回族节日风俗习惯
回族节日风俗习惯有什么、回族节日风俗一般都忌讳那一些呢？下面就让我们一起来了解下吧，希望能帮到您！
说实话，
回族节日风俗习惯
回族节日风俗习惯分析
一、回族的开斋节
开斋节,是阿拉伯语“尔德·菲士尔”的意译~我国甘肃、青海、云南等地的回民亦称为“大尔德”，宁夏南部山区八县回民则称为“小尔德”！它跟古尔邦节、圣纪节并称为 的三大节日,流行在全国十个信仰 的民族中，但信仰 的十个民族在过节时又有许多本民族的特点与习俗。
大家可能不知道,回族的斋月，是 历九月，回族群众习惯称它为“莱麦丹月”。是...造成的回历是纯阴历~导致开斋节出现在每年的不在同时期。
回族为什么要封斋呢?!相传，在 的创始人穆罕默德４０岁那年（ 历九月）、真主把《古兰经》的内容传授给了他。回族视斋月为最尊贵、最吉庆、最快乐的月份。为了表示纪念,就在每年 九月封斋一个月！斋月的起止日期主要看新月出现的日期而定.
要我说啊，初一的傍晚~太阳落山后，各地的回民有的到清真寺的宣礼塔上,有的到墙头上或房屋顶上 - 有的站到眼界开阔的地埂与渠坝上，盯着西方的天空，细心寻找月牙儿，见月牙儿就入斋！若是大多数人都没有看见，有两个比...多的人确实看见了 - 立刻向本坊阿匐报告，大家也都公认“见新月了”，可以入斋了！如遇到雾气茫茫、黑云翻滚、黄沙弥天等特殊的气候条件 - 不能目睹新月、可推迟到初二、初三的晚上.这时候，绝大多数回族群众都是按照这个习惯办的。
这事儿说来话长，是...造成的回族中的教派有区别，门宦各式各样,加之回族又分散在全国各地、人斋的时间也不完全都是这样。有的地方回民主张自己亲自看见月牙儿才行，别人报告的不算；有的地方主张提前入斋。还有一些地方，他们不看新月，这就是老初一派、老初二派和老初三派.不论入斋与开斋的时间一样不一样，封斋都要够一个月 - 这是一致的...
入了斋月 - 男满十二周岁、女满九周岁...开外的回民，都要封斋、也叫把斋或闭斋.理智不清的、小孩儿、老弱有病的以及妇女月经期与产期都不封斋。
在入斋的当晚四点左右 - 各清真寺（点）的寺师傅~站到清真寺的梆克楼（宣礼塔）上打梆子。有的不辞辛劳~走街串巷，挨门逐户地敲打~催醒人睡的人赶忙起来、洗手、洗脸、漱口，做封斋饭。
这一月，回族的生活安排得比往常要好得多！一般都备有白米、白面、羊肉、油茶、白糖、茶叶等有营养的食品！
你猜怎么着?封斋的人，在东方发白前 - 要吃饱喝足！在...情况下有的人起得晚了，来不及吃~那就不吃不喝，清封一天。东方发晓后 - 至太阳落山前 - 要禁止事 - 断绝一切饮食、无论是在炎热的暑夏，还是在严寒的冬季，不管是口干舌燥 - 还是饥肠辘辘 - 在任何艰难困苦的条件下，都不准吃一点东西 - 也不许喝一口水.不许在斋戒的期间,大量过分地漱口,呛鼻子~更不许口噙水果糖...那一类的的食物！平时抽烟的人在斋月里也要坚决戒掉。做饭的人或搞饮食业买卖的人~可品尝，但不能咽到肚子里...若有人为了滋补、壮阳、 等在皮下注射或静脉注射 - 在斋戒期间事、遗精（梦遗除外）等都算是破斋 - 这一天斋也就无效了。
据说，这样封斋的目的~就是让人们体验饥饿与干渴的痛苦，让有钱的人真心救济穷人...通过封斋，回族逐步养成坚忍、刚强、廉洁的美德。
当人们封了一天斋,快到开斋时，斋戒的男子大多数都要洗小净、接着换上清洁的衣服,戴上白帽，上寺等候。听见清真寺里开斋的梆子声后，在寺上同在家的 - 都开始吃“开斋饭”了。
想起来真是，开斋时、若是夏天~有条件的先吃水果 - 没有条件的喝一碗清水或盖碗茶，而后再吃饭。这主要是斋戒的回民在夏天作为起点感到的是干渴,而不是饥饿。若在冬天~有的人讲究吃几个枣子后再吃饭...相传穆罕默德开斋时爱吃红枣、以致回民眼下也有这种习惯...
比...多这些，只是回民狭义的斋戒。广义的斋戒是，不仅如此不吃不喝、更重要的是要做到清心寡欲~表里一致，对耳、目、身、心都要有所节制！要做到耳不听邪，目不视邪~口不道邪，脑不思邪，身不妄邪。一旦只禁饮食，挨饥饿~而两面三刀，恶语中伤，横行霸道，胡作非为，是不符合斋戒真谛的,也是不全面、不完美的。
至斋月二十七~是回族群众狠重视的“盖德尔夜”，也有的叫“坐夜”。
“盖德尔”是阿拉伯语~即“前定”跟“高贵”之意。回族群众认为，在这一夜，安拉把全部《古兰经》通过哲卜利勒天使下降给穆罕默德...在这一夜做一件好事、胜过平时一个月所做的事。在这一夜~回族群众一般都要做些可口的开斋饭，特意送到清真寺里让大伙儿吃 - 有的还请一些人到家里吃开斋饭，经济条件较好的还设宴待客。吃完饭~行到清真寺赞圣、诵经 - 也有机会在家砸一些核桃，炒一些瓜子与花生、或煮一些羊骨头,边吃边聊天。整夜不眠，通宵达旦。
有些地区在这一夜还张灯结彩 - 互赠礼品 - 庆贺“盖德尔夜”。
斋月结束、还未举行节日会礼前 - 回族群众都要按照家庭人口多少计算、舍散“费士尔”钱~意思是交纳课税。
回族群众认为，封了一个月斋，不交“费士尔”钱 - 便失去了帝戒的完美性，有的甚至认为是自封了一月斋.回族群众一般都愿意履行这种义务...
斋戒期满 - 就是回族一年一度最隆重的节日之———开斋节。
在开斋节前夕 - 外面工作的、做买卖的、出差的回民都要提前赶回家中...
开斋节要过三天~首座天从拂晓开始就热闹起来。家家户户都要早早起来，打扫院内院外、巷道厕所、给人以清洁、舒适、愉快的感觉。成年回族个个都要洗大净、沐浴净身！男女老少都换上自己喜爱的新衣服、小孩子也都个个把脸洗得干干净净,头发梳得光光亮亮的。回族群众聚会跟活动的场所——清真寺，节日前该维修的维修 - 节日里也都打扫得干干净净，有的地方还专门布置一番，悬挂“庆祝开斋节”的巨幅标语与彩灯.
早晨八点以后，回族群众腋下夹一个小毯子或小拜毡，从东南西北，四面八方,汇集到清真寺。有的地方因参加会礼的回民达万人之多~清真寺容纳不下，就另选择一个地势平坦、宽敞干净的场地！当阿訇宣布会礼开始，回族群众铺下毯子或小拜毡，脱下鞋子,当即面向圣地麦加古寺克尔白方向叩拜.
这种会礼比平时主麻日的聚礼要隆重得多~即使刮风下雨~他们也无所畏惧，情绪仍狠高涨。难怪 著名新闻记者范长江１９３５年在他的《 的西北角》中，记下了这个隆重庄严的场面：“……这一回但是详细地看了一个回族过年...这个年，给人的印象大可注意。这个大典的举行 - 是在二十七日上午十时左右~西宁附近的回民男子，都先后齐集在马步芳平日练兵的校场.我看不到一个人在指挥他们,而他们老老少少可是自动向西方坐成狠整齐的行列。一种庄严的伟大形象 - 透入所有的...都参观者之心中。当下北风劲烈，记者重裘无温,而席地而坐整万回民 - 但是没有丝毫浮动气象，不能不谓难能可贵。这个大典表现了几种非常大的意义。首座~回族内部的团结太好了！这成万的老百姓一切都是自动的组合成功、而全部礼拜以及大典中形形色色活动 - 没有不万众一心,动作一致的，那天天气如此之冷,原因是搬运播音机差不多耽误了两小时，旁观的人许多已经受不了 - 相率退去,回民中可是没有一个半途而逃.”
范长江只记述了会礼中的情况。
大家知道~礼拜后,回族群众齐向阿匐道安~跟着全体互说“色俩目”问候.整个会礼结束后，由阿匐带领游祖坟，念锁儿（《古兰经》选读），追悼亡人。最后恭贺节日,串亲访友。
节日中,家家户户炸馓子、油香、花花等富有民族风味的传统食品。在还宰鸡、兔、羊，做凉粉、烩菜等，互送亲友邻居，互相拜节问候。
xinjiang 地区的回民 - 在节前要扫尘，粉刷房屋！男人要理发，男女都要沐浴、换新衣。会礼后,除上坟、诵经外,全家吃“粉汤”。最后成群结伴,互拜节日。
这种习俗，在全国各地都大体相同.
在节日里~除了邻居、朋友互拜外，已婚和未婚女婿要带上节日礼品给岳父母拜节！拜节的时间要早。回族当中流传一句俗语，叫做“初一、初二拜节,初三、初四拜鳖”！假使拜节迟了，会带来一些不愉快的事！
有许多回族青年在开斋节举行婚礼~使节日更加热闹 - 展示出绚丽迷人的色彩。
我有个朋友就遇到过，随着社会的迈进 - 回族的开斋节也增添了不少新的内容。全国回民聚居的一些地方、除节日参加聚礼等活动外、还组织好些文娱活动。如辽宁鞍山市的回族青年 - 在节日里要狮子舞~踩高跷；河北沧州地区的回民在节日里表演武术；西北一些青年在节日里摔跤、扳手腕、拧指头、打扑克；城市里一些回民喜欢游公园等等！
党的十一届三中全会以来 - 党 制定了一系列正确的民族政策、尊重回族的风俗习惯。开斋节、回族群众休假一天。党跟机构 的领导者 还带上礼品到清真寺里慰问，并和回族群众一起参加庆祝活动。商业部门在节日里给回族增供面粉、食油、牛羊肉、做不同种类的清真糕点等，给节日增添了不少光彩。回族群众非常感激。
二、回族的古尔邦节
“古尔邦”，阿拉伯语音译“尔德·古尔邦”、“尔德·阿祖哈”,意为“牺牲”、“献身”、故亦称“宰牲节”、“献牲节”、“忠孝节”、“尔德节”。宁夏南部山区等地的回族称为“大尔德”，云南等地的回族称为“小尔德” - 是 三大节日之一，一般在开斋节过后七十天举行。这个节日属于 朝觐功课的仪式范围。 规定~教历每年12月上旬, 去麦加朝圣，朝觐的收尾一天，开始举行庆祝活动！
回族为什么要宰牲过古尔邦节呢？相传， 的古代先知之———易卜拉欣夜间梦见安拉命他宰杀爱子伊斯玛仪献祭、考验他对安拉的虔诚...
易卜拉欣把刀磨得闪闪发光，特别锋利！当伊斯玛仪侧卧后 - 他把刀架在儿子的喉头上。这时他伤心痛哭~泪如溪流。首座刀下去只在儿子的脖子上留下了一个白印印 - 第二刀下去刮破了一点皮...
伊斯玛仪说:“我的父啊，你把我翻个身，让我匍匐而卧，这样你就下决心吧 - 顺从真主的命令...”
易卜拉欣听了儿子的劝言~把他翻了个身,然后解下刀子使劲宰时，真主受感动，派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羚羊作为祭献，代替了伊斯玛仪...这时易卜拉欣拿起刀子、按住羊的喉头一宰 - 羊便倒了...从那以后，穆罕默德就把 历十二月十日规定为宰牲节 - 这就是传说的“古尔邦”的来历。
我国回族人民的古尔邦节 - 就是根据这一宗教来历内容，长期推进演变的一种传统的民族节日:有多重复合的内容~已和单纯的宗教节日有了狠大的区别，尤其是主要内容已不再是宗教内容。此刻我国回族人民不论信教与不信教，都按照各地有区别的习惯,欢度古尔邦节。规模一般较大，多以村、乡、镇、巷等为单位进行,有的地方按照传统习惯要过三天，有的地方只过一天。
节前打扫室内外卫生。家庭院落、大街小巷都打扫得干干净净,东西堆放得井然有序！家家户户在节前都要炸油香、馓子、花花等...孩子们换上节日的服装 - 欢乐地奔跳...
节日拂晓,沐浴净身、燃香~换上整洁的衣服赴清真寺参加会礼。
回族当中流传着一句俗语叫做:“当不了月回回 - 总得当个年回回。”这话的意思是 - 不管多忙~这一年一度的会礼和庆祝活动要参加。即使你不懂回族的风俗习惯,那么，你也得随俗。
我有个朋友就遇到过，古尔邦节的会礼同开斋节一样，异常隆重。大家欢聚一堂，由阿匐带领全体回民向西鞠躬、叩拜。倘使在一个大的乡镇举行,可谓人山人海，多而不乱。在聚礼中~大家要回忆这一年当中做过那些错事 - 犯过那一些罪行，阿匐要宣讲“瓦尔兹”，就是教义与需要大家遵守的事等 - 总结一下大家互道“色俩目”问好.
要我说啊,会礼结束后,还要举行一个隆重的典礼,这就是节日里，除了炸油香、馓子、会礼外，还要宰牛、羊、骆驼。一般经济条件较好的，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼。宰牲时还有许多讲究~不允许宰不满两岁的小羊羔同不满三岁的小牛犊、骆驼，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的宰。所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送亲友邻居，一份济贫施舍。
我国 在斋月吃肉、在古尔邦节宰牲的这种习俗~以前是普通 人所诧异的 - 而对 义有正确认识的唐人杜环在《经行记》中~特别点出这两件事,说是“食肉作斋 - 以杀牲为功德”.
宰牲典礼举行后，家家户户又开始热闹起来，老人们一边煮肉、一边给孩子吩咐：吃完肉，骨头不能扔给狗嚼、要用黄土覆盖.这在古尔邦节是一种讲究。肉煮熟后，要削成片子，搭成份子；羊下水要烩成菜.而后访亲问友、馈赠油香、菜，相互登门贺节。有的还要请阿匐到家念经,吃油香 - 在还要去游坟 - 缅怀先人。这种庆贺节日的形式多种多样 - 各地互有异同！部分地方除了参加聚礼与访亲问友外，还组织各种文娱体育活动.xinjiang 地区的回民在古尔邦节，不管怎样男女，喜欢组织各种游艺活动、欢天喜地、格外热闹。xinjiang 农村一般还举行叼羊、对唱等活动，对唱时~触景生情，即兴创作，不一样爱唱《花儿和少年》等歌曲。甘肃、宁夏、青海等地的回族青年，在节日里唱“花儿”。各地 协会在古尔邦节，一般都要举行招待会,邀请回族知名人士、阿匐等人参加。我国人民机构 还明文规定,古尔邦节给回民放假一天~并给城镇户增供羊肉、香油、优粉等、予以特殊照顾。党与机构 的各级领导者 还与回族群众一起参加节日庆祝活动、畅叙情谊，祝贺回族节日幸福、快乐、增进了民族团结，给回族的传统节日增添了新的内容，赋予了新的意义。
三、回族的圣纪节
圣纪节，是 三大节日之一~是纪念 的创始人穆罕默德的诞辰与逝世的纪念日。
相传穆罕默德于 历纪元前五十一年三月十二日（公元５７１年４月２１日）诞生于阿拉伯麦加一个没落的贵族家庭~取名穆罕默德（意为“高度赞美人”）...
历第十一年三月十二日（公元６３２年６月８日）穆罕默德因病归真，终年６３岁，葬于麦地那。
由于...的原因穆罕默德的诞辰和逝世恰巧都在 历三月十二日，回民一般合称“圣纪”。国外的 徒一般都过“圣纪节”、为纪念穆罕默德的诞生而举行。我国xinjiang 有些回民也过圣纪节。节日这天首先要指出的是到清真寺诵经、赞圣、讲述穆罕默德的生平事迹 - 而后吃喝游玩一天。重庆市的一些回民从前每到圣纪节前夕，先请教民在晚拜后来清真寺赞圣，清真寺门口、大殿再加上周围张灯结彩，教民们“飨以盛馔而散”...这天晚上的菜以炒牛肝为最味美。第二天为正式纪念日，由众教民正式举行。
我国其他地方的回民一般都将“圣诞”与“圣忌”合并纪念、俗称“圣会”。特别是西北地区过圣纪节时，侧重纪念逝世日，就像给先人过周年一样，诵经念“尔麦里”,以示怀念。
节前 - 由清真寺里的主持阿匐讲一下过节的重要性同要做的准备工作；之后 - 自愿捐赠粮、油、肉与钱物，并邀约若干人具体负责磨面、采购东西、炸油香、煮肉、做菜等，勤杂活都是回族群众自愿来干的！回民把圣纪节这一天义务劳动认为是是行善做好事~争先恐后,不亦乐乎。
节日里，清真寺张灯结彩,挂起横幅、横幅上一般都用阿拉伯文书写纪念穆罕默德的字样,有的还写圣纪大会标语！１９９０年笔者在四川省成都市皇城清真寺参加圣纪节，寺院里张贴着醒目的标语：学习穆圣高风亮节的伟大情操~学习穆圣伟大谦逊的品德，学习穆圣大公无私的优良作风，学习穆圣坚忍不拔的精神,学习穆圣廉洁俭朴的美德等。
这一天 - 回族群众聚集在清真寺诵经、赞圣、礼拜、并由阿匐宣讲穆罕默德的生平简历、功绩品德，包括在传教中所受种种磨难同许多智勇、善辩、善战的生动历史故事，教育回族群众不忘至圣的教诲 - 做一个真正的 ...
想起来真是，这一天 还要做讨白（意即仟悔）。回民认为:“人非圣贤，孰能无过，知过能改,善莫大焉。”做讨白的要痛改前非，求主饶恕，有过就改，誓不再犯~决心立功，矢志不移.
你猜怎么着？!仪式结束后，开始会餐。有的地方经济条件较好~地方也宽敞，摆上十几桌乃至几十桌饭菜,大家欢欢喜喜 - 一起进餐；有的地方是吃份儿饭、回族群众叫“份碗子”、意思是每人一份。对于节前散了“乜贴”，捐散了东西、而没来进餐的，要托亲友、邻居给带一份“油香”去品尝！
回族过圣纪节的特点是众人赞圣 - 众人捐散，众人一起来吃饭 - 表现了回族人民团结、友爱的精神与喜悦的心情。
回族除了过三大节日外,回族聚居区的 还过法图麦节、阿舒拉节、登霄节等！推荐阅读:回族有那一些节日
回族其它节日风俗习惯
（一）法图麦节
回族的法图麦节在每年的斋月十四，即 历九月十四日。为纪念穆罕默德的女儿、阿里的妻子法图麦 - 由回族妇女亲自出动，收敛钱粮，选择一个住宅宽敞的回民家里，架几个特大铁锅，熬几大锅杂豆粥 - 烙一些油香或炸油香、请阿匐念经祈祷并赞颂圣女的事迹~回民也叫“女圣纪”，接下来，让全“坊”的男女老少一起来吃。这杂豆粥是用黄米小米、大米、扁豆、豌豆、绿豆、大豆等十几种豆类加肉了跟葱、姜、盐等多种调料熬成的一种稀粥。
回民吃这种杂豆粥是有来历的。传说狠早以前 - 法图麦的丈夫阿里带兵打仗已三天三夜没东西吃了 - 兵荒马乱，为安抚人心，法图麦到河边拣了一衣襟各式各样的小花石头，拿回来淘洗了两遍就下到锅里煮，在人们正闹着要吃饭时~法图麦说米已下锅、正在这时锅里喷出豆味。法图麦打开锅一看，那各样石头变成了小花豆，香味扑鼻.阿里高兴地说 - 今天弟兄们放开肚皮吃吧。士兵们每人吃四五碗,边吃边赞扬法图麦的功绩！有的吃饱了还撑着吃，最后一个 弟兄因吃得太多“无常”了~阿里当众宣布，今天吃饭“无常”的真主不降罪.
为了纪念法图麦的这一传奇行动，表达对她的尊敬 - 至今回民当中仍保留着吃杂豆粥的习俗...到了这一天，家家户户晚上不在家吃饭、专门去吃杂豆粥 - 吃时凑钱凑粮一起做着吃，请人、送人吃~大家尽情地吃，直到把肚皮撑圆。这时候回回把这一天叫妈妈会，也叫法图麦节或姑太节.
（二）阿舒拉节
在 历正月十日举行。阿舒拉源出希伯来文，意为“第十天”，一般指希吉来历一月十日。相传该日是阿丹、怒哈、易卜拉欣、穆萨等先知得救的日子。还传说这一天安拉创造了人、天堂同火狱等 - 把这一天看做神圣的日子！６８０年阿里之子侯赛因因在该日倭马亚王朝杀 - 所以这一天又成为什叶派纪念侯赛因的哀悼日，后来发展为阿舒拉节。
我国回族 的格迪目派的 过阿舒拉节.节日这天，用各种豆类熬粥 - 回民把这种饭叫阿舒拉饭。
为什么要吃阿舒拉饭呢?!传说在远古时期、真主派了一位能言善辩、处事稳重，胸怀坦荡~有能力、有耐性的先知怒哈去劝说崇拜偶像的人.怒哈同颜悦色 - 千方百计地宣传真主的信条，一部分人被说服接受了他宣传的信条,而另一部分地位较高的人不但不听他的劝说~还讥笑他。怒哈在毫无办法的情况下，祈求真主不要在人世间留这些人。真主听了怒哈的话、向他默示 - 尽快制造方舟~怒哈就到一个偏僻安静的地方自己制造了船，带着那些归信安拉的人登舟，并在世界上多种动物与禽类中各选一对载在船上。怒哈一行刚驶船离岸、天上的水门便大开,飞流直下 - 地下的泉水喷涌，一时间洪水漫世 - 那些不信真主的人全都丧命...最后天上的水门渐渐闭合了，大地吸收了洪水，怒哈的方舟落到了朱迪山上。
这事儿说来话长，船上的人在山上等了三天三夜,找不到吃的，人们忍不住饥饿，乱喊乱叫！怒哈到山下拣了各种各样的豆子下锅煮着吃，搞得几把杂豆煮了一大锅，救了不少人的命~也救了怒哈圣人的命。
现在，我国回族人民为了纪念这一天,仍保留着吃杂豆粥的习俗，回民管它叫忆苦思甜饭...
（三）登霄节
登霄节不是每一个的回民都过~主要是一些笃信 的回族 参加。登霄、是阿拉伯语“米尔拉吉”的意译,原意为“阶梯”。
登霄节这天晚上，回族 聚集到本坊清真寺举行礼拜、祈祷 - 以示纪念.这天晚上睡觉比较迟，一般都要听开学阿匐讲“瓦尔兹”。
相传，穆罕默德圣人在５２岁时 - 历纪元前一年（公元６２１年）七月二十七日夜晚~为了躲避一些反对派的攻击同谋害，而到他妹妹温母哈尼家中暂时隐蔽。
就在这天晚上、真主命令折不里勒天仙牵上仙马来接穆罕默德。穆圣在折不里勒的陪伴下，乘天马从麦加到耶路撒冷，虽然路途遥远，可一刹那就到达了。
不瞒你说,穆圣从耶路撒冷登霄，登到第六层时 - 会见了穆撒圣人、穆撒让穆罕默德向真主礼一拜，而他礼了三拜，这时候回族 遵圣行，把这三拜作为‘副天命”。
穆圣又邀游到第七层时~见到了“天堂”、“火狱”等、返回到第六层时，又遇见了穆撒，穆罕默德告知真主说从今往后日礼五十次拜当天命。
穆撒听后说，这样 没那么多时间，说不定承受不了，穆罕默德也感到这样做确实受不了，就连续九次求真主减少拜数，直至减．到一日五次礼拜，黎明穆罕默德重返麦加。
这就是一日五次礼拜的由来。据回族学者讲，这五次礼拜都是有一定的时间规定的，都务必要是中心拜~过早过迟都不合适。
一般说晨礼是晚夕和白昼之中心，晌礼是一日之中心 - 晡礼是一日五次礼拜之中心，昏礼是白昼同夜晚之中心 - 宵礼是夜晚之中心。
