湛江年例
广东湛江地区年例又称之为是“游神”,是一个传统的汉族节日。那么关于湛江年例的起源是怎样的,民间有着哪些关于湛江年例的说法? 湛江年例时间地点分别又是怎样,下面不妨快来了解看看吧!
湛江年例
湛江年例
湛江各地的年例活动如百花竞放,遍及广大城镇乡村。年例与春节等传统节日不同,是粤西地区特有的以祭祀为主的群体性节庆,主旨是敬神、拜宗、祭祀社稷,以祈祷风调雨顺、国泰民安,形式丰富多彩,富有神秘色彩,甚至有"年例大过年"的说法。
湛江年例的起源
据地方史志记载,年例活动历史悠久,且非粤西地区独有。明嘉靖十八年(1539年)《钦州志》和清嘉庆《灵山县志》都记载了当地跳古乡傩闹年例的场面。但是,各地的年例活动中,粤西的年例活动却以其隆重、规模大、范围广、群众参与性强、流派众多等特点而独树一帜。
所谓风俗,是指人们在特别指定 的自然环境和具体的社会条件下形成的群体性的生活习尚。年例风俗由来已久,可以追溯到明清时期。明嘉靖三十六年(1557年)《广东通志》载:“雷州府于元宵鸣锣鼓,奏管弦,装鬼扮戏,沿街游乐。”记载了当时雷州府跳傩舞闹元宵的场景。(算命www.bmfsm.com)
廉江市吉水镇每年农历二月二的“伯公巡游”,据廉江《石城县志》记载,可以追溯至明朝,且明朝清官海瑞的老师梁逵就在吉水镇。直到今天,吉水镇每年农历二月二的年例巡游,还能看到《海瑞赴廉谢恩师》的木偶飘色表演。
光绪《茂名府志·风俗》卷六“风俗十二”篇记载:“自十二月到是月(农历二月)乡人傩,沿门逐鬼,唱土歌,谓之‘年例’。或官绅礼服迎神,选壮者赤帻朱蓝其面,衣偏裻之衣,执戈扬盾,索厉鬼而大驱之,于古礼为近。”城乡各居民以社为单位,按各自原定的社日集资举行祭社盛典,以祈风调雨顺,年丰人寿,俗称“做年例”或叫“祭社”。
湛江年例民间说法
关于年例的形成汉族民间存在三种比较广泛的说法。
说法一:湛江年例由元宵节衍化而来。这种说法的依据有二:一是各地做年例的时间主要集中在正月,一般从正月初二开始,至元宵节为高峰,清明之后淡去;二是湛江很多地方的年例时都张灯结彩,颇具庙会性质。随着汉唐以后中原文化习俗逐渐渗透粤西大地,元宵节持灯嬉游的习惯也被接受,于是汉族民间便把元宵节、庙会、社祭、地方祖先迁移落脚纪念日等等扩大化,每年都热闹地举办一回,后来逐步演变成现今隆重热烈、极受村民重视的民俗节庆——年例;
说法二:年例的兴起与冼夫人有一定关联。这种说法的依据有二:一是有史料显示,“年例活动最初由冼氏家族兴起,长期演化后成为今天的年例”。二是湛江有许多冼夫人庙,在湛江各地的年例游神常能见到“冼夫人”。据了解,生于高州的冼夫人是南北朝时期岭南百越族的著名领袖,率兵平定海南540年的兵乱,为维护 统一、民族团结作出了卓越贡献,她对粤西及海南等地有深远的影响。
说法三:做年例是为了驱瘟逐疫。据说古时候有一个瘟神,常常作恶粤西人民,搞得民不聊生,于是,粤西人民自发开展驱瘟逐疫活动,但瘟神十分狡猾,当一个地方驱赶它的时候,它就跑到另一个地方,为此,智慧无穷的粤西地区人民便采取各地各村有“年例期”的做法驱逐瘟疫。
这种说法与传说中“年”的由来同出一辄,考究起来也非空穴来风。雷州半岛自古多雷,雷州古老的民俗“雷傩舞”,源自古代雷州古越族人对雷神的崇拜,举行的一种敬雷仪式,每年正月廿八日雷首公诞辰,雷州城乡举行盛大的诞期节庆,开展舞雷傩活动。雷州的雷傩舞活动分布于雷州市的南兴、松竹、白沙、雷高、附城、沈塘以及麻章区的太平、湖光等镇的村庄。至今,雷州松竹镇东角村、仙排村、塘仔村仍然传承着这种古老的雷傩舞。
以上三种说法都没有充足的史料予以考证。事实上,一种民俗的形成是复杂而漫长的过程,由特别指定 的自然环境和具体的社会条件孕育而成,存在诸多因素。民俗专家的观点比较一致,认为年例是以祭祀文化为核心,由历史上多次南迁带来丰富多元的文化与土著文化交融为补充,不断发展演化而来的多元文化,再以民俗的形式传承下来。
关于历史上的迁徒,《雷州府志》有记载:“自汉末至五代,中原避乱之人多家于此。”移民远迁,把来自中原的释道儒多元宗教文化带到雷州半岛,再与雷民俗文化交融。原湛江群艺馆馆长、民俗专家朱卫国认为,年例是一种信仰文化,历史上几次迁徒,来自中原、福建、江西等地的各支各脉以习俗的方式保留了祖宗的习惯、信仰和图腾,传递着一种遥远的文化密码。
关于年例的起源,我们是否可以这样设想:在遥远的古代,生产力水平低下,人们征服自然的能力薄弱,对天地万物心存敬畏,于是祭祀之风盛行。在偏远封闭的粤西地区,祭祀之风更盛,历代因战乱、官宦、贬谪、经商等原因南迁的中原汉族人,经过五次辗转来到这里落脚、生活、繁衍,生生不息,复杂的民系和越楚文化、汉闽文化、海洋文化与土著文化交融凝聚,相互渗透交融,形成了一个具有湛江特色的群体。而由同一宗族发展而来的村落或者部族,会在每年初春或者清明前后农闲时节,举办一次大型的祭祀活动,祭天祭地祭神祭祖,然后大家聚在一起大吃一顿,为了丰富活动内容,还开展舞醒狮、燃社火、游神、演木偶戏,鸣铳炮、送瘟神、烧纸船、插彩旗等活动,祛除凶灾恶毒,祈求新的一 年风调雨顺、五谷丰登、身体健康、国泰民安。这种约定俗成的活动慢慢演变成一种包括饮食、戏曲、民俗、祭祀等在内的大文化体,这就是年例。
湛江年例时间
湛江吴川
吴川一些乡村年例的时间:
初六 ——南巢村(樟铺镇)、唐禄村(黄坡镇)
初七——顿谷村(兰石镇)
初八——蛤岭村(吴阳镇) 、沙城村(樟铺镇) 、碧山村(樟铺镇)
初九——下金鸡村(樟铺镇)
十二——姓许村(塘尾镇)
十三——龙塘村(樟铺镇)、兰石村(兰石镇)、上元村(兰石镇)、下山村(兰石镇)鲤鱼头村
十四——东边勇村(吴阳镇)
十五——庄艮村(兰石镇) 、三浪村(樟铺镇)
十六——梅录(十五至十七)
十八—— 蓝溪村(长岐镇)高岭村(覃巴镇)
十九——霞街村(吴阳镇,十八到廿一之间的一天,多为十九,具体时间以每年年初投杯问神为准)
二月初二—— 名利村(兰石镇)(吴川)
二月十二—— 苏村(长岐镇)覃巴(吴川)
二月二十四——罗山康屋(塘尾镇)(吴川)
三月廿三 ——塘马村(塘尾镇)
四月初八——平泽村(黄坡镇)
五月初六——白庙村(振文镇)
七月初七——边山村(振文镇)
八月初五——塘口村(樟铺镇)
八月十二—— 官勇村 (黄坡镇)
湛江
正月初二:遂溪县黄略镇文车村;东海岛东山镇什石村
正月初三:遂溪县马六良村 ;东海民安镇丹寮村 ;东海岛东山镇调山村
正月初四:东山镇东山村;调逻村
正月初五:东山镇北山村 ;湖光镇塘北村
正月初六:廉江河唇镇苏州垌村;麻章区麻章镇云头村;樟铺镇南巢村 ;麻章区湖光镇:新圩、内圩村、新民村、石流村
正月初九:吴川黄坡镇
正月初十:赤坎区调顺村;开发区平乐村;坡头区坡头镇坡头圩、麻斜
正月十一:遂溪县黄略镇:黄略村 ;麻章区太平镇卜品村;麻章区麻章镇高阳村 ;
正月十二
开发区:龙潮村、屋山村
霞山区:龙登村
赤坎区:文保村
麻章区麻章镇:赤岭村、回龙村、洋尾村、李家坡村;太平镇:塘边村 樟铺镇:樟木村
正月十三
麻章区麻章镇:志满
湖光镇:新圩、内圩村、新民村、石流村
建新镇:土扎村、那仙村
黄略镇:许屋村、支屋村
赤坎区:丰厚村、福建村、文保北村
雷州:乌石
廉江河唇镇:新屋仔村
正月十四
太平镇:山后村、造甲村、通明村
赤坎区:新坡村霞山区:陈铁村、楼下村
建新镇:土扎村、那仙村
黄略镇:塘口村、南坡村
遂溪城月镇:城月圩
麻章镇:畅侃村
正月十五
太平镇:东岸村、吕宅村
霞山区:霞山村、社坛村、北月村
麻章镇:黄外村、厚礼村、谢家村、
湖光镇:世乔村、后厚村、旧县村、临西村、东岭村
赤坎区:草苏村
黄略镇:南亭村
遂溪: 颜村、东墟
东山镇:调文村、文丹村
城月镇:后溪村
湖光镇:乞雨村
建新镇:黄屋村
遂溪城内
霞山区:西厅村、岑擎村
麻章镇:后北村、鸭曹村、北沟村、笃豪村
东海:文参村
正月十六
遂溪县
城月镇:实荣村
麻章区
太平镇:仙坡村、草坑村、南边园村
正月十七
湖光镇:世乔村、潭排村、高梅村、山毫村、东岭村
赤坎区:百姓村
麻章镇:水沟村
霞山区:深田村
麻章区太平镇:六礼村
正月十八
黄略镇:平石村
麻章镇:调垫村、城家村、郭家村
正月十九
赤坎区:文章湾
麻章镇:大塘村
遂溪:东山园村
覃巴镇:吉兆村
大山江:下覃嘲村 石湾上博利村
正月廿一
正月廿六 :吴川塘尾镇:高屋村 麻章镇:麻章圩 麻章镇:迈龙村
太平镇:调浪村
正月廿七
湖光镇:蔡屋村
正月廿八
霞山区:石头村、调罗村
湖光镇:海尾村
麻章镇:聂村
麻章区太平镇:肖渔村
南兴镇:塘尾村
遂溪岭北镇:
正月三十
霞山区:新村
二月初一
麻章镇:麻章圩、龙驾村
二月初二
麻章区湖光镇:良丰村
二月初三
太平镇:麒麟村、后坡村
二月十二
雷州:乌石镇
七月初七
振文镇:边山村
附城镇:
霞山区:兴隆村二月十六
南兴镇:南柳吴氏村
湖光镇:临东村、料村
霞山区:龙划村三月廿三
赤坎区:文章村三月廿三
湖光镇:旧县村三月廿七
霞山区:宝满村三月廿九
东山镇:调山村等四条村(拜坡)五月初六
海头镇:仙塘村九月初五
赤坎区:双港村九月廿八
麻章镇:大路前村十一月廿三
霞山区:特呈岛
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