所谓的黄道吉日是什么呢

　　什么是黄道吉日？黄道吉日的意思什么？黄道吉日是依据什么来的？如何看懂黄道吉日呢？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

所谓的黄道吉日是什么呢

　　什么是黄道吉日

　　“黄道吉日”一词在中华民俗文化中出现的频率是非常高的，在民间生活活动中，我们经常听到或看到结婚、殡葬、祭祀、入伙、商务合作、建房动土、出差旅游等等，都要查找“黄道吉日”来使自己办事顺利，特别是在现今传统 文化复苏的时期，这个“黄道吉日”的成语又热起来了，身体力行的人也越来越多了，但是因为历史原因，传统 民俗文化出现了断层，以致很多现代人并不明白“黄道吉日”的由来，因此出现了盲目追求者，将其奉若经典：片面批评者视其为洪水猛兽。等社会怪象。

　　那么，究竟什么是“黄道吉日”呢？“黄道”本是古代天文学的一个名词，黄道是地球围绕太阳公转的运行轨道。其天文理论起源于古巴比伦，后传入古希腊，公历纪元左右从希腊传入印度，在隋唐时期随着佛经的翻译传入了 。而当时 天文历法已经有了发展成熟的二十八宿星象体系，因此黄道十二宫传入之后，对 传统天文学并没有产生多大的影响。直到明朝末，jīdū 教传教士把大量西方天文学介绍进 ，黄道十二宫才逐渐被广泛应用。

　　正好黄道十二宫星座分部的位置，和 的太阳历，（夏历，也是民间所说的阴历，农历）的二十四节气、二十八宿的分布是一样，也正是这个相同，黄道十二宫才融入了 的天文学之中。而 天文星象学体系的形成，本身就是建立在古代占星术理论上的，所以黄道十二宫的概念也就顺理成章的为占星术所用了。他不单只为占星术所用，同时也为农耕，气象预测等发挥了很大的作用。

　　其实“黄道吉日”在很大的意义上是从气象预测上来解释的，试想一下，当结婚、殡葬、商务合作、建房动土、出差旅游等活动进行时，风雨雷电，甚至自然灾害的发生会是什么样的结果呢？我想没有任何人愿意发生这样的事情吧。

　　“吉日”一词，也并非带有信仰崇拜 的含义，他是代表了对一切美好事物的一种愿景，这也是无可厚非的。至于《老皇历》上所指导的看病、做衣服，甚至连洗澡、理发都要找好日子，那就大可不必遵循了。因为那已是过去式了, 在传统文化中也确实有一些糟粕，我们在继承和发扬传统文化的时候, 应该 “取其精华, 去其糟粕。古为今用, 洋为中用。”(*** 语录)。而“黄道吉日”正是中西合璧的范例。

　　所以“黄道吉日”也并不是某种意识形态下的坏事, 例如: 九运会什么时候开幕？什么时候闭幕？广东的九运会筹备委员会就为这事颇费了一番心思。经精心研究，征求多方意见，终于选定了两个“黄道吉日”; 开幕式为2001年11月11日，闭幕式为2001年11月25日; 什么？堂堂的全**动会居然也这样，未免太儿戏了吧？先别忙下定论，请先看下面的例子：

　　在上海举行的第五届全运会也曾由于台风登陆而临时把开幕式往后推迟了两天。

　　无独有偶，1987年11月20日，在广州举行的第六届全**动会的开幕式上，欢庆的会场突然下起了瓢泼大雨……原本欢庆祥和热烈的气氛或多或少被这场不识时务的大雨损坏 了。

　　2000年2月20上午，xianggang 国际马拉松比赛在低温和潮湿的天气下开赛。运动员均感力不从心，有10名运动员在途中向临时救护站求助。有5人冲过终点后出现半昏迷状态，其中一人出现全身抽搐症状。想想看，如果九运会是在雨中进行，无疑是个相当的大遗憾。有鉴于此，气象专家们为九运会黄道吉日的选取提供了科学的意见。经了解，气象专家分析了1951-1999年49年间的气象变化，从而定下九运会的具体时间。

　　 古代的人们讲究“天时、地利、人和”三者皆备，方能成其大事。用现代科学的观点解释，也有一定道理。其中“天时”一说，很大程度上包括气象条件在内。

　　在此也希望某些文化学者, 在面对传统文化和现代文明碰撞时,要多一点博学睿智者的包容, 少一点尖酸文人的刻薄。请不要忘记, 消灭一个种族, 最恶毒的办法就是, 抹杀掉他的历史文化传统。

　　黄道吉日是依据什么来的

　　天干、地支记年、月、日,是我国特有的一种方法。这种历法,即是现在仍在用的农历，多记在《历书》即过去的《皇历》上。

　　在老《皇历》上,除了干支记日外，同时把日期上又加上了另外12个字并成口诀。即：建满年好黑(黑道)，除危定执黄(黄道)，成开皆可用(黄道)，闭破不能行(黑道)。就这样，人为地把每天划分成“黄道吉日”和“黑道凶日”。

　　太阳在天图上位移的路径，称为黄道，这是一条波形路径，其中夏至时太阳落在波形曲线的最高点，冬至则座落於最低点。太阳日行一度，每天所在的位置都不同，它所在位置的旁边还有很多星星，太阳与这些星星形成某种局面、影响力，可以影响地球上的人，有时是好的影响，称为吉；有时是坏的影响，称为凶。当太阳走到黄道某个位置上，并与星图形成吉祥影响力时，就是所谓黄道吉日。(算命www.bmfsm.com)

　　黄道吉日就是万事皆宜的日子。农民历或称黄历、通胜可以择吉，找结婚、嫁娶、订婚、约会、开张、开市和搬家等黄道吉日。所谓黄黑道是天体中的自然现象，前人总结了这种现象对人类影响的规律，围绕二十八宿星运行、值日，制定了黄黑道日。从而对人类的生存与发展、趋吉避凶，提供了一定的参考与选择。

　　怎样看懂黄历

　　一、什么是黄历？ 

　　依西方学者戴维．邓肯（David Duncan）的说法， 的太阴历创制于尧帝，以月圆月缺间隔做量度单位，又画分二十四节气，主要的目的是提供农民播种收成的依据。但是，并不是只有中 国有农民历，在其它各国也有不同的农民历或历法，不论是东方或西方，农民历都提供了实用的生活信息，基本上，农民历不仅提供民众查阅日子的好坏、婚嫁、搬 家......，而且，还常会有一些八字解析或明年生肖运势，并且会随着农民历印制的版本不同，附带会有一些星座、生活小常识......等，黄历 和我们的生活息息相关，而且，它是一种具有时效性的出版品。同时，也在农民历中，反映了中西方老百姓对于未来生命的祈愿、期待及祝福。（罗奇，民90）。 

　　不过，在 一般的说法，黄历之所以名为黄历者也，相传是黄帝创制的历法之故，即黄帝历的简称。亦有人称其为民历、历日、具注历等。而又因 为其制定四季、二十四节气等的规则，主要是配合古代农民的播种收成，所以又称为农民历。至于黄历中的选择宜忌之说，虽然早自秦汉即有，但主要是在唐代后， 黄历中才大量铺注有关行事吉凶的内容。 

　　二、阳历、阴历、黄历、农历的比较 

　　我们常说新历即是阳历，而旧历则是阴历也是农历，对于这种说法人们似乎深信不疑。事实上，新历是一种阳历确实无误，但旧历常被称为阴历或农历则是值得商榷的说法。 

　　1.阳历→是以地球绕行太阳之周期为本的历法。 

　　地球自转一次为一天。 

　　地球绕行太阳一周为一年，一年有365又1/4天。 

　　目前所谓的阳历，一年有365或 366（闰年）天。 

　　一年12 等分均分为12个月，一个月有 30 或 31天（二月除外）。 

　　2.阴历→则是以月球绕行地球之周期为本的历法。 

　　地球自转一次为一天。 

　　月球绕行地球一周为一个月，等于29 或 30天。 

　　目前所谓的阴历，一年有12个月，354天，或13个月，383~384天（闰月）。 

　　3.黄历→是清室颁布之历法，包含了阴历及二十四节气，用以指导人民耕作。 

　　一般所谓的旧历其实是黄历，俗称『农历』或『农民历』； 

　　但真正与耕作有关的，却是黄历中的『二十四节气』。 

　　三、黄历的出版概述 

　　黄历虽不是各大书局排行榜上的畅销书--因其虽具书的形式，却是「非主流出版品」，但相信很多人家里都会有一本该年度的黄历，甚至不只一本。尤其现在近年底，一定有不少家庭已收到一些机构所印制赠送的黄历。 

　　很多人在婚丧喜庆、建筑动工，甚或选举登记等的择日时，都会参考黄历。事实上，它已经某种程度地制约了社会中的许多活动，对我们的影响性不言可喻。翻开 现在的黄历瞧瞧，会发现它除了黄历的部分，更像是一部生活小百科全书。内容可能包括了与术数相关的部分：如十二生肖运势、星座运势、算斤两重、面相手相解 析、生男生女秘方、姓名笔划吉凶等；也包括了一些生活常识：像是各地电话区码、邮政编码、简易急救法等。内容包罗万象，甚至也有一些广告，其实也具备了杂 志的特质。 

　　在前面提到，黄历影响国人至深，不过，现在虽然书局仍有贩卖，一本大约一百元左右，但今日多数人取得黄历的来源，应该还是以获赠为多。但古代当然不是如此。 

　　由于制历在古代是拥有最高zhengzhi 权力的表征，而且更能带来实质的丰厚利益，因此从唐代起，可说是变成了「国营出版事业」，皆由各朝的天文机构出版，如钦天监、司天监、司天台、太史局等。 

　　黄历的长销情形自古皆然，如以元文宗天历元年为例，当年全国售卖的官印黄历，就高达三百多万本，平均每四户人家即拥有一本，而机构 卖历的收入，更高达当年全国岁赋钱钞部分的千分之五。 

　　四、怎样看懂黄历(先从认识干支开始) 

　　干支：就是「天干」与「地支」。取义于树木的干枝，干者，干也；支者，枝也。 

　　1.十天干 

　　所谓「天干」，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十个顺序的排列符号，这十个符号意涵天地之间的顺序。「天干」因为有十个，所以又称为「十 天干」，古时藉「十天干」来记载日子，后来演变成某些事物的先后次序，诸如：班级的甲班、乙班、丙班、丁班......，学业成绩的甲、乙、丙、 丁......，身体检查体位的甲等、乙等、丙等、丁等......，这时甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等于就是阿拉伯数字的1、2、3、4、 5、6、7、8、9、10，或是英文字母的Ａ、Ｂ、Ｃ、Ｄ、Ｅ、Ｆ、Ｇ、Ｈ、Ｉ、Ｊ。 

　　2.十二地支 

　　所谓「地支」，就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二个顺序的排列符号，这十二个符号也意涵天地之间的顺序。「地支」因为有十二个，所以又称为「十二地支」，古时藉「十二地支」来记载月份，目前除了历书之外，一般很少用到。 

　　3.六十甲子 

　　后来古人发现，单单用十天干来记日，十二地支来记月，非但不够用，而且容易混淆，于是把十天干跟十二地支加以排列组合。即用天干的「甲」配地支的 「子」，成为「甲子」；用天干的「乙」配地支的「丑」，成为「乙丑」；用天干的「丙」配地支的「寅」，成为「丙寅」，依此类推，最后得到了下面六十个顺序 符号，依序为：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙 酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己 酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。这六十个符号从甲子依序到癸亥，周而复始，即通称为「六十甲 子」，用来计算时间岁月。通常称一甲子为六十年，亦源自于此。 

　　4.年干支、月干支、日干支、时干支 

　　在《黄历》里面，年、月、 日、时等各种不同的时间，全都用六十甲子干支来表示。根据《纪元通谱》的记载，黄帝于纪元前二六九八年（即黄帝元年）建国，与作乱的蚩尤战于涿鹿之野，流 血百里，仍旧平不了乱，于是黄帝斋戒祀天，天乃降干支，黄帝用十干圆布象天形，十二支方布象地形，斩杀蚩尤，诸候尊为天子。黄帝以风后为相，以力牧为将， 并在纪元前二六九六年（即黄帝三年）命大挠作甲子，容成造历。 

　　从上可知，纪元前二六九六年年干支为甲子，每六十年一轮，周而复始。一九八四年（民国七十三年）是第七十九轮的甲子年，依六十甲子顺序排列下来，二00一年（民国九十年）当然是辛巳年，因此在九十年《黄历》的封面，都会发现「岁次辛巳」的字样。 

　　年干支六十年循环一次，月干支六十个月循环一次，五年一轮。月干支出现在《黄历》每月份的首座行，以民国九十年的《黄历》为例，在「九十年国历一月」的 下面，就会发现「为己丑月」的字样，那是延续「八十九年国历十二月」的「为戊子月」而来的。当然「九十年国历二月」就是「庚寅月」。月干支六十个月循环一 次， 

　　日干支六十天循环一次。以民国九十年的《黄历》为例，国历一月一日（即农历十二月七日）为「甲子日」，那是延续八十九年国历十二月三十 一日（即农历十二月六日）的「癸亥日」而来的。甲子日之后为乙丑日，因此九十年国历一月二日就是乙丑日，依此顺序类推，六十天一轮，周而复始。日干支六十 天循环一次， 

　　时干支六十时辰循环一次。一天有十二个时辰，因此时干支六十时辰循环一次，也就是五天一轮。一天有二十四个小时，每两个小时为一个时辰。从晚上十一点开始，每两个小时换一个时辰。 

　　11－1子时；1－3丑时；3－5寅时；5－7是卯时；7－9是辰时；9－11巳时；11－13是午时；13－15是未时；15－17申时；17－19酉时；19－21戌时；21－23亥时