灶王爷的由来

“灶王爷”是汉族人民口中的神仙，在同时又称之为“灶王爷、灶君、灶君司命”~在民间每年农历腊月二十三日是汉族传统节日“祭灶节”。

那么您知道关于灶王爷的由来吗，下面不妨快来看相关的文章吧！

说真的 -

灶王爷的由来

灶王爷

灶神又称灶王爷,灶君,灶君司命. 民间传说灶神每年腊月二十三晚,上天汇报，除夕日返回人间。是神话传说中等级最低的地仙。

庶士、庶人立一祀~“或立户、或立灶”。 汉族民间祭祀灶神的历史非常悠久。魏晋以后，灶神有了姓名...

隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神~姓苏 - 名吉利，妇名博颊”。冀中地区供张奎、高兰英。

祭灶神寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

灶王爷的故事

相传朱元璋小的时候，家里很穷。一天，朱元璋的母亲正在做饭 - 忽然有一只喜鹊闯进来~叫道:“朱家天下万万年！

朱家天下万万年！”朱母生气道:“什么东西万万年,不要开我们的玩笑。我看哪~有个二百七十六年就不错了。

”朱母一边说，一边生气地用勺子敲打灶台、以赶走喜鹊。这时~被朱母敲得鼻青脸肿的灶神现身了。

他无奈地对朱母说：“朱老妈呀 - 老天爷让你们朱家天下万万年就是万万年了嘛，你干吗还生气呀？眼下好了，你说二百七十六年就只有这样二百七十六年了咯。

” 后来，明朝果然只有…才了二百七十六年...

灶王爷的由来——上古帝王或后裔说

这事儿说来话长~《事物原会》称，黄帝作灶，死为灶神。《淮南子·泛论篇》："炎帝作火而死为灶。"高诱注:炎帝以火德为管理天下，死后以灶神的身份享受祭祀。

《周礼说》:"颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神."《国语·郑语》："夫黎为高辛氏火正~以淳耀敦大，天明地德，光照四海 - 故命之曰'祝融'。

"《吕氏春秋·孟秋》"其神祝融"高诱注："祝融，颛顼氏后、老童之子 - 吴回也、为高辛氏火正~死为火官之神...

"有人据此认为灶神就是火神、是这一自然力崇拜的产物进入人类居住空间后的变体...是...造成的炎帝为"火德之帝"，祝融为"火官之神" - 从而都被奉为灶神.

灶王爷的由来——鬼神或精变说

《礼记·礼器》"奥者，老妇之祭也"郑玄注:"老妇~先炊者也。

"《仪礼·特牲馈食礼》"卒食而祭爨、雍爨"孔颖达疏："爨者、老妇之祭也。

……此祭先炊,非祭火神！"是说灶神既非火神，亦非灶的发明者，而是一位主司厨房烹调事务的女神--先炊~既然烹调须在灶上操作,导致对她的祭祀表现为祭灶。

《文献通考·郊社一九》释灶神的"司命"名号:"司命则司命星下食人间,司谴过小神！

"《庄子·达生篇》记齐桓公问皇子告敖:"到底有没有鬼?"皇子告敖答曰:"有...

水下有鬼叫'履'，灶中有鬼叫'髻'。"西晋司马彪注:"灶神~其状如美女,着赤衣，名髻也。

"也有称灶神为火精宋无忌的。《三国志·魏志·管辂传》:王基家贱妇生一子,堕地便走人灶中。

我有个朋友就遇到过，辂曰："直宋无忌之妖，将其入灶也。"《史记·封禅书》"宋毋忌"司马贞索隐:"《白泽图》:'火之精曰宋无忌！

要我说啊，'"关于灶神是一对夫妇（等于"灶公灶母"）的俗信，也有所本...《荆楚岁时记》:"灶神姓苏名吉利,妇姓王名抟（’抟‘字不是’搏‘、’博‘，原本为’抟‘）颊...

"《驳五经异义》：“祝融为灶，姓苏名吉利 - 妇姓王名抟（‘抟’原本，不是’博‘跟’搏‘）颊。

《玉烛宝典》十二引《灶书》："灶神姓苏名吉利 - 妇名博颊。"《灶王经》说天下灶君,以种火老母为尊。

有人认为、这是俗信"灶君奶奶"的由来！

灶王爷的由来——人死变神说

《酉阳杂俎·诺皋记》云，灶神姓张名单 - 又名隗,字子郭~貌如美女。其妻小字卿忌...生有六女 - 都取名察洽。

传说张单是一个负情浪子，因羞见休妻而钻入灶内、成了灶神。一说 - 古时候有一tanguan ,生性最馋，每天须找美味食用，百姓不堪其扰。

后一位神仙幻变的民女将他掴到锅台上~变成"灶王"，只能看人家吃美食.（算命www.bmfsm.com）

灶王爷的由来——穷蝉演变说

此说为当代学者袁珂的见解.他从前引《庄子·达生篇》"灶有髻"人手想一想。

"髻"是"蛣"的异体字或假借字、《广雅·释虫》："蛣，蝉也。

"《大戴礼·帝系篇》："颛顼产穷蝉！""这就说到点子上了:颛顼之子名穷蝉,蝉又是'灶有髻（蛣）'的'髻（蛣）',而'髻（蛣）'又说是灶神,是"穷蝉"与灶神之间有了一定的"联系"。

但此"蝉"并非"知了"，而是灶上常见的一种蝉状的小生物~俗称蟑螂，有的地方称为"灶马"。

正是这种常见于灶上的小生物~古人以为是神物（或鬼物），祀为灶神。殷周鼎彝,多以蝉纹为饰、所刻绘的就是这么一种东西！

《史记·五帝本纪》"颛顼生子曰穷蝉"司马贞索隐:"《系（世）本》、作穷系！

"俞正燮《癸巳存稿》卷十三"灶神"条引《许慎异义》:"灶神，古《周礼》说 - 颛顼有子曰犁 - 为祝融~祀以为灶神...

我有个朋友就遇到过 - "犁、系、髻（蛣）音皆相近~而穷系又作穷蝉，是穷蝉意思是犁,也就是古代传说中的灶神。《后汉书·阴识传》"腊日晨炊而灶神形见"李贤注引《杂五行书》："灶神名禅、字子郭。

"《酉阳杂俎·诺皋记上》:"灶神姓张名单..."可见"单"或"禅"其实都是"穷蝉"一名的演变。

进一步推测 - "苏吉利"该是"宋无忌"的音而"吉"、"忌"的声音又都近于髻（蛣）.

至此"豁然贯通":穷蝉既然又名穷系，而系、髻（蛣）、吉、忌的声音又如此相近~则后世传说的灶神，无论名叫"禅"的，名叫"单"的 - 名叫"宋无忌"的，名叫"苏吉利"的，都是颛顼的儿子"穷蝉（穷系）"一名的演变。

而穷蝉的本来面目，实际上又只不过是灶上常见的那种蝉样的红壳虫--蟑螂（《漫话灶神和祭灶》，原载《散文》1980年第二期）。

汉族民间传说中关于灶神由来还有多种"版本"~而少数民族有关灶神的传说更为丰富. 灶神、即东厨司命定福灶君,俗称灶君、灶王、灶王爷。

古代就有祭祀灶神的。《礼记》的《祭法》篇称 - “王为群姓立七祀”，在七祀中有一祀就是祀灶！

与此相对普通百姓只能祀一钟，或者祀户，可能祀灶。灶要生火，两汉时期,有称火神炎帝神农~死后托祀于灶；也有称祝融禄回为高辛氏火正、死为火神，托祀于灶.

上灶还要洗刷锅盆，由此可见《礼记》的《礼器》篇又称祭灶是“老妇之祭”、“惟盛食于盆，盛酒于瓶，卑贱之祭耳...

虽卑贱而必祭之者，以其有功于饮食~故报之也”。魏晋以后，灶神有了姓名...隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏 - 名吉利 - 妇名博颊”。

唐李贤注引《杂五行书》又称~“灶神名禅、字子郭~衣黄衣~披发、从灶中出”。灶神初为女神 - 或称是老妇 - 或称是美女，说法不少.

估计出于清代的《敬灶全书》则称，灶君姓张，名单~字子郭。当属男神。汉族民间供奉的东厨司命定福灶君的纸马，往往是一对老夫妇并坐,就是灶君和灶君夫人的画像...

大家可能不知道,《事物原会》一书说:“黄帝作灶，死为灶神”认为灶神是黄帝死后的神灵形态；《淮南子·泛论篇》说：“炎帝作火 - 而死为灶。

”认为灶神是炎帝的神灵而非黄帝；《周礼说》记载:“颛顼氏有子曰黎 - 为祝融，祀以为灶神。

”意思是认为灶神是颛顼的儿子,名黎；但也有认为灶神不是帝王神灵而纯是平头百姓的，《仪礼·特牲馈食礼》孔颖达疏记载：“爨者，老妇之祭也...

……此祭先炊,非祭火神...”意思是说:灶神既非火神，亦非灶的发明者，而是一位主司厨房烹调事务的老年妇女——先炊。

还有更有趣的说法，《酉阳杂俎·诺皋记》认为:灶神姓张名单、又名隗、字子郭，貌如美女。其妻小字卿忌。

生有六女~都取名察洽。关于这个张单，汉族民间另有个传说:说他娶妻丁香，丁香孝顺公婆。后来张单外出经商发了财,移情别恋ji女 海棠、回家休了丁香。

丁香嫁给贫穷老太婆打柴的儿子...海棠好吃懒做，失火烧光了家产~丢下张单改嫁了...张单只好流浪讨饭...腊月廿三，他到丁香家讨饭，被认出后羞愧难当，一头钻进灶门里憋死了。

归咎于他是玉皇大帝的本家（都姓张） - 于是玉皇大帝封他为灶王。冀中平原家家有敬灶王，贴灶王（灶王爷、奶像）、送灶王（腊月二十三）、迎灶王的习俗。

传灶王爷、灶王奶奶就是《封神演义》中 - 姜太公所封的张奎与其夫人高兰英。并演绎出很多的美好传说。

我有个朋友就遇到过 - 6。明嘉靖年间会修的《张氏统宗世谱》记载 - 黄帝第五子挥公，发明传世瑰宝的弓矢被赐姓张；挥之十一世孙张单，在任“火正”之职时 - 发明了“造灶”、使人类生活有了用“灶”烹饪食物的飞跃，张单也成了至今人们供奉的“灶君公”。