仡佬族有哪些传统节日

大家可能不知道、对于仡佬族老说~在我国的少数民族中他们不算是大族群，虽小但也是有其本民族的独一份色彩的，对于一个民族的文化色彩来说 - 一般在他们的节日上都会表现得淋漓尽致,而对于仡佬族来说、他们某些什么样的传统节日你可否了解呢？

如...则不了解那就跟着一起来看下面的仡佬族有什么传统节日相关内容吧！

仡佬族有什么传统节日

仡佬族的由来

仡佬族历史久远，是贵州高原最早的开拓者之一。贵州民间俗语常有“蛮夷仡佬~开荒辟草”之说！

在漫长的民族演进历程中、仡佬族合其他民族一起共同开发与丰富了贵州高原的历史文化...

仡佬族渊源于古代“濮人”。至今在贵州西北彝语中仍将仡佬族称为“濮”,凡仡佬族先民有过住过的地方在彝语中往往冠以“濮”音...

如称北盘江为“濮吐诸衣”，意为“濮人开凿的河”，称安顺为“普（濮）里”~意为“濮人的地方”之类的。

我有个朋友就遇到过 - 在贵州许多带有“濮”音的地名大体上与古代濮人的活动有关.如大方县有“拉鲁濮”、“大尼濮”、“法果濮”；

道真有“卜（濮）老场”；绥阳有“蒲（濮）老场”等地名...

平坝大狗场之仡佬族每年正月祭祖时,所祭之祖意思是有“濮老直”、“濮克劳”、濮交西”、“濮水交”四位~皆以“濮”音冠首~这证明了仡佬族同古代“濮人”的渊源关系。

古代“濮人”是一个分布辽阔的民族集团，先秦时期即活跃于今滇、黔、川西南、桂北以至鄂西的广大地区、是...造成的支系繁多~故又称为“百濮”。

其实吧 - 早在商周之际，濮人意思是参加了周武王领导的伐纣之役。周王朝建立以后，濮人遂为属民.故《逸周书·王会》谓“濮人贡丹砂”、解释了濮人合中原王朝的隶属关系。

商、周时期的濮人社会总的来说已经进入了部落联盟阶段，并形成了庞大的部落集团.春秋时期,濮人集团建立了爿羊爿可等部落小国。

《管子·不匡》记齐桓公言:“余乘车之会九，兵车之会三、九合诸侯，一匡天一.南至吴、越、巴、爿羊爿可、赈、不庚、雕题、黑齿、荆夷之国,莫违寡人之命”。

这事儿说来话长，春秋时期,濮人在同楚国的斗争中,活动范围渐次缩小,大部分与他族融合~一部分被迫西迁...《史记·楚世家》记述了楚王三十七年（公元前704年）~楚濮，“始开濮地而有之”的史实...

其后~公元前611年，据《国语》载，“麋人率百濮聚于选，将代楚”，又为楚所败！

公元前525年，楚国“为舟师以伐濮”,逐步将濮人集团压缩至湘西及贵州高原一带，变成今贵州境内的主体居民.

仡佬族的传统节日

1.春节

是仡佬族一年中最大的节日，从正月初一到十五，要举行各种娱乐活动，比较别致的有“打花龙”跟“打篾鸡蛋”。

花龙用细篾编成小球，内装碎碗片与一、二枚铜钱 - 使其相撞成声。打的时候~人们聚集在花龙坡上，两人一组对垒~男女老幼都可参加。

篾鸡蛋比花龙稍大，也是用竹篾编成圆球，里面塞有稻草。目前，节日里除这类传统的文娱活动外,各项球类运动同好些歌舞节目渐渐增多,群众的文化生活更加丰富多彩！

农历十月初一过“牛王节”，届时做两块大糯米糍粑挂在牛角上 - 牵牛到水边，让牛看其影子、完了用糯米粑喂牛.

2.祭山节

农历三月,春山明媚，春雨融融，春燕归来，万物复苏 - 是春耕生产的关键时刻,也是仡佬族祭山的日子。祭山一般在三月初三 - 也有的在三月首寅或首巳日。

祭山的村寨为单位各自组织。一村只有一姓者 - 祭山由长房世袭主持；多姓杂处的寨子，则轮流主持，每年由数户共同当值,用拈阄方式确定当值者 - 主持人面对神树、恭恭敬敬地献祭，呼请名山神来享受祭物，并祈祷山神保佑全寨清洁平安、五谷丰收、六畜兴旺、男子会犁牛打耙、女子会纺纱织布、多生子女！

神树所在山坡被仡佬人认为是神圣之地 - 备受爱护,人们不得放牛马去践踏，不得砍伐山上的树木 - 也不能随意进山砍柴割草,客观上起了封山育林的作用！

3.仡佬年

农历三月初三，是仡佬族的春节.届时要准备鸡、酒、肉、饭等敬奉山神或秧苗土地。认为敬了这些神就会清吉平安。

供品用过以后 - 就在山上或寨门前聚食...当地仡佬族人民叫做过年，俗称仡佬年...每年这天吃过早饭后，仡家的男女老少，都要身着崭新的民族服装~携带着仡佬族特有的五管芦笙等民族乐器合篾鸡蛋（用竹篾编成并用棉花等填充的实心小球）等民族体育器械，包括酒肉饭菜，从四面八方汇聚到埋葬有老祖先坟茔的草坪上.

人到齐后，由本族中的首领点放鞭炮跟鸣放火铳，说过年开始。接着人们便自由组合、开始进行形形色色文娱活动...

你猜怎么着？当人们尽情玩乐到下午两点约，人们才集中在老祖先坟前祭祖。祭祀时长辈在前,小辈在后 - 由首领将带来的10只活鸡（公鸡5只，母鸡5只~每年轮流由10户人家带来）杀死,以血滴入酒中洒地祭奠祖先。

祭奠时要用民族语言歌颂祖先“开荒辟草”的功绩、祈求祖先保佑子孙多福多寿。祭祖完毕,跟着人们又按长幼次序转移到草坪上~面对山林，敬奉山神与“秧苗土地”。

用民族语言祈求山神跟“秧苗土地”庇佑仡佬族人民五谷丰登、六畜兴旺.祭祀完毕后，便开始吃年饭。

吃年饭时，根据人数分成若干桌、不论年纪大小~只要辈份共同的便坐在一桌！每桌十人~按辈份在草坪上围蹲成圆圈，辈份高的坐在前排、辈份矮的坐在后排 - 有几辈人就摆几排。

每桌用木盆舀一盆鸡汤与一盆菜放在圆圈正中，每人互敬一杯酒后就是开始吃年饭.吃完年饭后才各自回家...

4.吃新节

农作物初熟，是仡佬族吃新季节,吃新节的时间、跟地都不一样。吃新节前,男女盛装到村寨附近田埂上摘稻谷、毛稗~次日将谷、稗舂为米粒，集体宰牛1头。

第三日清晨以新米粒蒸饭 - 连同煮熟的牛肉一并祭祖 - 愐怀先祖开荒辟草之功。祭毕，大家一起分享祀物。所余牛肉各户均分带回 - 于第四回将其与新米饭一起置于反扣的簸箕上用手抓供各自祖先后，在全家食用。

有的地方用六吊谷穗挂在灶角的吊板两边，板上垫着糯谷草 - 草上放直径约为一尺半大糯米粑还有小粑若干、又用粑捏成的仓放板左，犁、耙、牛等放板右 - 大粑上摆碗、筷、酒杯，按辈分烧香纸跪拜 - 由家长念请各位祖宗来吃新米饭，保佑全家平安。

有的地方的吃新活动是三天.头天下午，各家将谷各家祭食；次日下午全寨集中下田采谷，大家分工动手将新谷焙干舂为米，磨豆腐，宰牛,于寨内坝子中祭谷神后集体食用；

第三日下午用剩余食物在会餐一次。吃新节所用谷物，大多数是从自己耕种的田地里采来的。

5.牛王节

农历十月一日，是仡佬族的传统节日“牛王节”。居住在贵州仁怀、遵义一带的仡佬族 - 又称之为“敬牛王菩萨”或“祭牛王”！

每到这一天,当地仡佬族人民便要杀鸡备酒，点香燃烛烧纸线,在牛厩门前敬牛王菩萨、祈愿它保佑耕牛身躯健壮,无病无灾.

据仡佬族才人说，这一天是为牛做寿,酬谢耕牛对仡佬人民所作的贡献。养牛人的家，到了这一天都要停止使役，让牛在家休息、并把牛厩收拾得干干净净 - 垫上厚厚的软草，用最好的牧草合饲料喂牛。

在还要用上等糯米打两个糍粑~分别挂在牛的两只角上、在把牛牵到水边~让它从水中照见自己的影子。接着取下糍粑，给牛吃掉 - 说这是替牛祝寿。

有的地方~还要放一串鞭炮、给牛披红挂彩 - 表示祝贺。没有养牛的人家~也要备办酒、肉、香、烛、纸线、到自家的田或土边祭祀牛王菩萨~祈求它保佑自己早日买上耕牛，或租借别人的耕牛使用时顺顺当~乖乖地听他使唤，耕起地来又快又好。

6.八月节:

仡佬族是 的一个古老民族，早在唐宋史书中就有记载。仡佬族最隆重的传统节日莫过于八月节（八月十五至二十日）...

节日的头天~全族老少都要穿上新装、齐集在寨子的地坪上。几个青年把一头头戴大红花的黄牛牵来、寨中最长者——“族老”开始祷告，祈求五谷丰登；

乐队奏起“八仙”曲 - 在一块儿鸣粉枪、放鞭炮。下一步杀牛~割下牛心、每户一份，说明全族团结一心...

随后,“族老”还率众捧着小猪、老鸡、大鹅三牲，到菩萨树下祭祀！礼毕 - 全族欢聚一堂会餐 - 直到天黑！

次日 - 各户举行家宴后，妇女们偕儿带女回娘家送礼；男人们串街会友，唱歌、谈天。据说，青年男女的歌舞活动一直延续到节日的最终一天...

7.吃虫节

而每年的农历六月初二，是仡佬族的“吃虫节”.这一天，家家饭桌上都摆着几盘别的风味的菜--油炸蝗虫、腌酸蚂蚱、甜炒蝶蛹、烧炒蚜米泥鳅等.

还有一些地区把“祭树”称为“祭山”，因为仡佬族世世代代生活在山区，热爱山、尊崇山是完全可以理解的！

“祭山”的具体对象也是村寨附近高大茂盛的一棵古树，它是顽强的生命力的体现。祭祀以村寨为单位、只许成年男子参加！

除贡献祭品外，巫师要唱《祭山歌》求山神保佑村寨平安，五谷丰登，人畜兴旺。

8.敬雀节

“雀鸟”为仡佬族民族图腾,每年的农历二月初一是仡佬族传统的“敬雀节”节日、进行祭祀仪式、表演传统民间技艺等。

为保护传承非物质文化遗产与仡佬族民族文化、尧上在这一天举办2010年“尧上仡佬族敬雀节”...

“敬雀节”是仡佬先民世代流传下来敬奉雀神的崇拜综合性民俗活动,为仡佬族百姓祈祷子孙发达、家业兴旺、五谷丰登的一种祭祀活动！

据尧上邓氏家谱记载，敬雀节至少有300多年历史，“敬雀节”以“敬雀”为核心，有了敬雀保存的生态环境居民建筑与动态民俗文化的内容。

敬雀节上，仡佬族同胞向游客拿出来看魅力独具的活动内容:举行敬雀节祭祀、唱拦路歌、敬拦路酒、表演长号唢呐、仡佬毛龙、仡佬婚俗、山歌对唱、印象尧上等.

开展斗牛、拉牛、抵杠、掰手腕、抵牙巴劲、捉放活鸡等独具乡村特色的民族民间竞技活动。

9.抢春水

遵义县与务川道真仡佬族苗族自治县的仡佬人、有“抢春水”的习俗...

春季农历“立春”的头一天,家家户户把房屋打扫得干干净净~把水挑足,并准备好鞭炮。

“立春”这天 - 不洗衣服,认为洗衣服会把春水搞脏~也不扫地~不挑水！“抢春水”的人是由家中未婚男子或女子担任。

如家中有几个未婚男子或女子 - 那就由家长指派其中既诚实、能干，又机智、勇敢的人担任；假定家中没有未婚男女、就要向亲戚或邻居借一个并在头一天晚上请到家中居住！

鸡叫头遍、“抢春水”的人悄悄起床,提上装水的工具摸黑走到水边~不出声,也不能响动，否则认为会惊动“春水”。

接着用碗轻轻舀水，一般舀十二碗（闰月舀十三碗）。舀完以后就开口大叫一声“抢春水了！”接着点燃鞭炮，震得全寨子噼噼啪啪作响 - 谁家的鞭炮先响，就说明那家抢着“头水”,那家的娃娃勤快...

人们纷纷到水井或泉水边提水，在回家的路上还要高喊着“春水到我家，到我家...”回到家当即烧水，把“春水”烧开！

然后烧一罐茶待全家起床后、每人喝一盅“春水”香茶，在喝一盅蜂蜜米花茶、吃元宵，祝福全家人平安...

10.宴

要我说啊，所谓“”~是指“团结、忍让、宽容、诚与、善处、礼敬”、这是仡佬先民合仡佬人的行为规范同道德准则 - 是仡佬文化中最具特征的精神依赖。

那么~为纪念仡佬的先民开荒劈草、倡“与合”、兴“七规”（仁、义、礼、忠、孝、敬、让），每年喜庆大约年末时~人们就会拿出自家最好的饭菜~聚集在村中祠堂斗酒斗菜，共叙一年的辛勤耕耘、共庆一年的丰收喜悦，这就是仡佬族传承至今的“宴”。