故宫建筑风水

北京的故宫是 历史的标记，早在公元1406年就开始兴建故宫~然而过了这么多年故宫依旧确实有而辉煌！关于故宫建筑风水分别又有哪一些？下面就让大家一起来了解下吧！

故宫建筑风水

故宫建筑风水历史起源

故宫始建于公元1406年~1420年基本竣工，是明朝皇帝朱禄始建...故宫南北长961米、东西宽753米，面积约为725,000平方米。建筑面积15.5万平方米，有房屋9999间，黄色琉璃瓦屋顶~蓝色护城河跟红色围墙把它和外界隔开。外朝为阳区、以太跟殿、中跟殿、保与殿三大殿为主，前面有太和门，左右两侧分列文华、武英两组宫殿...内延宫为阴区 - 进中路乾清门,便是后三宫里...分别为，乾清宫~坤宁宫、交泰宫。

故宫是建设在风水宝地上

故宫经过将近600年的风吹雨打，至今仍然金碧辉煌,这跟它建设在风水宝地上有关，在它对应天上的星辰，严格按照天上的星辰位置来布局，又以八卦易理、使建筑格局符合老阳老阴，少阳少 阴之数。变成内老外少~内主外从 - 象天法地，宛然一个包含天地的八卦巨阵。非常是故宫的中轴线竟与地球的子午线重合，既上得天气又下得地气。故而尽管朝代更替由元到明、由明到清，再到中华 人民共与国，几经战火，故宫依然大体无损。近二十余年来,随着的日益昌盛，故宫这条中轴线，上的建筑物，北边进步到奥运场馆、南边正在复建永定门的城楼 - 蕴酿着“大南城”的宏伟蓝图 - 它由原来的十五华里长度，发展到现在的37公里,而且生机蓬勃~发展前途正未可规定的数额 。这一铁铸的事实，有力地证明了地理风水这一东方神秘文化的神秘力量.

故宫的阴阳布局

故宫的这种布局是同阴阳宇宙有密切相关的。过景运门、乾清门、隆宗门的一条东西中轴线将宫殿分为前后阴阳两区，外朝属阳区，其中太与殿的建筑形式在封建社会后期是最为尊贵的，属于“阳 中之阳（太阳）”，保与殿位于前三殿谓“阳中之阴（少阳）” - 中同殿位于太跟殿跟保与殿中间 - 可谓“中阳（阳明）,三大殿均有“和”字、是体现天地阴阳同谐 - 万物有序、国泰民安的恰 当用词、三大殿坐落在一个“土”形的三台上、 文化阴阳五行中“土”居中，于是故宫的设计者将故宫最举足轻重的部分、用汉白玉砌成了“土”形三台。

你猜怎么着?!内延宫为阴区，其中乾清宫出自乾卦，《彖传 》说:“大哉乾元，万物资生 - 是统天。”坤宁宫~出自坤卦，《彖传》说：“至哉坤元~万物资生~乃顺承天。

”交泰卦出自泰卦，泰卦是有乾卦与坤卦合成，乾下坤上，乾内坤外。《彖传》曰：“ 泰、小往大来吉亨~则是天地交而万物通也，上下交而共志同也。

内阳而外阴，内健而外顺.《彖传》曰:“天地交泰~后以财成天地之道，辅相天地之宜，以大概民.

天为阳,地为阴，天地之道就是阴 阳之道、天地交泰，阴阳合体 - 万物有序寓意其中。

儒家原则的运用

据闻,故宫在设计建造时 - 遵循了许多儒家的原则，其中最重要的一条就是：“前朝、后市、左祖、右社。”所谓前朝，是指宫殿的前面是百官议政的朝堂；所谓后市，是指皇宫的后面~有一个很大的交易市场、以满足宫廷生活的需要；左祖,指的是皇宫的左面，是皇帝祭祀祖先的太庙；右社 - 指皇宫的右面，是皇帝祭祀土地神、谷物神的社稷坛。

对称原则的运用

说实话~故宫的建筑都严格遵循对称规则，沿一条南北走向的中轴线排列~而这条中轴线上的建筑，更以故宫为重心 - 这些建筑都坐北朝南，让人看到着皇帝的至尊！中轴两端的建筑阴阳对称。中轴即是 子午 线~是规划故宫全部宫殿及北京城的基准线。故宫内的朝政三大殿，就是奉天殿、就是奉天殿、华盖殿、谨身殿（后改名为太与殿、中同殿、保与殿）和后寝三宫（乾清宫、交泰宫、坤宁宫）均位于中轴线 上。其他宫殿若不建在中轴线上。也是严格按照对称规则进行布局，分布在中轴线两端。

其实吧 - 午门是故宫的正门~平面呈“凹”字形,以聚生气~中间洞开三门。在午门高大砖石墩台上建有崇楼五座，正楼九开间。这些都是“九五至尊”的标记。

故宫的来龙与坐向

天寿山可当成北京城的龙脉主山~ 传统风水的词语有很多,就好比：堪舆、觅龙、察砂等~龙脉也是一个风水词语,它实际上指的是山脉，包括山脉的走向与起伏变化，把山脉神话，就能够称之 为龙脉，但不是每一个的山脉都能称为龙脉，只有这样外形上连绵起伏、并且其中有生气贯通、有始有终、有根有源、有支有派的山脉.《地理大成·山法全书》云:“龙者何？山之脉也。土乃龙之肉、石 乃龙之骨,草乃龙之毛.”

龙是一种 人古人神话的动物，它本身并不是现实、但是它在古人心中但是被升华为了的精神化身。它不但好似一种真实的动物存在~并且超越了世间的一切动物。它作为真实的物质存在时，就 如同有肉、骨、毛~能行、能飞,但一旦作为超现实的精神存在时，就变为宇宙中元气的化身。龙脉,来自于龙这种被神话的动物、脉原指人体的经脉~古人便认为宇宙与人是一体的,人的肚脐就感觉像 和宇宙的元气是相通的。

龙脉潜伏于地下就好比宇宙间的元气注入人的身体那样~有起有伏，而外在的山与水就像人的经脉。山虽说如此是静止不动的、但一高一低，绵延不断~像是气在其中运行；水蜿蜒曲折，随山而行，就像是把山里的气给带了出来。

古人认为世上万物全都分阴阳，男性为阳 - 女性为阴；方位的前为阳,后为阴；数字中的单数为阳，双数为阴等。在故宫，属于阳性的帝王执政的朝廷放在前面，将皇帝、皇后生活的寝宫放在后方，这不 仅适应使用功能方面的有需要，也符合阴阳之说...前朝安排三座大殿~后宫部分只有两座宫，符合单数为阳、双数为阴之说！故宫的规划跟建筑布局运用了五行学说的观念。阴阳五行是 古代的一种世 界观跟宇宙观...古人认为世上万物全都分阴阳，男性为阳~女性为阴；方位的前为阳~后为阴；数字中的单数为阳 - 双数为阴之类的。在故宫，属于阳性的帝王执政的朝廷放在前面，将皇帝、皇后生活的寝 宫放在后方，这不仅适应使用功能方面的要 - 也符合阴阳之说。前朝安排了三座大殿、后宫部分唯有…才能两座宫（即乾清跟坤宁二宫 - 交泰殿是后期加建的）、符合单数为阳、双数为阴之说。又如天上五 官的中官居于中间，而中官又分为三垣,意思是上垣太微、中垣紫微、下垣天市，这中垣紫微自然又处于中官...内，成了宇宙中最中心的位置，为天帝居住之地。这天子在地上居住的宫殿也应该称为紫微宫 。明、清两朝把皇帝居住的宫城禁地称为紫禁城自然是事出有据了。唐朝长安的皇城和宋朝汴梁的宫城,它们的南门都称为朱雀门...明、清朝紫禁城的午门也称为五凤楼~凤本属鸟类，基本而言午门也是朱 雀门，北面的宫门自然称玄武门...

其实吧~故宫由当时的地理老师 廖均卿规划主建的.廖均卿在奏章中自谓“世授扬师之术”、他主建的故宫自然是按照杨公之术实施的。永乐十八年 - 正值下年六运~故宫中轴线是坐子向午,如此立局，正合《 青囊四十八局》中的第二十九局。《天玉经》曰:“坤山坤向水坤流，富贵永无休”，说的就是此种格局.

子山午向立局,来龙必在西北乾位或东北艮位，北京故宫 - 西北乾龙由大海沱山至八达岭至妙峰山 - 落脉香山 - 东北艮龙由雾灵山至怀柔山至盘山,落脉较远。乾龙跟艮龙千里而来 - 共吐明珠,造就千 年皇宫。子午立局 - 辅星水必争酉位、来水比在乾方、去水必在午方。故宫西北乾方有永定河，经引水渠流入北海、中海、南海~北海在故宫西北 - 中海在故宫正西，经南海向午方流去。水流午向汇辅 星酉水、正合子午坐向之格局。

大家可能不知道、故宫于六运建造,其来龙跟坐向之配，正合风水格局的.廖均卿家传杨师风水绝学 - 妙用江东一卦、江西一卦、南北一卦,以此三卦是...合起来的的“天地父母三般卦“，绝妙地运用龙水与坐向的配合 - 绝妙运用坐向、催官、催财以及 “一卦二用”之术，绝妙地选择元运时空和避开人囚之衰，还有“北斗七星打劫法”，真是伟大中华风水文化的灿烂结晶.

聚集生气的护城河

想起来真是,环绕在紫禁城外围的护城河宽达52米、深6米,是一条保卫故宫安全的“人造河”。风水学认为山是实气 - 水是虚气,山高大没问题界水~水深宽可以聚气。紫禁城内金水河之水从护城河西北角引入，曲曲弯弯地流经武英殿、大与殿、文渊阁、南三所、东化门等首要建筑跟宫门前、既将“生气”导入、又有了风水学中的“水抱”之势。金水河全长两千多米、到东南角又流入护城河，在好几处建筑前形 成“临水”的风水环境.

故宫的龙穴

想起来真是、确定了国都气上通天、有了充沛的元气后，就要把元气纳入一个天地阴阳交汇的中心点——等于风水所言之穴中。这股元气所藏之地，老实说就是山脉所栖止之处，就是从万里而来的山脉潜入地下之处,山脉被当作了龙脉，那么山脉所潜之处自然就是龙穴了。元气被留在国都之中心处 - 国都则生气永驻。

穴是天地、山川、阴阳交汇之处，万物化生。

气是风水思想中的核心命题，气所凝结之处便是穴~明朝缪希雍《葬经翼》定名为:“夫山止气聚，名之曰穴。”是说山脉止住之地，就是气的凝聚之处即穴，而山能通气，是指山止之处则气聚成穴.气聚之处为穴的说法~最早源于托名为汉代青乌子所著的《青乌先生葬经》中所提出的“穴暖而生万物”之说:“内气萌生,外气成形，内外相乘，风水自成...

内气萌生，言穴暖而生万物；外气成形、言山川融结而成形象也。生气萌于内~形象成于外，实相乘也。”青乌子所说的“穴”，有两层含义:一是内气萌生之处~所说的内气也就是生气，有了生气~ 穴才会温暖 - 才能生成万物、这是穴的本质；二是外气成形~所谓“外气成形”,就是说山川的走向和起伏,为气所凝结，山川是穴的“外气”，只有内外相乘 - 风水才能自成。“内气是本 - 外气是形 ”,因而外气在定穴位的时候显得十分重大，所谓“龙以脉为主，穴以向为贵”，是在讲外在的山川走向 - 是构成主从、朝揖、拱卫秩序的主要因素、它决定着穴位的尊贵.

古人经常在水的环绕处求穴 - 是因为穴是为了藏住生气的,而生气有时随山脉而潜伏于地下~有时又会随水脉而流动于地表,若遇到风吹，则生气会有荡散之患！寻找穴~就是寻找生气、穴是为了 给人用的~无论是死去的人~还是活着的人，所以除非…否则在吉祥地理中才可以把生气留住 - 吉祥的地理非要...不可要有完备的山川，约环抱如城廓，人们才能够修造陵墓或建筑城市、让穴中的生气永远为人所 用。北京城就建在三座城垣相套的形式中~即宫殿、皇城、内城，宫殿位于全城的中心~它被皇城、内城高大的城垣团团围住、原因在于穴就在宫殿内、高大的城垣,一层又一层，穴藏在其中,再也不会荡散了...

大家可能不知道~穴位是阴阳融凝即孕育生命之处~是阴阳二气相交会的一个场所！阴阳二气原出自太极意思是一元混沌的气体中，古人认为、万物的萌生，完全得之于阴阳二气的产生...有了阴阳二气,才有了天地、有了天 地，才有了四季,才化生万物。其公式如老子所言:“道生一，一生二，二生三 - 三生万物！” “天地交通”、“阴阳交会”产生了生气,而所容纳生气之处就是穴。

故宫的峦头想一想

从峦头风水来看故宫后有景山成为靠山 - 山主贵为靠,且主门为离坎两门，且以离为住，按八宅派方法分析，仅仅成为延年穿宅之格 - 再从后宫后寝找原因,以前宫前三殿来论，主体建筑太与殿、中 永殿、保与殿皆占吉星位置、以后寝、后三宫来论~朝清宫、交泰殿、坤宁宫也处于吉星位置、尤其是延年吉星得位 - 更主长久稳固...故宫既然是帝王居住之所又是帝王办公之地所在，基本而言务必要有严格 的风水 - 他们的办公场地金銮殿巍峨壮丽，规模宏大！  推荐阅读：农村建筑风水

故宫紫禁城建筑风水

在紫禁城营建的时候，设计者因为风水格局的考虑~天然没有的就要人造~营造一个背山环水的风水布局。环绕在紫禁城外围的护城河宽达52米、深6米、是一条保卫故宫安全的“人造河”。内金水河从紫禁城的护城河中 - 经西北角楼下引入紫禁城内，流入太与门前.　在罗经天盘中西北方乾位属金代表天！从而古人赋予金水河一个美丽的寓言:来自天河之水、通过金水河的流动，将 “生气”源源不绝地引入紫禁城...曲曲弯弯地流经武英殿、太跟门、文华殿、文渊阁、东华门等主要建筑跟宫门前,既将生气导入城内，又形成水抱之势。内金水河全长两千多米,到东南角又流入护城河。人工营造合符传统风水布局中 “法每一折，储而后泄，洋洋悠悠，顾我欲留，其来无源,其去无流”的上乘的流水状态！并且内金水河所经过的罗盘宫位与城外的格局完全相同,其出水口又落在“乙辰”方位！也就是说紫禁城内建筑风水 - 同样也是“辛壬会而聚辰”的风水格局...不过四周环绕着宽大的护城河，虽有安全功用，可是有点不利的风水因素。

紫禁城建筑严格地按照中轴对称的原则进行布局。紫禁城中轴线，是规划紫禁城都宫殿及北京城的基准线。紫禁城内的朝政三大殿（太和殿、中与殿、保与殿）与后寝三宫（乾清宫、交泰宫、坤宁宫）均位于中轴线上。其他宫殿若不建在中轴线上。也是严格按照对称规则、分布在中轴线两端！整个紫禁城建筑都按照坐北朝南统一布局。太和门前的内金水桥造型像一张巨型的弓，也就是说金水朝拱护主的观念！紫禁城跟外城的通道只有神武门、东华门、西华门和午门，位置分别设在天盘的坤申、壬子、乙辰同丙午宫位，传统风水对阳宅门户的特殊设置可见一斑。

鸟瞰紫禁城内外的地形地貌~纵观紫禁城内外环境的龙穴砂水、建筑景观状况。不难发现，紫禁城的坐向与内外风水格局、是充分利用环境自然条件、依照 正统风水术的原则而布局建造的。有机会认为世界文化遗产~举世无双的北京紫禁城，在建筑风水文化遗产方面，至少蕴藏着如下三大风水玄机:

（一） 紫禁城外［皇城］环境明堂风水格局是:辛壬会而聚辰！

（二） 紫禁城内的建筑风水格局特征同样也是:辛壬会而聚辰！

（三） 紫禁城包括北京城中轴线偏离的缘由是：紫禁城以及皇城在布局规划中，应用了杨筠松创立的 正统风水学原则，其坐向［也就是说中轴线］按照龙水连珠同卦的，而有意所为的。

总而之言，原来紫禁城内外和谐吉祥的风水格局，就是创造性地应用 风水祖师郭璞《葬书》所述的良好环境风水原则，以及风水宗师杨筠松《玉尺经》所云完美的风水格局。 紫禁城,是按照 正统风水理论指导布局 - 而建造的 皇宫建筑群的经典杰作。她通过巧妙的布局建造，达到人与自然的交融与谐，充分地利用了自然山水的生旺之气,以达到地灵人杰的吉祥效应...

明清两代统治者在这里实施长达500多年的皇权统治，和居住在这地设人造的优良建筑风水环境的因素不无相关.

紫禁城，她承载着 传统建筑文化的艺术精华，在一块儿也蕴含着 正统风水学的玄妙智慧。紫禁城风水建筑的丰富内涵，对咱们辩证地继承与应用 传统风水遗产精华，因地制宜地建造和谐吉祥的建筑风水环境~具有不可多得的典范和借鉴的重要意义。