土族有哪些传统节日

在我国的56个民族中，土族成为少数民族中的一员，你可否了解土族有什么传统的节日呢？一个民族的特色离不开他们独有的传统节日、假使你想了解关于土族的文化，那就跟着一起来看下面的土族有哪一些传统节日的相关内容吧！

土族有哪一些传统节日

土族的由来

说真的，土族与蒙古族有着密切关系！在互助土族中、普遍流传着祖先来自蒙古人、在加上成吉思汗属将格日利特（格热台）率部留驻今互助县一带、以后和当地霍尔人通婚，逐渐繁衍而成土族的传说。

以前土族人把格日利特当作本民族的祖先来崇拜。 

汉文史籍也有成吉思汗所部蒙古军曾来西宁一带的记载。当时互助县属西宁州治、可跟传说印证。明代安定卫的蒙古人受到攻击 - 迁至今互助土族自治县...

至于霍尔人,原是藏族对居住在 北部以及 以北地区的游牧民的泛称...藏文史籍曾用以指回鹘或蒙古 - 近代则已专指土族而言。

互助县土族地区的合尔郡、合尔屯、合尔吉、贺尔川等地，传说是因为居住着霍尔人而得名。据探讨,土族传说中的霍尔人很可能就是吐谷浑人。

这与民与县境内的土族人自称“土昆”（音吐浑）相合.当然也有人认为霍尔是胡儿一词的同音异写法...

源于吐浑、西夏、契丹、蒙古同匈奴部落中的邀濮，就是辽金时期的阻卜同蒙古是主要部分。这就把土族的族源推溯到更早的时期了！

从另一角度看趋于统一的认识是:以历史上的吐谷浑人为主体 - 在以后吸收了部分羌、党项、藏、蒙古、汉等民族成分成为发展而来。

土族的传统节日

1.春节

春节是土族人最热闹隆重的节日之一！节日前十多天就开始准备~打扫房屋，缝制新衣。杀猪宰羊、烙炸年馍、酿造青稞酒等、一片繁忙景象。

民间有“快腊月，慢正月，不过三十不歇脚”之说。

春节一般要过十多天！腊月三十那天，平时借用的家具及其它物件都要自觉送还。把院落房屋重新打扫一遍,贴上对联、年画跟钱马，堂屋正中桌上设香案，供福、禄、寿三大神、献上“酥盘”〈酿有红枣的大馒头〉等供品。

傍晚 - 人们到祖坟上烧纸，然后吃年饭~也叫团圆饭、传统的吃法是大块肥肉与长条面。除夕晚上要全家团圆，有的人算一算当年生产的收入,有的为明年春耕做做打算...

这天夜里要通宵达旦不睡觉、有人喝酒唱歌，有人讲故事聊天、大家全都高高兴兴...子夜过后开始接神 - 点明灯，放鞭炮。

天发亮之际老人们去村庙上香叩拜，然后人人身着新衣给长辈拜年。串亲房及亲戚.

这事儿说来话长，大年初一的早晨，鸡叫首座遍的时候，也就是早上四点钟左右 - 男人们就登上高山进行祭祀活动。妇女们与孩子们开始穿上节日盛装，等天刚蒙蒙亮 - 太阳还没有升起来时、就开始在家里给长辈拜年。

走出家门到亲戚朋友家去拜年 - 相互请客喝年茶。所谓喝年茶，也包括吃肉喝酒。

正月十五晚上撤去所供神位、焚化钱马。晚上吃肉馅或面油馅的馄饨 - 在两个馄饨里包进两枚铜钱，谁的碗里画上有铜 钱的馄饨，预示着在新的一年里幸运.

在夜幕降临之际 - 大门外堆放 7 个小麦草堆子，从厨房内点燃白天扎好的火把，引燃 麦草堆，全家老小连续跳 3 次火堆 - 以法邪消灾，执火把者口 贼“去了！

散了 ！” 不停地挥舞着,将火把送至山顶或某个较远距离的固定地点！年长者观看火光色彩，火呈暗红色 - 判断气温升高,雨量较多、丰收在望 ；

火光淡黄，则认为气候不正常,出现旱灾...在十五晚上 - 还烧醋弹，在醋中放进两个烧热的小石头，冒出热气，借以消毒。

2.正月二十

其实吧、三川土族称这一天是庄稼的生日。就在于在农历正 月二十差不多时逢节令八九、九九之间。农民开始播种。晚上吃 油馅馄饨，在油馅里掺放几粒各种麦粒谷物，吃剩的馄饨分给家畜，以示庄稼是养人养畜之宝。

3.二月二

在农历二月初二。（三川土族）家家妙吃大豆〈蚕豆〉、豌豆、小麦等等。从这一天起在当地能听到雷声,起初听到的 人,现在就把肚皮揉一揉，认为这样肚子不痛。

炒吃麻麦的意思是，各类粮食冬休之后 - 开始入土发芽。

腊八

（三川土族）凌晨时分家家到河滩上背回几块冰立在果树或粪堆上.又抱一堆麦草分别在地里、粪堆上跟果树底下燃烧。

院中盛一碗清水 - 待结成冰后，根据冰凸起的形状预测来年庄稼 的收成情况.早上吃麦仁饭 ,并将麦仁涂在各类果树上，用木棍敲打树身,问道：“结不结果子”？

旁边另一人回答:“结——结——结!”

早饭后 - 孩子们自发组织起来祭祀山神跟巴蜡爷 ( 指专管 蠕虫类的神〉...他们从各家各户收取青油、面粉、香表、柴禾 等，带上灶具，到野外选个地方 - 自己起灶，炸小油饼~大家分享,将剩余的油、面等做一锅油面疙瘩饭，画一碗用树枝向 周围泼洒一边 :口里祷告道 :" 给天泼洒,给地泼洒、保佑挡 羊娃平平安安！

给山神泼洒 - 狼的眼睛里麻洒洒 ： 给巴蜡泼 酒，害虫不伤人畜跟庄稼。纱说毕,分吃油面疙瘩,烧香口。拜后回家！

4.丹麻戏会

互助丹麻乡丹麻村 - 于每年农历六月十一日至十五日唱青苗戏~在也制定乡规民约 - 加强护青措施。远近群众赴会看戏,故称“丹麻戏”。

丹麻戏会的波及波及整个互助东部地区,各族群众特别是土族群众穿戴节日盛装,像彩色人流从四面八方汇聚到丹麻戏场上 - 男女老少喜笑颜开，游人三五成群、四六成伙，或全家 - 或亲戚朋友，或歌伴挚友……一簇簇、一圈圈围坐在草坪上、溪流旁、林荫间、桥栏上、叙谈生活、人生的哲理；

尤以民歌手 、“花儿”王最为活跃~他们以歌声表达对幸福生活的憧憬。土族阿姑同小伙子们则穿戴最好最新的衣服~佩带上各式华美的饰物 - 寻找各自的意中人~互诉衷肠.

5.纳顿

“纳顿”是土族语音译~意为“玩”、“娱乐”、“游戏”等，是青海省民与县官亭、中川、甘沟一带土族人民喜庆丰收的节日~由此可见也称“庄稼人会”、“庆丰收会”、“七月会”等。

说实话、一年一度的纳顿是以各个村社为主体的群体活动。从夏末麦场结束时，一直持续到秋天，一般从农历七月十二日至九月十五日、历时近2个月，所以有人称之为“世界上最长的狂欢节”。

但它的起源~自古以来就被神秘气氛笼罩着...当地流传着许多关于纳顿起源的神奇传说。相传从前有一位技艺高超的土族木匠,皇帝也慕名召他去修建皇宫。

三年后，一座富丽堂皇的宫殿建成了 - 其壮观华丽前所未有！但恶毒的皇帝为了独享世间一切美好的东西，怎么也没想到下令要木匠。

木匠连夜逃到家乡，组织早已不堪皇家的乡民们造反起义.皇帝闻讯后派出大批队伍 前来镇丨压.机智的木匠灵机一动 - 当即让乡亲们敲锣打鼓 - 扛着制好的战旗 - 挥舞着已涂上染料的兵器，高呼“大好！ ”向村庄的庙宇走去。皇帝的队伍 大惑不解,村民们则告诉他们:“咱们正在庆祝今年的收成 - 跳纳顿答谢上天的恩赐，于是队伍 便撤回去了！

此后为了纪念这位机智的木匠 。一年一度的纳顿就流传了下来,后来渐渐形成了目前庆祝丰收的活动...

6.土族波波会

“波波”为土族语~意为法师作道场。俗称跳神！

青海省互助县土族不光…也信仰藏传佛教,而且信仰从汉地马上传入的神（礻氏）.供奉神（礻氏）的寺庙每年都要举行酬神祭祀活动，一些地方没有固定寺庙 - 也要搭起帐篷神庙进行祭祀~届时要请"波"来作道场。

“波波会”的主要仪式有:竖幡、跳神、招魂、放幡、卜卦等.在神殿前竖高10米的幡杆 - 埋地60厘米深~寓意为三十三天界与十八层地狱！

用黄表和彩纸剪贴的云纹、水浪、万字纹、连环套等花样长幡与长线~挂在杆头,垂落于地、幡杆顶端横置两齿叉~叉尖各戳一个大馒头...

因幡绳端拴着包有五色粮食、红枣、花生、水果糖、硬币等物的“粮蛋子”.“波波会”的高潮是归根到底一天，作道场时把每一个供品拿到广场上~煨桑、上香、点灯、磕头祷祝。

然后由 师领班，其余法师随其后 - 手举法鼓,身穿法衣，头戴法冠~齐敲鼓点~高颂祷词，左族右转、前移后挪、还做形形色色动作。 说实话,法师跳神一般约二三小时约...随后 师还要做法招魂，把一小瓷瓶勾倒、意为勾来一童男魂酬神！所以每到“波波会”时节，群众都给男孩佩戴一个装有蒜、五色粮、五色布的小红布袋~以免被勾掉魂。

放幡时，众人围观抢“粮蛋子”和杆头馒头 - 得馒头者生“状元郎”，得“粮蛋子”者可禳灾避祸！

人们还撕一点幡纸、作为孩子冲邪时用...

“波波会”是土族传统的民俗活动~每逢农历二月二、三月三、四月八等日子，青海互助县的许多土族乡村都要举行"波波会" - 时至今日，每年的"波波会"仍香火旺盛~法鼓不停。

7.观经会

是佑宁寺历年举行的祈愿fahui ！佑宁寺系土族 地区最大藏传佛教格鲁派寺院，旧称“郭隆官巴”〈鹰谷寺〉.

史称“温北诸寺之母”！该寺于每年农历正月十四日、六月初八九举行两次规模宏大的观经会。

群众习惯地称“郭隆·兰迦”〈即佑宁寺fahui 〉，它不独…还是寺院的核心宗教盛会，另外又是民间文艺活动的盛会。

在观经会上，有信教群众的一般宗教活动。但最吸引人的算是叫“欠”的藏式神舞，如“法王舞”、“马首金刚舞”及“神猴变人的故事”等。

比外，信教群众则有施食茶、布施、点灯、煨桑、背经卷转“斯过拉”等活动！

8.刚目纳顿

土族话，意为跳神舞。农历正月初八、十五日，在寺庙内举行。佛堂前；煨桑、点灯、上香、叩头致祭后，由若干年轻人戴上凶煞恶神面具，穿古装神衣或翻穿皮袄、跳神舞酬祭！

除此之外还有一种类似刚日纳顿的“老莫得纳顿纱〈跳驱魔瘟疫神舞〉”~于农历正月初三日，众人集会在寺庙里 - 煨桑磕头,跪候神谕，祈祥免灾，求得神佛预言后，由若干人戴众凶煞恶神面罩 - 反穿皮袄，腰系梢铃带、手持五尺棍~在神器的前导下 - 运门挨户跳神舞,驱魔鬼，赶瘟疫。