傈僳族丧葬傈僳族的丧葬有什么风俗习惯
大家可能不知道~ 是一个相对于别的 更信仰崇拜 的
，人们在丧葬时会更加的注意.丧葬文化在我国已有几千年的历史，所有的...都民族都有着自己的信仰与丧葬习俗。而这些丧葬习俗也都代表人们对死者的尊敬和敬畏。
一、傈僳族的丧葬风俗概况：傈僳族对死者有两种葬法、正常死亡者实行棺木葬，一般不垒坟.死于非命者，有的地方实行火葬！傈僳族相信人死后照样有灵魂在那里，因此埋葬死者时，须用其生前所用的日常生活用具陪葬 - 目的是让死者的灵魂在阴间世界能正常生活！陪葬品一般挂于墓旁竹竿上。男子死,埋葬时把他生前他用的砍刀、弓弩、箭包同所有喜爱的饮酒、吃饭的竹桶、木碗等作为陪葬；如死者是女的，则陪葬以纺织工具、麻布挂包、煮饭用具及死者餐具等。死者安葬时、要进行送葬仪式，由于亲人或本家族成员抬棺在前、家人和村寨成员随后排行,在家族或村社的公共墓地上安葬。有的地方棺木不全埋入地里~让其露出地面一部分，下一步用事先选好的石块加以覆盖、再把陪葬物挂在墓前。碧江傈僳族按死人选择鼠、兔、蛇、猴、鸡、猪日。发丧前、把尸体抬到门外空地上 - 放在篾笆上、头脚下各插两根栗村枝，请“尼扒”作“忧富根”，内容和前面提到的“玛甲玛”差不多，然后把四棵树枝砍倒，两个青年在前面持刀吼叫,把尸体抬到墓地 - 家属在半路上返回...碧江县傈僳簇对死者极为重视修坟，并且把这项工作当作是给死者修建房屋。坟墓用灰土与砖石板修建！修墓时间、贫困人家选在埋葬死者的当天、这样可以免去酒饭，而富裕户者睡坟安排在死者死后的一周后~并选择吉日，要避讳与死者属相冲突的日子。主人要事先准备好青石板数块~用来作顶，杀猪牛作供祭，还要蒸天雄米饼 - 男子九块 - 女子七块，并且煮米饭，不是用来吃的、而是抛在墓地。牛、猪肉煮熟后,除祭祀的以外，用来款待参加修墓的同族与亲友、除心、肝外、内脏与头由主人带回家中、第二天煮吃，意思是为生者唤魂带走.吃完肉后、亲友们要一起跳“死舞”、唱“死歌”，内容一般是报告参加修墓人数与当时的情况保佑生者健康无病.修墓致祭时,有一个人领祭、不仅如此必须是男子,手持木棍叙述与死者永别后的心情~并追忆死者生病、祭鬼直至死亡的过程 - 告慰死者安息。接着领祭人用刀把木棍砍断 - 表示与死者分道而行。并且告诉死者，大家要归去，避免与死者同行。这天~同族、同村亲友都携带着酒、苞谷跟钱来参加吊祭,主人用酒肉招待~并饮合杯酒，男女不拘 - 以表达相互抚慰的心情。二、德昌傈僳族丧葬仪式：德昌傈僳族丧葬仪式独特、繁杂 - 很有人情味。葬礼分为安葬、出灵两个过程。死者配偶一般不参加，由儿女等亲人操办。安葬：傈僳族死后多数实行土葬，仅孕妇与凶死者实行火葬。人死后先浴体！男性要剃头，女性要梳头、编辫、包圆形头帕！男性遗体停放在堂屋火塘右侧，女性遗体停放于火塘左侧.野外死亡的,遗体不抬回家！
遗体要停放到进行“摩左”（入殓与祭奠仪式）的当天才能抬出家门。“摩左”之日需避开死者及其家属的生肖.如全家占齐十二生肖.只能选定在鸡、兔、鼠日进行...“摩左”前一天晚上“诗底扒”（傈僳族祭师又称毕扒）、要为死者念丧经、孝子在堂屋下方安锅庄灶、杀煮小猪、羊各一只，作好不同种类的准备。“摩左”时间在上午，地点在村外。“摩左”的主要仪式有“诗底扒”念经,为送祭礼的小辈们包麻布孝帕；入殓；杀羊煮肉~祭奠死者~就地午餐。选择墓地，由“诗底扒”站在一米远处，一边念经一边将带去的长刀或镰刀扔过去。男用长刀，女用镰刀。刀插之处定为墓穴.若扔三次刀都未插入土内则需更换地点.下葬合棺盖土后、“诗底扒”用木棍在坟上画一人像,并在人像的头、脚、胸三部位各打一棍 - 口中不停地念诵:“不是我诗底扒将你打，是扑扒、巴扒（傈僳语为祖宗）催你行”。意思是指点灵魂随祖宗去阴间安息！安葬结束后,儿女们每人分别带回坟上的一捧泥土、回家放于香炉钵内 - 说死者灵魂来到了家头，等冬月就可出灵。出灵:由儿女为过世的父母举行仪式 - 意为送其灵魂上天堂。家族亲友及乡邻们、也分别带粮食、拉羊子、背香及草纸前来参加。出灵日期在安葬父母后的当年冬月 - 由“诗底扒”择吉日举行。“诗底扒”于出灵日头晚上来家。鸡叫三遍时,儿女们反穿衣服~披麻戴孝.“诗底扒”开始念开场白经后、儿女们在堂屋中支一锅庄 - 杀羊煮熟后祭献死者。在同时做一小棉布人，代表死者、用于出灵。早饭后，儿女们分别举着火把，端着炉钵走在前面，其余送灵的人走中间！“诗底扒”拿着小布人走在归根到底。到预先选好的地方，择一棵小树作为灵树 - 以此为依托，用竹棍交叉编成棚顶，搭成小屋铺上松针 - 置小布人于内，意是让死者灵魂有好靠山。将棚前地面刨平，铺放杂木树枝，摆设茶酒、儿子、儿媳坐灵树右侧 - 女儿、女婿坐灵树左侧。“诗底扒”站在灵树下方念出灵经...念经时，儿女侄辈与亲友们依次把拉来的羊子杀死，排放好！“诗底扒”用灵棍指点羊子与灵树各一下进行念经祭祀！然后各自把羊皮剐了,带走一腿羊肉，留下头、胸、左腿归“诗底扒”！其余的羊肉由主人家用来招待客人。午餐就地进行，均用手抓吃...出灵仪式完毕 - 孝子们将反穿的衣服还原,焚香燃草纸按原路顺序成列回家。走在前的人需在路上堆松柏枝后点燃，让后面的人从火堆上跨过。到家门口时、屋里人将准备好的干羊粪朝人们头上撒、表示祛病消灾之意。人们须去厨房门口接受给的一坨肉，再喝一口水方可进屋。三、傈僳族的禁忌：傈僳族在进行祭祀鬼神时，不让妇女参加；有的地方 - 年节或祭日要由家庭成员前去祭龙树,祭树时严禁妇女与外族人参加；不能打死蜘蛛、相传是蜘蛛教会他们学会架溜索桥的；在房前屋后不能喊“哦……”，原因是人死驱祟 时才会这样；客人进门不能从前门直走后门，出于抬死人是这样；平时切菜板不能刮洗~否则就认为是把福气刮走了，来年就没有油、肉吃 - 锅盖也不能洗,不然也认为把福气洗掉，第二年粮食就会无收成,大家就遭到饥饿；到别人家里不能吹口哨,尤其在晚上更不能吹,不然就会把鬼引到屋子里来；黄昏时出入要随手关门,否则认为鬼会钻进来咬死人；屋子中间放着三脚架不能用脚踩踏或移动，更不能溅上唾沫鼻涕，火塘是极受尊崇的、当柴火烧着后,不能用脚跨过火塘；在祭鬼的时候，肉没有吃完，旁人不得走进屋来干扰、只有这样这样、病人才能很快康复。假若有人半截进去冲了~祭鬼就不起作用。在在进行祭鬼活动时~别人也不得偷看、嬉笑出声.
