重阳节登高的由来

　　重阳节登高远眺是节日的一个民间活动，简单理解就是一般是指爬山运动、一步一步往高处走。那么您知道重阳节登高的来历吗，重阳节登高的历史有哪些说法？而重阳节登高的好处又是什么，下面不妨快来了解相关的内容吧！

重阳节登高的由来

　　重阳节登高的来历

　　据说东汉时汝南一带瘟魔为害，疫病流行。有一个叫桓景的人，拜道长费长房为师，学消灾救人的法术。一天，费长房告诉桓景说，九月初九日，瘟魔又要害人，并嘱咐桓景回去搭救乡亲：“九日离家登高，把茱萸装入红布袋，扎在胳膊上，喝菊花酒，即能战胜瘟魔”。桓景回家，遍告乡亲。九月九日那天，汝河汹涌澎湃，瘟魔来犯，但因菊花酒刺鼻，茱萸香刺心，难以接近。桓景挥剑斩瘟魔于山下。傍晚，人们返回家园，见家中“鸡犬牛羊，一时暴死”，而人们因出门登高而免受灾殃。 

　　自此，重阳登高避灾流传至今。久而久之，登高便宴变成了一个美好、风雅的习俗。 重阳节已近晚秋，大气凉爽，空气清新，能见度高，这大概也是人们选择登高远眺的原因吧！

　　重阳节登高的历史

　　重阳节登高的风俗历史悠久，其由来大致有三。其一是登高避灾，其二是古人的山岳崇拜，其三是登高“辞青”。

　　登高避灾源于汉代，有汝南人桓景在九月九日登高以避灾的故事。桓景是东汉汝南（在今河南省平舆北）人，南朝梁吴均《续齐谐记》记载，汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登山……然而，《续齐谐记》不过是一部志怪书，连作者自己也没有把它视作史实。晋代葛洪《神仙传》卷五记载，费长房在东汉时曾做过汝南市掾(街市小官)，后来跟仙人壶公入山修道。可是，桓景其人在有关东汉、三国时期的各种文献资料中均无记载。后来的《宋书·符瑞志》中倒是提到过东晋成帝时有个叫桓景的太守，但时间上已相差了百余年。显然，这个故事“纯属虚构”，只是一个传说而已。(算命www.bmfsm.com)

　　有人提出，登高其实是源于古人对山岳的崇拜。《礼记·祭法》记载：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”古代先民生存环境极其艰苦，大多依靠采集和狩猎谋生。大山中生长的各种植物、隐栖的飞禽走兽以及潺潺溪流，使人类才得以生存繁衍。如果逢高温干旱，山间密林可避高温炙烤；洪水袭来，攀上高山可躲灭顶之灾。此外，古人认为山上云雾缭绕，为呼风雨唤雷电之神龙所居。而且，高山的雷电可以带来火种，利用火可以吃到化腥臊的熟食。因此，古人对山既敬畏又充满崇拜，“登山祈福”的习俗早在春秋战国时期已流行开来。持此观点的人还将“崇”字本身作为旁证：崇，形声字，从山，宗声。崇拜之“崇”原本就是对山岳而言，因为“山”即高山，“宗”为神圣。以“宗”喻“山”或以“山”喻“宗”，都蕴含有尊崇、敬畏之意。

　　登高“辞青”的说法则源于大自然中的节气。重阳为秋节，节后天气渐凉，草木开始凋零，重阳节登山“辞青”与古人在阳春三月春游“踏青”相对应。清代潘荣陛编撰的《帝京岁时纪胜》记载：“(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。”

　　重阳节登高的好处

　　重阳登高是我国的传统习俗，那么登高有什么好处呢？健康专家指出，所谓登高一般是指爬山运动，一步一步往高处走，能使肺活量增加，血液循环增强，脑血流量顺畅。大山周围有青松翠柏，空气新鲜，是座天然的“大氧吧”。负氧离子含量越来越多，能促进和调节人体的生理功能，对一些慢性病起到辅助治疗的作用。

　　早在我国古代，秋季登山的习俗就十分盛行。延至今日，重阳登山已经成为群众性的盛大风俗和体育活动。秋季气温给人的感觉是不冷不热，但空气温度随着高度的上升而递减，加之秋季温度的日变化幅度本身就较大，山体温度受小气候影响也难以预料，所以秋日登山，温度变化最为频繁，能使人的体温调节机制不断地处于紧张状态，从而提高人对环境变化的适应能力。

　　登高可以增强体质，提高肌肉的耐受力和神经系统的灵敏性。在登高的过程中，人体的心跳和血液循环加快，肺通气量、肺活量明显增加，内脏***和身体的其他部位的功能会得到很好的锻炼。登高还有助于防病治病。患有神经衰弱、慢性胃炎、高血压、冠心病、气管炎、盆腔炎等慢性病的病人，在进行药物治疗的同时，配合适当的登高锻炼，可以提高治疗效果。

　　此外，山林地带空气清新，大气中的飘尘和污染物比平地少，而且阴离子含量高，置身在这样的环境中显然是有利于健康的。登山还可以培养人的意志，陶冶人的情操。当你登上高峰，极目远望，把壮丽的山河尽收眼底时，你那愉悦的心境是难以形容的。