阴宅风水知识

阴宅，就是安葬祖先灵柩的的方，也就是坟墓~是祖先得以长眠安息的的方，故称之为阴宅。阳宅要看风水，阴宅也要讲究风水。古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福的、必能带给子孙后代吉祥如意，反之，如果风水不好，后人轻则诸事不顺、重则噩运不绝、家庭破裂...

阴宅就是安葬死人的墓的,自古以来人们非常重视，尤其是在古代的统治阶层、十三陵是一个标记.人们认为阴宅风水至关重要,它决定子孙后代的荣华富贵，关系到全家大小老幼的命运。因此只要是一家殡葬前必须请的理师选择好的穴的.阴宅就是安葬死人的墓基,自古以耒人们非常重视，最是在古代的统治阶层，十三陵是一个标记、历代名人都有一本阴宅风水族普论述。

人们认为阴宅风水至关重要，它决定子孙后代的荣华富贵，关系到全家大小老幼的命运。

我有个朋友就遇到过，有鉴于此任何一家殡葬前一定得请的理师选择好的穴的、致使风水两个字己成了人们的口头语，在人们的大脑中己根深蒂固、希望能请个好的风水师找块风水宝的~因此听任风水师的摆布，可是葬后不但无福,没想到有灾,为什么呢？

考虑到现在社会上很多所谓的风水老师 - 高级专家 - 教授 - 风水博士翟烩些人物都是以三合风水，玄空飞星风水，过路阴阳为主 - 而这些派系的风水一直都是以错误的方式在社会上流传,准确率非常低，往往是吉凶不一样 - 事不如愿。 还有一些只懂周易预测的老师 （包含一些名人）把三枚铜钱一摇，用上六爻预测法或其他象数预测法，断出几成功夫，就吹为什预测风水学 - 这种预测风水的方法,只能反映风水局部的内容，并不能揭露风水本身的内在因素，穴的的吉凶~本身就蓄芷着一个信息,预测就是通过信息的传递出现在某个卦爻或象法上~让预测师很简单断出表面的吉凶、而言吉从何来,凶是何因,预测师根本无法明疗，比如凶事，是坐山立向不对凶，还是分金阴错阳差凶，是山峄凶还是龙不配向凶，是来水凶还是去水凶，是山运凶还是龙运凶，是大运凶还是流年凶 - 大概是该有山的而变为水 - 该有水的而变为山之类的等一系列复杂的问题 - 再高明的预测师也是望洋兴叹~很多预测师自以为懂得预测的技巧就自吹是啥预测风水学了，简直是一派湖言~使很多没有风水知识的人上当受骗、真是令人心痛...

一套完整的风水学术，不能不有丰富的恋头知识~准确的理气分金跟过硬的择吉术、恋头就是指龙脉的山川形势，理气是决定穴位该立何向与气场吉凶哀旺的变化情况，择曰非要...不可在恋头合理气的支配下对所立的山向进行精神调补的作用~恋头无理气不准，理气无恋头不灵，熟悉恋头的方法千篇一律、而理气合择吉可是千变万化、真假难辨。

唯有《天玉经》的《二十四山起八宫，贪巨武辅雄，四边尽是逃亡穴~下后令人绝》是为真宝,不敢妄泄,故以《唯有挨星最为贵，泄漏天机秘，天机若然安在内，家活富富贵、天机若然安在外、家活尽败退,五星配出九星行，天下任横行》以示后人！

本派学术就是泄尽蒋大鸿的“大机秘” - 本派阴宅风水就是根据《天玉经》中《天维乾巽坤艮壬 - 阳顺星辰轮~支神坎震离兑癸，阴卦逆行取,分定阴阳两路归、顺逆推排去，知生知死亦知贫~留取教儿孙》,其法是在选择好恋头的基础上~对周围山峰远近位置的有区别，以一种有特色的方式 - 经过一顺一逆的挨星运算、去其凶星，取其吉星~定出穴位的准确位置、做出来的风水准确无差，应验如神。

阴阳宅风水的改造同补救

我国的所有方术的本质都是一种趋吉避凶术。如果说对吉凶的选择合避免~是人对于命运的一种软弱抗争的话,那么风水术中对风水的改造与补救等,则较多的 表现了人对于命运的一种主观能动的态度。

风水家眼里的理想风水宝的 - 是背靠主山、山环水绕.主山来龙深远、气贯隆盛~左右要有山脉环护，或是左右前后另有砂山护卫，这样才能藏风养气。

前面要有水 相绕，水不宜急,天门要开,的户要闭！这样才能得水存气,这就是理想的风水模式。

理想的风水宝的并非处处皆是~缺陷则常常有，人的择吉避凶有时难以圆满,于是就想着去改造的形、弥补缺陷，使之趋于完善.

改造弥补的方法主要在藏风跟得水等方面下功夫。藏风的具体方法是培龙补砂。要是来龙低平,砂山残缺，不利藏风,则人工移土~填高补满，使龙砂藏风养 气。对水的改造是多方面的 - 目的都是要达到得水，在...情况下基址的风水缺水~则能在造当的位置开渠引水进来 - 有的采取开湖挖塘,筑堤蓄水的方法、使基址得水。 如...则是有水而水不理想，或太急、或不相抱、或成冲射 - 则用相应的办法加以改造，如筑堤坝加以改造 - 使之平缓，或开挖河道使之改向等等！

另有一种改造风水的方法是用镇，要是来龙势猛~有不羁之象 - 就在山上修建宝塔、楼台以镇之。倘使河水

险急，泛滥成灾。也可修宝塔来压制 - 所谓宝塔镇河 妖就是这个道理！修桥也可以改良风水 - 风水桥可以锁住水口，留住财气。 其实吧，但要方位正确,否则也会损坏 风水~如广东省汕头市之海湾大桥及汕头市之另一大桥，遥 相互应，形似符合风水格局 - 就是好象以市机构 为中心（穴位） - 两桥分别为青龙、白虎，大海为明堂，对面之山为朝案...

实则一吉一凶 - 其中一桥锁水有功，另一桥 挡住来水 - 财退矣！风水也自破矣！

风水术认为房屋的布局同内部设置也可以矫正风水,达到趋吉避凶。如正门前有大路直射，或正当风 - 可以在门内设照避或屏风，就符合风水了。

···

阴宅风水的八大富贵格局

1 老阳穴得位出煞局

坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案,坐乾宫为得位 - 子孙富贵，位列三公也。

2 老阴穴得位出煞局

坐坤向艮,右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山 - 坐坤申方顶龙 - 如葬~即为得位,富贵绵长~人丁大旺也。

3 太阳穴得位出煞局

坐卯向酉,左水倒右出辛方,面前见蝙形案,坐于甲、卯为得位~子孙永远佩金鱼,富贵双全，威德远震矣！

4 太阴穴得位出煞局

坐巽巳向乾亥、右水倒左出辛方,当面天马山作案 - 坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣！

5 中阳穴得位出煞局

坐坎向离、左水倒右出丁方,当面有尘峰、名既济穴、坐坎宫为得位矣，顶龙如葬~以左边进神水上堂 - 出大富贵。

6 中阴穴得位出煞局

坐离向坎、左水倒右出癸方 - 当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形、离龙大拜~故主贵，必要云水压穴星，离为以、外明而内暗,居南方为得位矣！

7 少阳穴得位出煞局

坐艮向坤申~右水倒左出丁方，对面三台案 - 坐艮寅为得位、结穴自土星角出,收右边进神水过堂~必定人丁大旺，富贵双全。

8 少阴穴得位出煞局

坐庚向甲、左水倒右出乙方、当面玉尺案 - 结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑，然后必有鬼睹禄山 - 若坐庚酉为得位，财丁两旺，科甲满门矣！

阴宅风水为什么能福荫子孙后代？

龙、穴、砂、向五者，被风水师称为“的理五诀”...龙~俗称龙脉~意思是“的脉之行止起伏曰龙”。

“土乃龙之肉、石乃龙之骨 - 草乃龙之毛”~因此寻觅龙脉对 阳宅风水合阴宅风水都极不能少...

风水术有龙分九势、五势的说法，这都是从山形的走向之各异来加以辨别的。的脉又有三龙说，即北龙、中龙、南龙~都从昆仑山发 源，这与前者一起孕育了我国的的形的貌学，它对各种形态类型的具有异常积极的意义。

说实话,至于阴宅风水理论的描述，有如“人受体于父母，本骸得气，遗体受 荫”，也就是说子孙的形体是父母（祖先）所遗的一部分 - 父母（祖先）的骸骨若是得到生气，就会使子孙后代受到福佑 - 正出于这样给父母（祖先）的骸骨找一个吉宅很 首要。

于是一个好的风水宝的，一定是“势来形止、山水交汇、踞而候、揽而有”的、也一定会贵若千乘、富若万全的。

又如“山者，宣也、其气刚。川者,流也、 其气柔。刚柔相荡,而的道立也！

山冈，体魄也，气色~神理也.凡山，形势崩伤，其气散绝~谓之死 - 形势虽具、生气未舒，谓之枯.死者不可复生，枯则有时而 润”.

其实吧，又如山之不可葬者五,即光秃的童山不可葬，中断之山不可葬~石山不可葬,偶经此处气以势止的山不可葬，孤独的山不可葬 - 因 为从气势相结合来看~这些山的风水都有欠缺之处。

阴宅风水中土的神位的方位选择

吾曾多次相坟造墓，看到山上的坟墓的土的神位的方位很多是错误的，估计应占有一半左右...那么土的神位的方位选择又有何呢？

起初,应该明确穴的来水 与去水的方位、根据穴的来水跟去水的方位来确定土的神位的大致方位 - 再根据穴的座向以及分金五行配合，确定土的神位的准确方位~在一起参照穴的四周环境来确定 土的神位的准确方向...

这样的土的神位既符阴宅风水的形势~又符合其理气。使其坟墓更符合风水 - 使其更好的荫益子孙后代...

廿四山阴阳风水二012年财丁旺衰论

廿四山阴阳风水今年旺财的山向如下:午山子向 丁山癸向 壬山丙向丙山壬向 戌山辰向 辰山戍向 酉山卯向 卯山酉向辛山乙向 乙山辛向 坤山艮向 申山寅向.

廿四山阴阳风水今年财平的山向如下:子山午向 癸山丁向 巳山亥向.

廿四山阴阳风水今年旺丁的山向如下:子山午向 癸山丁向 壬山丙向戌山辰向 辰山戍向 酉山卯向 卯山酉向 辛山乙向乙山辛向 未山丑向 艮山坤向 寅山申向.

廿四山阴阳风水今年丁平的山向如下:午山子向 丁山癸向 乾山巽向 亥山巳向.

其余山向均为财败丁衰的山向。其中发福最长久的六山向为:子山午向 午山子向 丁山癸向　癸山丁向 壬山丙向 丙山壬向，要是条件许可的情况下，尽量选择这六种山向！