七夕节的习俗

每年农历七月七初七则是 的传统节日“七夕节” - 然而又被称为是 的情人节。主要源于“牛郎和织女的传说”，那么当天民间习俗有哪些活动?

下面不妨来了解看吧！

七夕节的习俗

七夕节的习俗——吃巧果

七夕的应节食品、以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多.主要的材料是油面糖蜜...

《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”,图样则有捺香、方胜等。

宋朝时 - 市街上已有七夕巧果出售.

若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲,如门神的人偶，号称“果食将军”。巧果的做法是:先将白糖放在锅中熔为糖浆，完了与入面粉、芝麻、拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块、罪尤折为梭形面巧胚~入油炸至金黄也就是说成.

这事儿说来话长~手巧的女子~还会捏塑出形形色色和七夕传说有关的花样。乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案,称为“花瓜”。

大家可能不知道，巧果和花瓜是最普通的七夕食品...而在历史上各朝代则另有不同的食俗。如同魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品有七月七日进斫饼、并订七月七日为晒书节、三省六部以下，各赐金若干，以备宴席之用、称为“晒书会”。

七夕在一块儿也是适宜配药的日子...据说一种以松柏为药材的秘方，这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成，服一丸可延长十年的寿命，服二丸可延二十年！

还有饵松实、服柏子、折荷叶等，均号称为长生不老的仙药！还算实用的药方有晒槐汁治痔 - 煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢诸如此类不一而足...

其功效怎么样 - 就除非在试过的人才知道了...如今浙江的杭州、宁波、温州等地~在七夕这一天 - 人们还会用面粉制作多种小型物品,放到油锅里煎炸后称“巧果”.

晚上还会在打扫干净的庭院里~摆上巧果、莲蓬、白藕、红菱等~家中亲友围坐在一起。

七夕节的习俗——拜织女

“拜织女”纯是少女、shaofu 们的事.她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。

举行的仪式~是于月光下摆一张桌子,桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸,插瓶子里,花前置一个小香炉。

那么~约好参加拜织女的shaofu 、少女们、斋戒一天~沐浴停当~准时都到主办的家里来、于案前焚香礼拜后,大家一起围坐在桌前，一面吃花生~瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。 如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、shaofu 们希望早生贵子等，都行向织女星默祷。玩到半夜始散。

七夕节的习俗——拜魁星

俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事,想求取功名的读书人尤其崇敬魁星 - 大体而言一定在七夕这天祭拜,祈求他保佑自己考运亨通。

魁星爷就是魁斗星 - 廿八宿中的奎星，为北斗七星的首座颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”~都是因为魁星主掌考运的缘故。

根据汉族民间传说，魁星爷生前长相奇丑,脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他:不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。

娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡、风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇 - 一步高来一步低。

款款行时身欲舞,飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。

然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，真没想到高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点、他答道:“麻面满天星”；

问他的脚为什么跛了，他答道:“独脚跳龙门”。皇帝很满意、就录取了他。

另一种完全差异的传说~说魁星爷生前尽管有满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了.岂料竟被鳖鱼。

救起、升天成了魁星。出于魁星能上下文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜...

七夕节的习俗——穿针乞巧

这是最早的乞巧方式,始于汉 - 流于后世.《西京杂记》说:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。

”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说:“七月七日~是夕人家妇女结彩楼穿七孔外、或以金银愉石为针...

想起来真是，”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七夕，宫中以锦结成楼殿,高百尺，上可能胜数十人，陈以瓜果酒炙,设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。

动清商之曲、宴乐达旦。土民之家皆效之.”元陶宗仪《元氏掖庭录》说:“九引台,七夕乞巧之所。

至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧、迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

七夕节的习俗——喜蛛应巧

这也是较早的一种乞巧方式~其俗稍晚于穿针乞巧 - 约莫起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说；“是夕,陈瓜果于庭中以乞巧！

有喜子网于瓜上则以为符应。”

五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日,各捉蜘蛛于小盒中~至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯！

密者言巧多、稀者言巧少。汉族民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说、七月七夕“以小蜘蛛安合子内 - 次日看之，若网圆正谓之得巧。

这事儿说来话长,”宋周密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内 - 以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说、七夕“以小盒盛蜘蛛,次早观其结网疏密以为得巧多寡。

”由此可见,历代验巧之法各式各样~南北朝视网之有无、唐视网之稀密 - 宋视网之圆正，后世多遵唐俗！

七夕节的习俗——投针验巧

这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针、又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。

妇女曝盎水日中、顷之、水膜生面 - 绣针投之则浮，看水底针影...有成云物花头鸟兽影者、有成鞋还有剪刀水茄影者,谓乞得巧；

其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣.”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙、至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下、各自投小针浮之水面，徐视水底日影。

或散如花、动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧！”

七夕节的习俗——种生求子

要我说啊,旧时习俗 - 在七夕前几天，先在小木板上敷一层土,播下粟米的种子、让它生出绿油油的嫩苗~再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”、或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中~等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”...

南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针、抛在水面乞巧！

还用蜡塑好些形象~如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游,称之为“水上浮”。

又有蜡制的婴儿玩偶、让妇女买回家浮于水土~以为宜子之祥，称为“化生”！

七夕节的习俗——为牛庆生

儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上、又叫“贺牛生日”.由于传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女 - 让牛郎把它的皮刨下来,驾着它的牛皮去见织女。

人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗.

七夕节的习俗——晒书晒衣

据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时zhengzhi 的黑暗~为求自保，他边装疯病躲在家里！

魏武帝仍然不大放心~就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日,装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押.

不瞒你说、司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中、以放浪形骸来表达中的郁闷！他们藐视礼法，反对时俗.刘义庆的《世说新语》卷二十五说 - 七月七日人人晒书 - 除非在郝隆跑到太阳底下去躺着 - 人家问他为什么,他回答：“我晒书”。

这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学.晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。

名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日~当他的邻居晒衣时 - 只见架上全是陵罗绸缎~光彩夺目！

而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服、有人问他在干什么，他说:“未能免俗~聊复尔耳！”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了.

（算命www.bmfsm.com）

七夕节的习俗——供奉磨喝乐

“磨喝乐”是汉族民间七夕节的儿童玩物 - 即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙~手持荷叶！

每年七月七日、在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐、乃小塑土偶耳”。

老实讲宋朝稍晚以后的磨喝乐、已不再是小土偶了 - 反过来的~越作越精致.磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺、跟真的小孩于相上下。

说真的，制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事~有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子、手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰~一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。