纳西族的传统节日

纳西族跟其它的少数民族都一样过传统节日，在纳西族当地人的纳西族的传统节日习俗有什么呢?下面就让大家一起来了解下吧、希望能够帮到您！

说实话、

纳西族的传统节日

纳西族的传统节日习俗

纳西族主要聚居于云南省丽江纳西族自治县、其余分布在维西、中甸、宁蒗、德钦同四川盐边、盐源、木里跟 的芝康等县。纳西族原是 西北古羌人的一个支系，大约在公元三世纪迁徙到丽江地区定居下来。 纳西族讲纳西语，属汉藏语系藏缅语族彝语支 - 分东、西两种方言！以金沙江为界，西部约20万人，内部能互相通话；东部中又分为三部分，各有土语，互相通话有棘手。 早在一千多年前，纳西族人就创制了古老的原始象形文字--东巴文跟一种音节文字哥巴文,这是至今世界上少有的还流传的民间活的象形文字。用这种文字写成的典籍称为<<东巴经>>, 藏有9000册左右，世界其它各国藏有1.1万册左右。1957年设计了以拉丁字母为基础的拼音文字方案，此刻通用汉文！ 纳西族人以从事农业生产为主 - 种植水稻、玉米、土豆、麦、豆类跟棉、麻等！金沙江 是林区;玉龙山区植物种类多 - 被誉为植物宝库。手工业也有发展，“丽江马”闻名全国。现已有机修、采煤、发电、化肥、电机、轻工等中、小企业。金沙江 出产多种药材与特产...

我有个朋友就遇到过，纳西语叫“由奔吉锃”,意为正月过年，也称为“库式”。春节从农历的冬月宰杀年猪、腊月置年货开始~到正月十四日祭天才告结束。除夕有“炖猪头”与宰鸡的风俗、要备办多种菜肴和果品，拜祭“灶君”~迎接祖先“回家”过年。晚餐时~如家中有人外出未归,也要在饭桌上摆付碗筷，留下油炸甜食 - 标记全家团圆。在要用米饭跟肉喂狗、观察狗先吃何事，以预测来年肉与粮食的丰歉贵贱.餐毕~老人在火塘边给子孙讲述民族的历史故事，下一步吃夜宵！有些地方有守夜的习惯！大年初一凌晨,照例由一个男子先起床，洗漱后，作为开端是烧火；火要一点就着,表示新年火红吉利。继续 - 点三柱香~拎着水桶，带上水瓢，到河边去“买水”，要一边顺流汲水三次，一边口诵“新年大吉、风调雨顺”...买水回来后 - 其他人即起床~分头准备祭天跟祭祖的供品.妇女炸糯糕、乳扇同粉皮，男子们在院中摆供桌同祭品、遂由家长主持除秽、烧天香,鸣放大小鞭炮，先向东，后向北祭拜天地、祈求保佑赐福、万事顺昌。把祭品撤到屋里祭祖先。这一切须在天亮时分做完 - 否则会被村邻讥笑为不勤快。当日早晨吃炸糕、米酒、汤元等素食,禁吃荤。饭后,由一男青年拎一壶酒，到叔伯或近邻家相互拜年。接下来,可带着香烛等到附近的寺庙中烧香拜佛、祈祷一切平安。初一当天~多数不串门~部分地方到同姓宗亲家拜年！从大年初二开始到非宗姓亲属和友邻之间相互拜年，轮流请客吃饭的习俗.

、祭天是纳西族最古老而又隆重的春节活动。俗语有“纳西重祭天”之说，充分看的出来祭天在纳西人心中的地位。祭天分春祭与秋祭！春祭在春节期间举行，而且比秋祭隆重，因而称为“春节大祭天”。祭天的由来~传说是纳西族的始祖崇忍利恩跟衬红褒白命成婚后，久不生育，在天神父母指点下祭天完了 - 生了三个儿子；但长大又不会说话，便在次行大祭天，三个儿子才说出三种各式各样的语言、变成了纳西等三个民族。故纳西人认为祭天可以保佑子孙的繁衍与健康成长~就世代相承下来...元、明、清的汉文史书中也有关于纳西族祭天的记载！并有一套完整的祭天规程与繁杂的仪式，表示纳西族祭天历史的久远。祭天有祭天场，一般是在离村不远的地方，用石头围砌成方形或长方形的场地，内有祭台！讲究点的祭天场还分内场与外场,周围栽培一高大的常青树、风景优美 - 能容纳几十人至一、二百人。没有场地的城郊或坝区中心 - 春节期间也轮流在各家院中围栅搭棚来祭天...在同一个祭天场祭天的人叫“祭天群”，一般是由住在一个村的家族中几房人组成。所有的...都家族或亲近家族的“祭天群”都有自己的名称...1949年前、纳西族的祭天群有“铺笃”、“古徐”、“古哉”、“古珊”、“阿余”等的名称！这种杂居在各地不同名号的祭天群 - 是和古代纳西人的不同氏族或部落有渊源关系的。大的祭天群有数十户、小的十来户或十多户。其中“铺笃”的祭天群数和人口最多、祭天需要的时间最长 - 仪式相当复杂~“古徐”祭天群数与人口次之、祭天需时也长 - 但仪式较“铺笃”简略；其余的祭天群群数同人口较少、祭天需时较短，仪式也好懂.不同祭天群的祭天时间有先有后~但都在正月十五日之前举行。

祭天的一切器物，都专用同洁净.如祭台上约各栽一棵栗树（代表天父天母或天与地）、中间一棵柏树（代表人皇），还有前排的两棵小栗树（代表崇忍利恩夫妇），都是派专人到高山岩头去砍伐的，都要放在固定的地方；祭天用的米叫“神米”、要挑白净颗粒整齐的，需经过多次洗晒；量祭天米的小升跟装米的竹篓，平时要挂在高处,使用前后都需洗刷干净；祭天用的“神猪”，一般为两头，由两家轮流喂养、要保证大猪一百二、三十斤，小猪八、九十斤。在如、粗如茶杯、长丈余的大香、须在秋天就准备好料,使用前专门搓制,并分节贴上彩色纸花穗，使其燃烧一昼夜不熄！其他用具，如大甑子、锅、秤、刀、钩、叉、盆、案板等等、属祭天群每一个，平时由有关户保管，不的随便使用.

纳西族通过春节祭天大大加强了群体的内聚力，并调整了人际关系、达到了求的宁静心灵的关键目的...

1、白沙农具交流会

其实吧，正月二十日,是丽江纳西族的传统节日，纳西语叫“白沙当美空捧”，意为“白沙大宝积宫开门。”这是从明代延续下来的白沙“大宝积宫”（又叫 堂）、“琉璃殿”跟“大定阁”等庙殿一年一度开门、让人们烧香拜佛的庙会！后来演变为以农具交流为主的节日~故改称为“白沙农具交流会”。它标志着春节活动的结束与春耕生产的开始。届时,百十里外的各族农民还有城镇居民，云集白沙街 - 邻近村寨的群众几乎是全家盛装前来参加。白沙街上、寺庙前的广场同道路旁，都摆满了各式各样的铁、木、竹农具。格外是黄栗木的各种农具把柄,还有花样繁多的吹、打、摇、耍等的小孩玩具、加上数不清的小吃同日用品的铺摊,熙熙攘攘，异常拥挤热闹！交流会上，不仅农具种类齐全，小孩玩具与日杂品之多，也是一年中仅有的一次，导致人们常说，这个会上除了鸡辔头范围外~什么都能买到...

2、三朵节

又称“北岳神会”.每年农历二月初八日举行...是纳西族祭祀本民族的保护神跟战神“阿溥三朵”的盛大节庆。玉龙山麓有座三朵神庙，因玉龙山在南诏时曾被封为:“北岳”,故该庙又称北岳庙！根据纳西族的民间传说，古时有位猎人在玉龙山上发现了一块奇异的雪石、便背起来往家中走，走到现今庙址时放下雪石休息 - 在想背起时就沉的在也背不动了。人们认定此石是神的化身，于是就地建一庙供奉之。此后，人们屡见一位身穿白甲、头戴白盔、手执白矛、骑着白马的天神~时常来民间显圣，保护纳西人征战的胜，并免于疫病、水火还有兵祸等灾难。这位天神被人们认为就是“阿溥三朵”~并当作本民族最大最具权威的神来拜祭...纳西族木氏土司还大兴土木，拓修三朵神庙，铸大鼎与大钟详纪三朵种种圣迹，并奏请 王朝敕封其为“大圣雪石北岳定国安邦景帝”！从此，每年的二月初八日同八月羊日~远近的纳西人云集玉龙山麓的三朵庙,用全羊作牺牲举行称为“三朵颂”的隆重祭拜仪式。人山人海，香烟缭绕，气氛庄严肃穆...届时各家各户也要在家中烹制食品，烧香祭拜。在节日期间，青少年还能相互邀约到野外或集会场所 - 进行野餐和郊游等活动。1986年8月，丽江纳西族自治县人大常委会正式作出决定，将三朵节确定为纳西族的传统民族节日 - 这一决定很快的到了各地纳西族同胞的响应。

3、龙王庙会

农历三月十五日前后的龙王庙会，既是纳西人祭祀龙王的节日、也是各族群众之间互通有无的物资交流盛会、会期一个星期差不多.此庙会的地点一般定在丽江县城的黑龙潭畔（即今之“玉泉公园”内），参加者除丽江以及邻县的各族农民外、还有大理、保山、昆明乃至外省的一些客商。届时商棚林立~商品琳琅满目，人群熙来攘往，热闹异异！本地人争相购置内地运来的日用百贷、外商则主要收购一些土特产品，促进了各族人民之间的经济文化等方面的交流。庙会期间、还展开唱纳西族民歌、演奏纳西古乐在加上saima 等各种文化娱乐活动。

这事儿说来话长，纳西人有着悠久的祭龙的历史。根据民间传说跟东巴经典中的记载龙类同人类原是同父异母兄弟，后来分管这宇宙万物~人类只有…才农耕和牲畜，其他自然万物均由龙类来主宰。开初时人和龙全都各词其职,与睦相处；后来人类一直伤害龙类,龙类又对人类进行报复，双方矛盾日趋激化。经过东巴教的创教者和教主丁巴什罗的调解，双方订立了条约互不侵犯。人类除了农耕与牲畜必须龙类协助外面 - 有求于龙类的东西还很多 - 有时候又难免触犯了龙类的禁条，为了祈福免灾，人类便须举行祭龙仪式向龙类赔礼道歉，并祈求赐福免灾。是...造成的相传丽江象山之麓的黑龙潭内居住着龙王，纳西人便于清朝乾隆二年（1737年）在此建起了龙神祠，时常拜祭并定期举办龙王庙会 - 吸引了众多的人参加。

4、七月骡马交流会

七月中旬的骡马交流会、是纳西族人的又一个不能少节庆~一般在丽江坝 的狮子山西坡上举行。会期七至十日，以交易骡马等大牲畜为主~云南省各地包括外省区的农民纷纷前来 - 交易农副土特产品,购买著名的丽江马和铜器等物品。在会期中上市在加上成交的大牲畜往往达到一万匹（头）左右,是西南诸省区中交易量首屈一指的集市！现已在丽江城东建成了固定的交流会址。根据纳西族民间传说，纳西人的始祖崇忍利恩同天女衬红褒白成婚后迁居人间~顺便将天上的易马会也传回到故乡，这就是骡马交流会的由来。据史籍记载~丽江自古便以养马出名而素有“花马国”之称,很早即以骡马与巴蜀等地客商交换盐、铁诸物。在东巴经书中，也有不少牧马生活的精彩描绘.《木氏宦谱》中也记述了明朝洪武年间、丽江土知府木氏便以骡马等物前去朝贡，此后的贡品中都少不了骡马.可见~丽江骡马的饲养与交易早先就较为发达。办起了骡马交流会过后,饲养大牲畜出售成为纳西族农民一项十分决定性的收入来源、牵骡赶马前来赴会者络绎不绝，渐渐成为民间的一大盛会。会期中还组织saima 、民歌对唱等活动,到处是一派热闹景象,青年男女的笙歌劲舞更是通宵达旦，令人陶醉。

5、欢乐的火把节

每年农历六月二十五日至二十七日举行。相传为纪念曾拯救纳西人的两位天将。在火把节的三天期间,人们要在白天赶街 - 斗牛、摔跤并对唱民歌；入夜 - 家家户户都扎好大火把摆放在大门前，或将火把高高插在粮架顶上或树上，火把上饰以花卉及果品~竞相媲美；在院子 则点燃许多小火把,供小孩们玩耍同跳越。小孩子成群结队，手执火把四处游转,青年男女则以跳芦笙舞为乐.

6、中元节“烧包”祭祖

农历七月的中元节“烧包”祭祖~纳西语叫做“三美波祭” - 一般是在七月十三、十四日两天举行。首座天在家中迎接祖先来探家、准备好几个印有经符图案框边、内装草纸和叠好的金银箔的白纸包，写上祖先姓名并用托盘盛好,在带上香、茶、酒等祭品，到家门前以唱名的方式迎接祖先回家。将上述物品置于正房堂屋内的供桌上、并加上些干鲜果品、糕点花卉等，于晚餐前拜祭.第二天傍黑时分 - 在把那些白纸包带到河边焚烧 - 并将灰烬同一些供品扔进河水中，意思是送祖先回到他们现在居住的阴间去！这两日刚近黄昏便家家关门闭户、路上难见行人，因想象到处皆有各家祖先的鬼魂在活动而显的一派悚然...

7、朝拜狮山“干木”女神

农历七月二十五日~是滇川边境泸沽湖畔摩梭人朝拜狮山“干木”女神的盛大节日~又称为“转山节”。根据摩梭人的神话传说，屹立在泸沽湖跟永宁坝子之间的狮子山是“干木”女神的化身、她主管着这一带地区的人口兴衰、农作物丰歉包括牲畜的增减等大小事,在同时还作用着妇女的健美、婚姻跟生育.“干木”女神长的相当漂亮、住在狮子山顶上的洞穴里，周围的男山神都要受她管辖。她还过着“阿夏”婚姻生活，有许多长期的和临时的男阿夏 - 每年的七月二十五日这一天，各地山神都要来此聚会娱乐。摩梭人为了给“干木”女神助兴,并祈求她的保佑 - 每逢这一天都要穿上节日的盛装,汇聚到狮子山麓的女神庙前进行朝拜...朝拜者一般达2000余人 - 以几家或十几家为一伙~燃起一堆堆松枝,拿出蜂蜜、糌粑、酥油、酒、茶和鲜花等祭品，诚心诚意地叩头朝拜。朝拜完毕 - 载歌载舞地欢庆，并就地野餐。在归途中 - 往往还要组织saima 等活动，某些青年男女则结伴环游狮子山或泸沽湖~谈情说爱~对唱山歌 - 其乐无穷。推荐阅读:壮族的传统节日

纳西族的传统节日有哪一些

1、春节：

春节，除夕宰鸡，以饭同肉喂狗，用猪头拜灶君,之后祭祖先。初一吃素，不出门，全家带着粑粑、菜、酒等物到祖先坟上拜年.初二洗头洗脚。初三祭天，这是整个村寨的共同活动、有的地方祭天时只许男子参加！祭天的目的是祈求人畜兴旺 - 五谷丰登。从初一到十五均不劳动，在家玩乐，青年们则随各地习惯举行唱歌或射箭等文娱活动.

2、北岳庙会：

我有个朋友就遇到过~二月初八的北岳庙会 - 是纳西族祭祀本民族保护神或战神"三多"的盛大节庆。北岳庙 - 因南诏时曾封玉龙山为北岳,三多庙建在玉龙山麓而的名.纳西人认为三多是本民族最大最有权威的神~是属羊的，每年二月初八与八月羊日，要用全羊牲隆重祭祀！三多的信众颇多 - 香火之旺、当居丽江一切寺庙的首位.

3、棒棒会:

纳西农事节日 - 后演变为交流竹木农具的节日~又称老会。每当农历正月十五 - 纳西族人便聚集在各集镇 - 交流生产资料 - 以备春耕。晚上各家要吃元宵、到街上看歌舞表演。

4、小年:

小年是云南省宁获彝族自治县永宁纳西族人民的节又、也叫做牛马年，每年农历十一月十二日举行，用来酬谢牧童一年来的辛劳。届时！孩子们可的到家长缝制的新衣裤和一些食物，食物有.一只猪前脚、两根猪肋骨在加上鸡蛋、面饼、精粑、酥油、水果糖果等。替别人放牧的孩子也同样可在寄宿户中的到同样礼机一歹 节日里~歌舞与saima 活动为大家带来欢乐...一saima ，也称"跑罐子"，最先到达目的地的骑手能有幸喝到头一罐美酒.目前， 组织儿童看电影，开展形形色色文娱体育活动 - 为古老的节日又增添了新内容.

5、火把节:

大家可能不知道，纳西族的火把节定于旧历六月二十五、二十六、二十七三天~是纳西族人民仅次于春节的一次隆重节日.火把节的首座天，人们选择又好又长的松木 - 劈成细条，中间加上易燃的松明、捆扎成火把.傍晚，各家门前的火把就点燃了、第二天的火把广泛要比首座天的高出一节。第三天是火把节的高潮，火把扎的又高又大，装饰的很漂亮.一切角落都照遍、以求照亮庄稼，消灭害虫，预祝丰收.人们高举火把，尽情歌舞,通宵达旦.

6、朝山会：

七月二十五日朝狮子山拜女神~是永宁纳西族最隆重的节日。传说狮子山是一位女神的化身 - 名叫"里底干木",也就是说永宁的女神。她非但…反而主宰着永宁人口的兴衰、农业丰歉、牲畜增减以及婚姻与生育~在一起也是众山神之首，周围的男山神归她管辖。每年的七月二十五日~各地山神都要到 聚会娱乐，干木女神也前往参加。为使女神愉快同祈求人畜兴旺、庄稼丰收和百事昌盛，在这一天，永宁坝区的男女 - 特别是青年~都穿着盛装~聚集在狮子山麓、数家或数十家人烧一堆松枝，在洒上蜂蜜、牛奶、酥油等祭品，向狮子山朝拜。拜毕 - 尽情欢乐，就地野餐。据说参加朝山的，最盛时达一、两千人！部分青年男女结伴绕狮子山一周 - 露宿偶居 - 趁此进行社交活动。

7、农具会:

正月十五丽江农具会，正月二十日白沙农具会，都是纳西族人民的传统节日。它标志着春节活动的高潮，也是这个节庆的结束与新的一年备耕生产的开始。白沙农具会在明清时叫"白沙庙会"，纳西语叫"白沙堂美空棒"，意即"白沙大宝积宫开门".是明代建筑"大宝积宫"、"琉璃殿"、"大定阁"等寺庙一年一次的开门日.主要是让人们进香拜佛。近半个世纪来,成了交流农具为主的节日~故人们名副其实地称为"白沙农具会"。届时 - 邻近各县农民纷纷来此买卖农具和马匹、赶会期间热闹非凡。

8、龙王庙会:

这事儿说来话长、三月十五的龙王庙会 - 也叫黑龙潭会~既是纳西族祭祀龙王的节日，也是各族人民的物资交流会。会期三至五天！参加庙会的人、除丽江及邻县各族农民外，还有大理、保山等地的商旅以及一些外省客商。届时，黑龙潭附近临时辟出的广场中,商棚林立、商品琳琅满目,人来人往，热闹异常！当地人民争先购买内地来的日用百货,外商则收购当地的土特产品。这种互通有无的关系 - 促进了各族人民之间的经济文化交流，会期中还伴有唱滇戏、saima 和唱纳西族民歌等文化娱乐活动。

9、骡马会：

七日骡马会，是纳西族人民的又一重要节日...于七月中旬在丽江县城西狮子山后坡上举行...会期七至十日，以牲koujiao 易为主。

届时,滇西北各县及大理等地农民~携带土特产品到丽江出售~买回著名的丽江骡马、铜器等。一个会期中上市或成交的牲畜达一、两千头上下！