六月十九观音菩萨圣诞

农历中的六月十九与观音菩萨有着什么样的联系呢?!你对观音菩萨的了解有多少呢？万一你想越发的详细了解的话那就赶紧来下面看吧！

这事儿说来话长 - 六月十九观音菩萨圣诞

农历六月十九是观世音菩萨成道日

大家可能不知道 - 观音，又称观世音、观自在、观世自在~俗称观音菩萨、观音娘娘！是四大菩萨之一 - 是阿弥陀佛座下的尚首菩萨，在佛教中、民间被奉为大慈大悲、救苦救难、有求必应的菩萨~遇难众生祇须诵念其名号，其即前往拯救解难，故名观音。

在 寺院和民间~观音的一般塑像跟图像多作女相。

农历六月十九是佛教界的重大记念日——观世音菩萨成道日。民间百姓认为 - 此日念佛、诵经、持咒、放生犹为殊胜，具大功德.

为什么把六月十九日定为观世音菩萨成道日呢?这有多种传说.有传说是妙善公主于六月十九日成道证果、现千手千眼观世音菩萨相，于是后人便把这一天定为观世音菩萨成道日。

这事儿说来话长 - 宋朝太师蔡京撰写的《大悲观世音菩萨得道证果史话碑》，碑文中说：妙善公主、在此香山修炼得道，妙善公主的舍利（遗骨）就葬在北宋熙宁元年（一零六八年）重建的“大悲观音塔”下面！

“大悲观音塔”是结构坚固雄伟的八角九层密檐式砖塔~现尚保存完整。

观音简介介绍

观音，后来又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面分析就是“观察（世间民众的）声音”的菩萨~是四大菩萨之一.

他相貌端庄慈祥，时不时手持净瓶杨柳，具有无量的智慧与神通，大慈大悲 - 普救人间灾难。在人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度~由此可见称观世音。

他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起 - 是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。

《悲华经》的记载~在过去的时劫中，当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候，观世音菩萨等于为此王的首座太子 - 名为“不眴”...

当时宝藏如来为转轮王授记以后，不眴太子上前禀白佛陀说：“世尊，今日我以广大音声 - 告知一切的众生,我所拥有的种种善根 - 全部回向阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）.

愿我行菩萨道的时候~若有众生遭受到种种苦恼kongbu 等事~退失了追求正法的信念与力量，堕落到没有光明的大黑暗处 - 身心不安忧愁孤独贫穷困苦的时候~没有可以求救保护的人，没有依靠也没有屋舍.

在...情况下他能够忆念著我，称念我的名号~而那个求救的音声我天耳闻、我天眼见,如是一切苦难众生,若我不能为其免除如此种种痛苦烦恼者，终不成就阿耨多罗三藐三菩提的佛果.

我有个朋友就遇到过 - 世尊,我今天更当为了众生的缘故 - 发起最上殊胜的大愿 - 期愿假使当转轮圣王（阿弥陀佛）~在西方净土安乐世界，作完种种诸佛度化众生的胜事、入于无余涅盘过后,乃至正法仍然住世时，我将在那时,修菩萨道利益众生.

当无量寿佛正法,在初夜分灭去过后、我即刻在其后的夜里~成就阿耨多罗三藐三菩提无上佛果，继续度化一切众生。

”（算命www.bmfsm.com）

前身编辑

观世音前身早已成就佛果，号“正法明如来”.其后又以菩萨的身份乘愿再来,到普渡众生。

正法明如来是古佛中的古佛,他所教化的跟菩萨摩诃萨无穷无量从亘古至如今~在法界宇宙无数的银河系中 - 己培育出数不尽的菩萨摩诃萨成就佛果，是十方如来之师。

“正法明如来”，为了帮助众生脱离苦海、带果行因、倒驾慈航 - 变成了观世音菩萨~一方面化身千百亿，度于一切国土六道 - 他无刹不现身，是千处祈求千处应的一生补处最后身菩萨，能救度一切苦难,听一切世界声音，没有一点厌倦，不辞奔波~毫无怨言 - 就连他的眼泪也化成了21度母 - 一起度生，慈悲智慧不可思议。

大家可能不知道、若有一众生没有成佛、观音菩萨则依从誓言、决然不会成佛...在无量劫后~阿弥陀佛灭度，西方国土正法无人护持，观音菩萨就会在当日下半夜成佛，名号“普光功德山王如来”，运持西方极乐世界正法...

另一方面，观世音菩萨本觉妙心，和如来佛同一慈力，又下化众生 - 与一切众生，同一悲仰，自己身同众生,帮助释迦牟尼佛弘法，又帮助阿弥陀佛在极乐世界说法 - 为一切众生说法，大雄愿力无边无量..

观世音菩萨一生都在为众生奉献自己、有鉴于此至今最被崇拜。

释迦牟尼佛曾多次演说观世音菩萨和娑婆世界的因缘。最直截了当的是佛在《地藏经》中这样告诉观世音菩萨：你与娑婆世界有一大因缘，凡是的天龙、鬼神乃至六道中的苦难众生，若能闻你名号~或见你形像、或敬仰赞叹你，这些众生必生於无上道、且必获不转退心，常生人道或天界 - 享受安乐 - 等到因缘成熟时 - 会遇佛授记、他日必将成佛的...

观音信仰

“家家弥陀佛、户户观世音”！观音菩萨的信仰千百年来早已

广泛流传。她是大乘佛教慈悲救世精神的显示。慈悲即观音,在 妇孺皆知，深入人心。观世音菩萨标记泛在的真理~无形而无所不在，有“人类的仁慈保护者”之称！ 智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之标征,这就是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。 四大菩萨信仰之盛有了了四大名山道埸。

文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力、大乘佛教理念人格化凝聚在四大菩萨里面，使至理作为有血有肉的形象事迹；

在智、悲、行、愿之中,观世音菩萨是慈悲的代表。大慈跟人乐 - 大悲拔人苦，观音菩萨在现实娑婆世界救苦救难的品格，使其变成慈悲的化身。

“天有不测风云 - 人有旦夕祸福,”在自然界的灾变同人间社会祸难不可能消除的情况下,“千处祈求千处应，苦海常做渡人舟”的观世音菩萨就是人们永远的信仰同求助的希冀。