的三大鬼节是什么

 封建社会的人都很信仰崇拜 的、说到鬼大家都是很害怕。鬼节 - 你们只知道七月十四中元节吧 - 其实 是有三大鬼节的... 下面让带着你们去了解一下何为 三大鬼节吧！

的三大鬼节是何事

清明节

清明要上坟，在同时有踏青的习俗。以前清明也叫寒食节，曾长达百日,曹操改为一天，唐改为清明前三天，一切火都得灭 - 出寒食后,从宫中传出新火。

大都在冬至后的第108天（就是三月初一前后）。

清明还要插柳枝,戴柳条帽,放风筝,荡秋千。

中元节

中元（七月十五）本是民间祭祖的日子~后定为地宫圣诞，而地宫掌管地狱之门，这一天地宫打开地府之门，也是地府开门之日，已故祖先可回家团圆 - 基本而言又是鬼节，是 三大冥节中最重要的一个,设有道场,放馒头给孤魂野鬼吃 - 这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。 道观举行盛 会祈福吉祥道场~内容是为死者的灵魂超度.

佛教这一天是盂兰盆会的日子，内容也是为亡灵超度，盂兰本意是解放倒悬，来自目连救母的故事。

寒衣节

每年农历十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。为送寒衣节。

同样称冥阴节 - 这一天，特别注重祭奠先亡之人、谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年...内的三大“鬼节”。

为免先人们在阴曹地府挨冷受冻 - 这一天，人们要焚烧五色纸、为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。

十月初一 - 烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念~承载着生者对逝者的悲悯。 在这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。

（算命www.bmfsm.com）

详细介绍

清明（阳历四月四日至六日间,多为四月五日）是上坟的日子,也是24个节气中第5个节气、在同时有踏青的习俗,把新土往坟上扬,添坟...

《历书》：“春分后十五日，斗指丁 - 为清明 - 时万物全洁齐而清明,盖时当（气温上升， 南部雾气少，北部风沙消失~空气通透性好），因此得名.

”外文名有Pure Brightness与Tomb-sweeping Day.

以前清明也叫寒食节,曾长达百日,曹操改为一天,唐改为清明前三天,全部火都得灭,出寒食后,从宫中传出新火...

这个节日，也是纪念春秋的介子推的... 相传春秋战国时代~晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生、申生被逼自杀。

申生的弟弟重耳 - 为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了！

只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推！有一次 - 重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳,从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。

十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一----晋文公！

晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏 - 唯独忘了介子推...一位记得介子推的大臣对晋文公说:“一龙升天 - 还得九蛇相助。

”晋文公才猛然忆起旧事，心中有愧~立即差人去请介子推上朝受赏封官...可是，差人去了几趟,介子推不来。

晋文公只好亲自去请。可是、当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。

晋文公便让他的御林军上绵山搜索~没有找到...于是,有人出了个主意说，不如放火烧山、三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的！

晋文公乃下令举火烧山~孰料大火烧了三天三夜~大火熄灭后，终究不见介子推出来.上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。

晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵~之后安葬遗体~发现介子推脊梁堵着个柳树树洞 - 洞里好象有何事东西。掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心~但愿主公常清明！

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我、忆我之时常自省！

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推跟他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推 - 晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂 - 并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火,只吃寒食。

走时 - 他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐、每天望着它叹道:“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼~据说就是来源于此...

第二年、晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至坟前 - 只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条、随风飘舞.

晋文公望着复活的老柳树,像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前,珍爱地掐了一下枝 - 编了一个圈儿戴在头上.

祭扫后 - 晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”~又把这天定为清明节...

以后~晋文公常把血书带在身边,作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治 - 把 治理得很好。晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推特别怀念...

每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉与着枣泥~捏成燕子的模样，用杨柳条串起来,插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。

此后 - 寒食、清明成了全国百姓的隆重节日.每逢寒食，人们等于不生火做饭 - 只吃冷食！在北方~老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；

在南方，则多为青团同糯米糖藕！每届清明 - 人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后~以示怀念。

清明还要插柳枝,戴柳条帽,放风筝,荡秋千...

中元

佛教这一天为盂兰盆会的日子,内容也是为亡灵超度，盂兰本意是解放倒悬，来自目莲救母的故事...盂兰盆是印度梵语。

“倒悬”的意思,本来这个节日跟 的中元没有关系，但刚好 本土宗教道教的中元地官赦罪日也在这一天，于是“盂兰盆会”的故事跟中元相融合，并加入许多 化的元素 - 比如同儒家的孝道思想结合~形成了有教化作用的 民间传统节日——中元鬼节。

的鬼文化源远流长，在原始社会 - 人类崇尚万物有灵思想，《礼记·祭法》载:“大凡生于天地之间者皆曰命...

万物死曰折 - 人死曰鬼！”到后来,鬼的概念越来越清晰地从万物有灵论中分化出来,形成独特的文化，构成了庞大的鬼魂体系，如地狱、冥君、十殿阎王跟判官、黑白无常、牛头马面、孟婆等冥吏,并集中反映在民间的习俗、节日和鬼故事里。

寒衣

每一年的农历十月初一，谓“十月朝”，又叫“祭祖节”。是送寒衣节[4]  ...

也称冥阴节，这一天、尤其注重祭奠先亡的人,称为送寒衣...与春季的清明节，秋季的中元节,一并称之为一年之中的三大“鬼节”。

为免先人在阴曹地府挨冷受冻 - 这一天，人们是要焚烧五色纸，为先人送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送去温暖。

十月一、烧寒衣~寄托着后人对故人的怀念,也承载着生者对逝者的悲悯！ 在这一天又标志着严冬的到来、因此也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子.

道家说法

道家全年的盛会分三次（合称为“三元”）盂兰节的起源是博爱的表现.

正月十五日称为“上元”

主要是举行赐福的仪式

七月十五日便称“中元”

用以赦免亡魂的罪

中元法事是为亡魂赦罪,可是绝对不能完全解除罪孽,只是减轻了一些,希望他们早日安息。

十月十五日称为“下元”,是为有过失的人解除厄运

在法事中,他们不单只超度亡魂,还有更为无主孤魂和那些为国捐躯,战死沙场的死难者施予救侪。而在法事中得的香油钱,主要是用作购买祭品之用...

佛教典故

关于“盂兰节”的起源,有着以下一个典故,相传佛祖释迦牟尼在世时,收了十位徒儿,其中一位名叫目犍连的修行者,在得道以前父母已死,由于目犍连很挂念死去的母亲,就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况,原来他们已变成饿鬼,吃的、饮的都没有,境况堪怜。

你猜怎么着?!目犍连看了后觉得很心痛,于是就运用法力,将一些饭菜拿给母亲吃,可惜饭菜一送到口边,就当即化为火焰,目犍连看到这种情境后真心痛,就将这个情况告诉释迦牟尼,佛祖教训他说,他的母亲在世时,种下了不少的罪孽,从而死后就堕入饿鬼道中,万劫不复,这孽障不是他一人能够化解的,不能不集合众人的力量,于是「目犍连」就联同一众高僧,举行大型的祭拜仪式,以超渡一众的亡魂.

要我说啊，后来,这个传说一直流传后世,逐渐有了一种民间习俗,每年到了农历七月中,人们都会宰鸡杀鸭,焚香烧衣,拜祭由地府出来的饿鬼,以化解其怨气,不至于遗害人间,久而久之,就有了盂兰节这一节日

农历七月 - 习俗上称它为鬼月 - 谓此月鬼门关大门常开不闭,众鬼可以出游人间！普是普遍的意思 - 度是广度堕落三恶道的众生早日离开,超登三善道，甚至超生西方极乐世界去享受大乐。

所谓三恶道是指畜生道、饿鬼道、地狱道的众生早日超脱！三善道是指天道、人道、阿修罗道。

在 每逢农历七月十五日，不管佛教还是道教,到了这一天，都会举行「普度」 - 笔者希望大家能够以慈悲心来同情一切生灵的生命，不要乱，可以用香花、水果、素菜等来供奉祭祀普度 - 这才不会辜负释迦佛祖的慈悲心及目犍连的大孝心.

否则，明明是广泛的救度生灵早日超生的善举，变成了普杀的日子，那不是很可悲之事。阿弥陀佛！