界上人无完人，每一个人都有正反两面性，特别是晚清重臣，后人对其评价好坏极为鲜明。曾国藩、*** 这两师徒，后世之人对其皆有两种不同的看法。有人说曾国藩和*** 是真正的实干家，不搞虚的，从实际的方面增强 的实力。也有人说，他们是卖** ，在外国人面前奴颜媚骨，不顾 利益。有人说曾国潘，压制 太平天**动，给清朝续命， 实在是汉族人的耻辱。曾国潘这个人有这么多面，那么到底哪一面才是真正的他呢？

　　让曾国藩开始平步青云的功绩，应当就是压制 太平天**动。看 整个2000多年的封建历史，每个王朝覆灭的先兆皆是农民起义。秦末的陈胜吴广起义，汉末的黄巾军起义，元末 的各方起义，明末的闯王等等。到了清末，也爆发了一场轰轰烈烈的大起义，此次起义发展之迅速，骇人听闻，短时间内就占据了半壁河山，甚至建立了自己的政权。此次起义，就 是太平天**动。晚清之时，清廷腐败，社会黑暗，人民苦不堪言。在这么一种情况下，依靠天主教的教义，发展起了太平天国，期望建立一个平等共富的 。

　　 在起义的销烟席卷大地之时，曾国藩受命组建湘军，随后压制 太平天**动。曾国藩用兵奇诡，行事凶辣，很快协同其他大将，将太平天国起义压制 了下去。

　　在此次压制 中，曾国藩最为人所诟病的就是他极为狠毒，不仅杀俘，而且还屠城。他和弟弟曾国荃，被时人称之为“曾剃头”、“曾屠户”。对于曾国藩此种做法，小编不做评论。 只客观来说，曾国藩压制 太平运动，是作为他清朝臣子应尽的责任。而对于有人说，此举是给清朝续命的说法。在面对西方列强之时，相对太平天国，小编更倾向于清朝。小编是站 在很实际的一点来看的，在面对列强之时，清朝虽然已经积弊甚深，但至少在朝廷里还是有许多有志之士，眼光深远，看见了未来的出路的。由这些受过系统教育的士大夫阶层来处 理各种状况，总比太平天国一群没有受过许多教育的人来面对要好。只看太平天国领导阶层，在取得一部分成就后，便沉迷于金银享乐之中，甚至还内斗严重来看，就不适合当时的 。

　　在说天津事件中，因为外国传教士的恶行，天津人民皆气愤不已，进行了激烈的报复。对于此种情况，朝廷派出了曾国潘来处理这一事件中。曾国藩此次的态度，使得他有了“卖国 贼”之称。原因无他，曾国藩鉴于法国和清朝的军事差距，选择了妥协，不仅严厉指责天津人民，而且还将扣押的传教士放走。此次所作所为，到底是好是坏，其实并不好评价。在 此次 都有过错，曾国藩考虑到清朝不敌法国是好，但是他指责天津人民，也不是一种好的做法。

　　在小编看来，曾国藩还是功大于过的。至少他被称之为“ 现代化建设的开拓者”，足以见证他的功绩。在他的指导下，建造 首座艘轮船，开启近代制造业的先河；建立首座 所兵工学堂，肇始 近代高等教育；首座次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代 科技基础，而且极大地开阔了 人的眼界；安排首座批赴美留学生，为 培养了大批栋梁 之材，其中民国首座任总理唐绍仪， “铁路之父”詹天佑、清末外部 尚书（部长）梁敦彦、清华大学首座任校长唐国安等就是此中佼佼者。

　　为什么说曾国藩是卖** ？

　　(1)曾国藩勾结外国侵略势力，借“夷兵”以“助剿”太平天国

　　(2)同治九年（1870年），正在直隶总督任上的曾国藩奉命前往天津banli 天津教案。1870年6月21日，天津数千名群众因怀疑天主教堂以育婴堂为晃子拐骗人口、虐杀婴儿，群集在法国天主教堂前面。法国领事丰大业认为官方没有认真弹压，持枪在街上碰到天津知县刘杰，因发生争执开枪射击，当场击死刘杰仆人一人，民众激愤之下先杀死了法国驻天津领事丰大业及其秘书西门，之后又杀死了10名修女、2名神父、另外2名法国领事馆人员、2名法国侨民、3名俄国侨民和30多名 信徒，焚毁了法国领事馆、望海楼天主堂以及当地英美传教士开办的4座***堂。事件发生后，英、美、法等国联合提出kangyi ，并出动军舰逞威。曾国藩到天津后，考量当时局势，不愿与法国开战，“但冀和局之速成，不问情罪之一当否”，在法国的要求下，商议决定最后处死为首sharen 的18人，充军流放25人，并将天津知府张光藻、知县刘杰被革职充军发配到黑龙江，赔偿外国人的损失46万两银，并由崇厚派使团至法国道歉。这个交涉结果，朝廷人士及民众议论 均甚为不满，使曾国藩的声誉大受影响，引起全国朝野的垂骂，连他的湖南同乡，也把他在湖广会馆夸耀其功名的匾额砸烂焚毁。

　　曾国藩真是卖** 吗？

　　清嘉庆十六年（1811）十月十一日,在湖南长沙府湘乡县一个叫白杨坪的偏僻村庄，诞生了一位对晚清历史影响颇大的人物——曾国藩。(算命www.bmfsm.com)

　　曾国藩没有显赫的家世，直到他的祖父曾玉屏时才成为当地一个拥有100多亩土地的小地主，而他的父亲曾麟书43岁时才考取一个秀才。但

　　是 人总是喜欢把一些灵异之事附会到大人物身上，对曾国藩也不例外。

　　出生：巨蟒转世的神话

　　传说曾国藩出生的前一天晚上，其曾祖父曾竟希公做了一个梦：一条巨蟒，盘旋空中，旋绕于宅之左右，接着入室庭，蹲踞良久。老人第

　　二天早晨百思不得其解，随即有人告诉他：“恭喜公公，今早添了一个曾孙了。”老人一听，恍然大悟，认为这新出生的曾孙就是那条蟒蛇投

　　的胎。他联想起唐朝名将郭子仪出生时其祖父也梦见大蟒蛇进门，因此认为曾家将来也要出一个大贵人。很快曾国藩是蟒蛇投胎之说就在当地

　　传开了。随着曾国藩的名气越来越大，这个说法也就越传越远。

　　事也甚巧，曾国藩生有疥癣，小时还并无多大痒痛。到了35岁以后，曾国藩的功名官运，一天一天地高升，他身上的疥癣也随着一天一天

　　地扩大，简直奇痒无比。曾国藩在日记中多次记载，苦不堪言。

　　在曾国藩祖屋的后面，“旧有古树一株，为藤所绕，树已槁而藤且益大且茂，矫若虬龙，垂荫一亩，亦世所罕见者”。这条巨藤，活像一

　　条巨蟒，乡人称之为蟒蛇藤。曾国藩在世时，藤叶藤枝，迎风摇曳，得意洋洋；待曾国藩死后，该藤就叶落枝枯，不久就死了。人们对此觉得

　　很是奇怪。

　　这样，巨蟒入梦，癣如鳞，祖屋藤似蟒蛇，种种异事都发生在曾国藩身上。有人因缘附会，杜撰了曾国藩是巨蟒转世的神话。

　　当然，上述传说或巧合、或附会、或杜撰，不足凭信。但是，如果我们抛开评判功过是非的定性评价，曾国藩一生为人处世、成就的事业

　　，确实是常人所难以企及的，有时甚至真有点像是天佑神助。

　　出头：不信书，信运气

　　据清人朱克敬撰《瞑庵杂识》记载，曾国藩曾经对吴敏树和郭嵩焘说，自己死后的碑文由这两位执笔，但是要加上这样的话：“不信书，

　　信运气。公之言，告万世。”

　　曾国藩的运气往往表现在人生的关键时刻。

　　科考得意，入翰林院曾国藩6岁从师入学，14岁应童子试，先后考了7次，到23岁才成为生员（秀才），第二年中湖南乡试第三十六名举人

　　。28岁那年到京城会试，考取第三甲第四十二名，赐同进士出身。一般来说，中了进士便具备了做官的资格，但不容易做到大官。当时的“终

　　南捷径”就是到翰林院镀金——被点了翰林，升迁就会加快。当时的进士分为三甲，一甲的进士三名，即状元、榜眼和探花，他们一般在发榜

　　之后就会被授职为翰林院的修撰、编修等官。二甲三甲的进士则必须通过下面的“朝考”才能进入翰林院。一般来说，三甲进士入翰林院的几

　　率不大。据说，曾国藩知道自己名列三甲后很是丧气，当即就想打道回府。因为朋友苦劝才勉强参加了朝考。结果，曾国藩的朝考成绩却出奇

　　的好，列一等第三名（试卷进呈御览后，又特别提为一等第二名），改庶吉士，入翰林院庶常馆深造。两年之后，庶吉士散馆，授曾国藩翰林

　　院检讨，秩从七品。从此开始了他12年的京师为宦生涯。

　　曾国藩自1840年得授翰林院检讨，到1849年已经升任礼部右侍郎，十年七迁，跃升十级，成为二品大员。他在写给朋友的信中说：“回思

　　善化馆中同车出入，万顺店中徒步过从，疏野之性，肮脏之貌，不特仆不自意其速化至此，即知好三数人，亦不敢为此不近人情之称许。”可

　　见，曾国藩自己也料想不到升迁会如此之快，简直有点“朝为田舍郎，暮登天子堂”的味道。

　　曾国藩之被超常拔擢，一方面得益于他自己的刻苦自砺，办事干练，而更重要的则是得到权臣的赏识和襄助，这个权臣就是在当时权倾朝

　　野、在后世臭名昭著的穆彰阿。穆彰阿是曾国藩1838年参加会试时的正总裁（主考官），因此两人有师生之谊。穆彰阿的赏识和关照，使曾国

　　藩的官职不断得到升迁。

　　曾国藩仕途顺利，自然对他所服务的朝廷感恩戴德，面对当时内忧患的局面，他更急于为这个朝廷做点什么。也许在他看来，当时最大的

　　祸患，并不是外国的兵舰，而是朝野上下因循苟且的不良zhengzhi 风气、官吏蠹民引发的深层社会矛盾。因此，他在咸丰皇帝即位后，上了一道名

　　为《敬陈圣德三端预防流弊》的折子，大致的意思是建议咸丰皇帝不要因为斤斤于细节而忽略大事，不要因为尚文饰而不求实效，不要因为凡

　　事专断而使大臣无所措手足。这么尖锐的批评在唯唯诺诺已成风气的当时，无疑是有一定风险的。曾国藩自己自然十分清楚，“折子初上时，

　　余犹恐犯不测之威，业将得失祸福置之度外”。事实上，咸丰皇帝看了折子后确实很生气，“欲罪之”，后因为大臣求情才作罢，还假惺惺地

　　“优诏褒奖”。从这件事可以看出，曾国藩对于他所效力的朝廷还是很有责任感的，这种责任感一方面他对朝廷眷顾的知恩图报，一方面儒家

　　文化的熏陶，而更重要的是他个人的命运与这个朝廷的命运休戚相关。曾国藩想做一名忠臣，看不惯仕途 的腐朽和暮气沉沉，想要通过自己的

　　努力警醒皇上，在一定程度上改变现状。其结果则是，他的要求和建议根本得不到重视，反而使自己在朝臣中越来越孤立。此时，他所依仗的

　　穆彰阿也已被罢黜，京师再也没有他得以施展的空间。曾国藩在一首诗中写道：“补天倘无术，不如且荷锄。”说明他已经萌生了退志。

　　咸丰二年（1852），朝廷令曾国藩到江西主持乡试，他如释重负，立即离京。途中又得知老母故去，他只好回家奔丧。在曾国藩回乡后的

　　几个月的时间里，全国的zhengzhi 形势发生了很大改变，太平军的声势迅速高涨，清廷所依仗的绿营兵不堪一击，清机构 急命各地加紧兴办团练。

　　1853年1月，任命曾国藩为湖南团练大臣。历史又一次给了曾国藩展示才能的机会。

　　出名：“曾剃头”、“曾屠户”与“中兴首座名臣”

　　可以说，曾国藩真正走上历史前台，施加他对 近代历史的独特影响，是以他在原籍襄办团练，协助地方官筹办“防剿”开始的。这不

　　仅关系到曾国藩的一生荣辱，而且关系到大清王朝的气脉运数。从这时起，曾国藩的才能和个性逐渐得到展示；也是从这时起，人们给了他各

　　式各样的骂名和美誉。

　　“曾剃头”、“曾屠户”。在太平军巨大声势的影响下，湖南政局动荡，许多不满地方官压迫和地主豪绅盘剥的农民趁机起来活动。曾国

　　藩看到湖南的形势严峻，存在着爆发大规模起义的危险，因此断然采取铁腕高压政策。一方面，鼓励乡绅捕杀和捆送本乡、本族之敢于反抗之

　　民，“轻则治以家刑，重则置之死地”，各地的土豪劣绅平时就欺压良善，此时更是为所欲为。另一方面，在团练大臣公馆直接设立审案局，

　　“派知州一人，照磨一人承审匪类，解到重则立决，轻则毙之杖下，又轻则鞭之千百。……案至即时讯供，即时正法，亦无所期待迁延”。审

　　案局成为在司法部门之外可以随意捕人、审讯、sharen 的机构。因为用刑苛酷，凡被抓入审讯者，很少能够生还。据曾国藩自己奏称，截止到咸

　　丰三年（1853）六月，仅仅4个月，审案局就直接sharen 137名，其中“立予正法”者就达104名，“立毙杖下”者2名，“监毙狱中”者31名。

　　在曾国藩的kongbu 政策下，湖南地方的地主豪绅势力又抬起头来，使湖南不仅没有成为太平天国***新的策源地，反而成为曾国藩集团压制

　　太平天国牢固的后方基地。咸丰皇帝对曾国藩的做法十分赞赏，他在曾国藩的奏折上朱批道：“banli 土匪，必须从严，务期根株净尽。”但是

　　老百姓和社会议论 却激烈地抨击曾国藩的** 政策，“曾剃头”、“曾屠户”之类的诨号和诅咒传遍湘省。“中兴首座名臣”。对于清廷而言

　　，曾国藩能够带着他培养起来的湘军将几乎使清王

　　朝灭亡的太平天国起义压制 下去，挽救了清王朝即将覆亡的命运，并将清王朝带向了所谓的“同治中兴”，自然是“功莫大焉”，也无愧

　　于“中兴首座名臣”的“美誉”。关于曾国藩与太平军之战，许多历史读物中都有介绍，这里不必多言。而他以一介儒生开始带兵，从襄办团

　　练开始，最后练就了近代 首座支“兵为将有”的队伍 ，并把声势浩大的太平天国起义压制 下去，其中的原因就不仅是“天佑神助”了，其

　　人确有非凡之处。

　　从治军来看清朝的正规军主要为“八旗”和“绿营”两部分，八旗和绿营都有兵籍，父死子继，世代相沿。长期以来因为没有战事，养成

　　骄惰的习气，战斗力很差。又因为兵归国有，“将与将不相习，兵与兵不相知，胜则相妒，败不相救”，所以战斗力很差。曾国藩对这一点看

　　得很清楚，所以他要重起炉灶，编练新军。

　　首先，变世兵制为募兵制。从兵源来说，主要招募那些强健朴实的山乡农民，不收营兵，也不收奸狡之徒。从军官来说，主要招聘绅士、

　　文生担任，曾国藩还提出湘军军官的几条标准：“首座要才堪治民，第二要不怕死，第三要不汲汲名利，第四要耐受辛苦。”可见其选拔很严

　　。从队伍 组织来看，实行上级选拔下级的层层负责的制度，即统领由大帅挑选，营官由统领挑选，哨官由营官挑选，什长由哨官挑选，士兵由

　　什长挑选。曾国藩认为，这样由上级挑选下级，上下级经常是同乡、朋友、师生等关系，而且下级会感念上级的知遇之恩，这样平时容易团结

　　，有了危难也会相互照应。他说：“带勇之法，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。”“吾辈带兵勇，如父兄带子弟一般。”这样，基本解决全军

　　上下团结一心的问题。

　　其次，增加兵饷，诱之以利。湘军每月饷银是绿营兵的三四倍，这样，“将士愈饶乐，争求从军”。

　　再次，注意对队伍 进行纪律教育和zhengzhi 教育。曾国藩看到清军因为军纪涣散，不仅战斗力差，而且在百姓中口碑很坏。为了取得zhengzhi 上的

　　主动，他强调军纪要严明，以争取民心。曾国藩作为一位文化型的军事长官，他以理学家的身份，每逢队伍 操演都要亲自训话，对那些以农民

　　为主体的军人们进行儒家思想和精神的教育，“反复开说至千百语，但令其无扰百姓”。

　　在曾国藩心目中，队伍 不仅要会打仗，而且要有思想、有信仰。这也是他选兵要选诚笃的农民，择将要择有文化的绅士和文生的原因所在

　　。与同时代的将领相比，确实要高出一筹。

　　从zhengzhi 来看在与太平军的较量中，曾国藩很注意争取zhengzhi 上的主动。

　　首先，他把压制 太平天国起义美化成不仅是“保国”、而且是“保教”，《讨粤匪檄》中攻击洪秀全最激烈的一点就在于：

　　举 数千年礼义人伦、诗书典则，一旦扫地荡尽，此岂我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九泉，凡读书识

　　字者，又焉能袖手坐视，不思一为之所也！

　　当以大清的名义已经很难唤起百姓支持的时候，他便抬出了孔子、孟子，攻击太平军信仰天父、天兄，其要害是要灭亡儒教、荡尽传统文

　　化，那么他的压制 就成了为延续 文化血脉而进行的正义行动。曾国藩的这一做法，确实赢得了一些人的支持。

　　由上述分析来看，曾国藩在对太平军的**中取得最后胜利确有其内在的原因。如果没有他，江河日下的晚清机构 也许抵御不了太平军的

　　迅猛攻势。

　　在压制 太平天国的后期，他又以理学家的身份，开近代风气之先，发起了洋务运动，被后人誉为“ 近代化之父”。我们说他在一定程

　　度上影响了 近代历史的进程，似乎并不为过。在当时，曾国藩也迎来了人生和事业的巅峰，“中兴名将”、“旷代名臣”之誉纷至沓来。

　　相对于他的兄弟曾国荃和其他湘军将领而言，曾国藩还是比较清醒的，他知道盛名之下必遭朝廷的疑忌，因而处处谨慎，甚至主动奏请裁撤部

　　分湘军，让在攻破天京之后大肆劫掠** 的兄弟曾国荃回家养病等。曾国藩之所以这样做，无非是为了持盈保泰，功德圆满，但历史却偏偏和

　　他开了一个大玩笑，先是因剿捻无功遭到参劾，继而又因处理天津教案不力而闹得骂声四起，名誉扫地。

　　同治年间，曾国藩官至极品，他入境觐见，规格不可谓不高。地位不可谓不显，但他高兴不起来，他痛苦的发现自己一心捍卫的大清王朝

　　已经“抽心一烂”，无可救药了。

　　人到暮年，又看到清王朝的暮年，他痛苦万分，在悲哀与痛苦中走完了人生道路。

　　曾国藩是大清王朝的忠臣，是一位具有优良品格，又有严重缺点的理学家，儒学家，军事家，他的一生与衰落时期的清王朝息息相关。

　　在大清子民眼里，他挽救了 ，是忠臣。在太平军眼里，他压制 了太平天**动，是侩子手。