揭秘,'精卫神话'的由来与炎帝部落的迁徙

大家可能不知道，?!

为什么化为精卫的英魂不是别人 - 而是炎帝的小女儿女娃？这同炎帝部落的迁徙有关，而其迁徙路线~通过传说中有区别命运的四个女儿也可窥见一斑。

1、刘向《列仙传》载：“赤松子神农时为雨师，服水玉，以教神农……炎帝少女追之、同样得仙俱去。”赤松子是在什么地方成仙的呢？《山海经·南山经》曰：“堂庭之山……多水玉”，郭璞注云:“水玉、今水精也。”袁珂注曰：“赤松子所服。”《南山经》是记载长江以南的山脉的 - 可见炎帝的这个女儿，传说是在长江以南追随赤松子成仙而去的！

2、第二个姑娘见于《山海经·中次七经》:“又东二百里是曰姑瑶之山 - 帝女死焉。”习凿齿《襄阳耆旧传》又云:“赤帝女曰瑶姬~未行而卒，葬于巫山之阳”,是为“巫山神女”，化为“神女峰”.此女感觉又“同物”于长江上游...

3、第三位姑娘谓“帝女桑”，见《山海经·中次十一经》:“宣山其上有桑焉……名曰帝女之桑.”清毕沅云:“宣山在今河南泌阳界 - 属南阳郡”。“帝女桑”的传说就已进入了淮河流域。

4、最终来讲一个小女儿就是发鸠山上的“精卫”，见《山海经·北次三经》:“是炎帝之少女，名曰女娃！女娃游于东海,溺而不返 - 故为精卫。”这说明炎帝部落是最后迁徙到“漳河流域”的。

诚然，《山海经》不是信史~鲁迅曰：“古之巫书”...但每次先民思维的产物、拥有一定的现实生活的影子.其记载炎帝的四个女儿 - 依次为《南山经》、《中山·次七经》、《中山·次十一经》、《北山·次三经》、从中依稀可看出炎帝部落的迁徙路线:渭水—汉水—长江—淮河—黄河—漳河...由此可推知“精卫神话”生成的“层次感”同“必然性”、故“精卫神话”生成于此处~就准备好了了“生成时序”的要件！