风水学入门之黄帝宅经

轩辕黄帝为中华民族始祖，人文初祖， 远古时期部落联盟首领。黄帝（英文：The huangdi；Yellow emperor）（前2717-前2599年）少典之子，本姓公孙、长居姬水~因改姓姬，居轩辕之丘（在今河南新郑西北），故号轩辕氏~出生、创业与建都于有熊（今河南新郑） - 故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。他原本统一中华民族的伟绩而载入史册。他播百谷草木 - 大力发展生产、始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数~制音律 - 创医学等，在此期间有了文字。黄帝居五帝之首，有嫘祖、嫫母等四位夫人。

大家可能不知道,“风水”一词最早见于东晋郭璞所著的《葬书》中:“葬者~乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风 - 升而为云，降而为雨、行乎地中则为生气”、“气乘风则散、界水则止，聚之使不散，行之使有止,故谓之风水”。郭璞首次明确了风水的概念，指出安居必然选择“生气”旺盛的“藏风聚气”之地,所以后人尊郭璞为风水鼻祖。

所谓“风”就是空气流动的现象。所谓“水”指水流！“气”就是地气同空中肉眼看不见的虚无之气。

“气”是 古代哲学的重要概念,也是风水的关键组成部分，其理论与方法都是围绕“聚气”着个问题而展开的。

符合“藏风聚气”的应当是“左青龙、右白虎,前朱雀~后玄武”。

也就是：背面要有靠山 - 前面远处要有低伏的小山、左右两侧有砂山环抱,明堂要宽敞，并且要有曲水环抱。着是最理想的环境模式,在实际应用的时候、只要后面的地势或建筑比前面的高，左边的地势或建筑比右方高、并且明堂开阔，哪么就达到要求了“藏风聚气”的条件。

住宅文化是 古代关于居住环境规划与设计的一门学问，历史悠久，源远流长,是 传统文化的独特产物.《黄帝宅经》相传是黄帝所作,它综述了 住宅文化的精髓、强调了要根据环境综合考察阳宅 - 相宅按理说“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服 - 以门户为冠带，若得如斯 - 是事严稚~乃为上吉”~是一本关于 传统住宅文化的经典之作！

《黄帝宅经》运用新颖的编辑手法 - 图文结合、简单易懂、是看本文的人全面掌握深奥难搞的传统住宅文化的理论精髓！在着本书还是一本实战教程，看本文的人没问题通过欣赏详举的住宅示意图来结合实际来考察自己的住宅。

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从现有资料看 - 许多人撰写过宅经。如黄帝《宅经》 、文王《宅经》、孔子《宅经》、刘根《宅经》、玄女《宅经》、司马天师《宅经》、淮南子《宅经》、王微《宅经》、司最《宅经》、刘晋平《宅经》、张子毫《宅经》、李淳风《宅经》、吕才《宅经》。

除此之外还有分别以地典、三元、八卦、五兆、玄悟、六十四卦、右盘龙、飞阴乱伏、刁昙称呼的《宅经》 - 着些宅经都已失传了。

着里要介绍的一部《宅经》 ，旧题《黄帝宅经》 ，此书有多种版本。如《道藏·洞真部众术类》、《小十三经》、《夷门广牍·杂占》、《津逮秘书》第四集、《崇文书局汇刻书》、《道藏举要》第九类、《四库全书●子部术数类》、《学津讨原》第九集、《居家必备●趋避》、《说郛》都载有此书。解释它是一部相地术要籍 - 一部流传很广的文献...

想起来真是 - 此书的作者向来缺考 - 有人认为是黄帝、殊不知黄帝时代文字还没有完全创造出来,怎么会有书籍。历来有许多托名黄帝的书籍,如《黄帝内经素问》、就是为了“高远其所由来”，借黄帝的大名，来抬高其书的地位。

其实，此书的内容中已露出了破绽，列出了李淳风、吕才等人的宅经，着就不打自招地道出了它是唐代或以后的作品！

《旧唐书●经籍志》有《五姓宅经》二卷。《宋史●艺文志》有《相宅经》卷、《宅体经》一卷...可能就是此书。

此书开篇就大讲宅的重要性:“夫宅者，乃是阴阳之枢纽,人伦之轨模，非夫博物明贤,未能悟斯道也.

凡人所居,无不在宅，虽只大小不等、阴阳有殊！纵然客居一室之中、亦有善恶、大者大说,小者小论，犯者有灾 - 镇而祸止~犹药病之效也。

故宅者人之本~人以宅为家 - 居若安~即家代昌吉 - 若不安~即门族衰微。坟墓、川冈并同.此说上之军国~次及州郡县邑，下之村坊署栅，乃至山居。

但人所处，都其例焉。”

怎样才能选择一个主吉之宅呢？此书认为，天下的宅书很多，着些书都自言秘妙~互推长短、实际上是大同小异！人们相信风水，研习“五姓八宅”、“黄道白方”~殊不知忘却了阴阳之理。

“阴者 - 生化物情之母也；阳者,生化物情之父也。作天地之祖，为孕育之尊 - 顺则亨~逆则否”。

本书“阴阳”为纲，“采诸秘验 - 分为二十四路、八卦、九宫、配男女之位~宅阴阳之界 - 考寻休咎”。

此书以天干地支加上八卦中的乾艮坤巽相协调,组成二十四路，分别形成阳宅图和阴宅图。图上以八卦之位向乾坎艮震及辰为阳，巽离坤兑及戌为阴,阳以亥为首，巳为尾。

不瞒你说 - 阴以巳为首,亥为尾...每一个方位都关联吉凶 - 或是大福，或是大凶，顺之者昌，逆之者亡。据说、清朝的陵墓都曾根据二十四山向，用罗盘测出一块吉祥之地，称为点穴，点了穴才破土动工。

此书强调综合考察阳宅！相宅最好“以形势为身体~以泉水为血脉，以土地为皮肉、以草木为毛发 - 以舍屋为衣服，以门户为冠带.

若得如斯,是事严雅，乃为上吉”...

敦煌石窟中有一部《宅经》 。内容和《丛书集成》中的《黄帝宅经》没区别，仅有少数字句不一样...如果咱们用两个版本互校~将来就可整理出一个好版本。

要我说啊,风水又称堪舆、或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理等，最早的“卜宅”之文在《诗经·大雅·公刘》中就过去出现“笃公刘、既溥既长 - 既景既冈，相其阴阳。

观其流泉。其军三单，度其隰原...彻田为粮，度其夕阳，豳居允荒。”的句子，描写了周人的先祖公刘相土尝水 - 观察山川的阴阳向背，选择合适的地方营建住宅，安居乐业的美好景象。

不瞒你说，从古至今~人类一直把选址定居是安居乐业的头等大事来对待~选址营建的经验日积月累慢慢就变成了一门学问 - 它的主要内容是指导人们怎么去选择住宅的位置、朝向，再加上确定营建的时间。