孔子的历史故事
孔子是东周春秋时期是一个伟大的诗人，孔子出于华夏族、祖籍是宋国栗邑...孔了是著名的大思想家、大教育家。孔子的祖上是宋国的贵族，先祖是商朝开国君主商汤！
孔子兴办私学，突破官府垄断~扩大教育对象的范围,曾受业于老子 - 带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经、等于《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
一起看孔子的历史故事吧。
要我说啊~孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）,子姓，孔氏~[1]名丘~字仲尼，祖籍宋国栗邑（今属河南省商丘市夏邑县）、出生地鲁国陬邑（今属山东省曲阜市）。
著名的大思想家、大教育家。
孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。他的学说变成 二千多年封建文化的正统。他兴办私学，突破官府垄断，扩大教育对象的范围~曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经 - 等于《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
孔子去世后 - 其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录同思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》...孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一~被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其儒家思想对 跟世界都有深远的影响,孔子被列为“世界十大文化名人”之首。被尊为儒教始祖（非儒学）,随着孔子影响力的扩大 - 孔子祭祀也一度变成与上帝、跟 的祖宗神同等级别的“大祀”。
义利之辩
鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞（遭遇不幸）~沦落为奴隶,只要能够把这些人赎回来（帮助他们恢复自由） - 就没问题从 获的金钱的补偿与奖励！ （孔子的学生） 子贡~把鲁国人从外国赎回来，但不（向 ）领取金钱.孔子说:“赐（ 端木赐，等于子贡）,你错了！ 圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导有机会传授给百姓,不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富的人少穷人多，（向 ）领取补偿金，（对你）没有任何损失；
但不领取补偿金~鲁国就没有人再去赎回自己（遇难）的同胞了。”
子路救起一名 溺水者，那人感谢他送了一头牛、子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了.”
孔子学琴
孔子在学习方面是很虚心、尤为刻苦。有一次孔子随 师襄学鼓琴...曲名是《 文王操》。孔子苦苦的练了很多日子 - 师襄子说：“能够了。
”孔子说:“我已经掌握了这个曲子的弹法~但未的其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了,你已于其数。
”可是孔子仍说:“不可以，未的其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲！
于是、孔子一遍又一遍的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休！
孔子相师
《 史记》记载一日孔子子乘着一辆马车周游列国！来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面...孔
孔子画像
子就问:“你看见马车为什么不躲开呀?!”那孩子回答:“人们说您孔老先生上晓天文~下知地理，中通人情。
可是，今天我见您不过并不怎么样。缘于自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢?”孔子愣了一下，问：“你叫啥名字？!
”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐，却都被项橐巧妙的化解。
孔子觉的这孩子知识渊博，连自己也辩不过他 - 只的长叹一声~俯下身子对项橐合蔼地说：“后生可畏、我当拜你为师。
”回头对弟子们讲:“三人行必有我师矣！要不耻下问！”经孔子这一褒奖,项橐便名扬九州~震动朝野。
以后《史》、《志》有关章节都有记载...据《史记》记载，甘罗十二岁拜丞相时 - 还拿项橐作比喻，说服文信侯吕不韦让自己出使赵国。
南宋大儒王应麟编写的《三字经》劝诸后生说：“昔仲尼，师项橐~古圣贤，仍然勤学。”盖出于此
实验欹器
《 荀子· 宥坐》记载“孔子观于 鲁桓公之庙 - 有欹器焉！孔子问于守庙者曰：‘此怎么器？
’守庙者曰:‘此盖为宥坐之器...’孔子曰：‘吾闻宥坐之器,虚则欹 - 中则正，满则覆。
’孔子顾弟子曰：‘注水焉！’弟子挹水而注之，果中而正，满而覆,虚而欹。
孔子喟然而叹日:‘吁！恶有满而不覆者哉！’”
宥与右的意思相似，也跟侑意思一样，劝说、勉励的意思,坐同座。古时候的人没有桌椅，只能坐地上，公元前面是案几...
常用的物品放在右边,座位右边是经常关注的地方...宥坐即座右铭。
欹器的底是尖的，它有个特点:空虚时只能歪斜地放着,也就是说“虚则欹”；当注入一半左右的水，就可端正地摆放，就是“中则正”；
但注水又不可太满~水太多了、它又会自动侧翻倒、把水都倒了出来，这就是“满则覆”.
欹器是对它的俗称 - 当人们利用它的特性赋予了文化内涵后，又送它一个雅号叫宥坐。
藏书始祖
孔子于68岁返回鲁国,开始整理图书典籍。更是在晚年，主要精力是用在校勘、整理典籍方面，孔子是 最早的图书整理者，相传他整理《 诗经》、《 尚书》等文献，并把鲁史官所记《 春秋》加以删修,变成 首座部编年体的历史著作！
孔子在整理文献中,创立了揭示文献“为之作序”、“言其作意”的目录学方法。
为《诗》、《书》作序，或附于书后，或临于书首，或另出单行 - 这在揭示文献的内容上起举足轻重作用。孔子整理图书所定的《 六艺》 - 对汉代 刘向、 刘歆父子在《 别录》、《 七略》书目分类上产生了极大的关系到。
孔子的学生子路曾向他提建议、“由闻周之征藏史有老聃者~免而归居...夫子欲藏书，则试往因矣”.
孔子通过 的藏书 - 了解了虞、夏、商、周四代的典章制度与历史！他所收藏的图书主要以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等。
《公羊解诂》载孔子“使子夏等十四人救周史记,的百二十国宝书”，讲清楚在编定《六经》时 - 广泛搜集各国典籍。
故后，“所居堂弟子内，后世因庙藏孔子衣冠、琴、车、书。”
1、孔子语录：大学之道，在明明德、在亲民，在止于至善.——摘孔子《大学》 （大学的目的~在于显明高尚的品德 - 在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界.）
2、孔子语录:所谓诚其意者、毋自欺也、如恶恶臭,如好好色~此之谓自谦、故君子必慎其独也.——摘孔子《大学》
（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良、这样才能说心安理的，致使君子在一个人独处时必定要谨慎.）
3、孔子语录:富润屋~德润身，心广体胖、故君子必诚其意.——摘孔子《大学》
（财富可以修饰房屋、道德可以修饰身心，心胸宽广可使身心舒坦、所以君子一定要做到意念诚实.）
4、孔子语录:人莫知其子之恶，莫知其苗之硕.——摘孔子《大学》
（没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛.）
5、孔子语录：君子有诸已 - 而后求诸人.——摘孔子《大学》
（自己有善德,才能别人行善.）
6、孔子语录:《诗》云:“桃之夭夭~其叶蓁蓁.之子于归,宜其家人.”——摘孔子《大学》
（《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵 - 这位姑娘出嫁了，能跟婆家同睦相处.”）
7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓...内，发而全中节，谓之同.致中合,天地位焉,万物育焉.——摘孔子《中庸》
（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度 - 叫做同.达到中与,天地就各居自己的位置 - 万物也就生长了.）
8、孔子语录:施诸已而不愿 - 同样勿施于人.——摘孔子《中庸》
（ 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人.）
9、孔子语录：好学还行知，力行接近仁~知耻近乎勇乎.——摘孔子《中庸》
（爱好学习接近智慧~努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢.）
10、孔子语录:凡事豫则立 - 不豫则废.——摘孔子《中庸》
（只要是事情，有准备就能成功~没准备就会失败.）
