风水学与周易

风水学是 古文化的源头~周易则是包罗万象、代表着风水与地理的状况、甚至是现代的科学也难易解析。那么你想知道风水学和周易吗？不妨随老师 一起了解下吧.

风水学和周易

五行的特性

金——具备清净、收杀的特性；

木——具有生发、发达的特性；

水——有寒冷、向下的特性；

火——具有炎热、向上的特性；

土——具有长养、化育的特性！

五行在那里相生、相克的关系

五行相生木生火 - 火生土 - 土生金，金生水，水生木。生是含有资生、助长的意义。在五行...内，具备相互促进、相互依存的关系~这种关系称为相生。

五行相生的规律是水生木，木生火~火生土，土生金，金生水；如此循环世世代代，不会有结束的时候。它们彼此间的关系、也可以理解为一种推动发展的作用.

在五行相生中，任何一行都具有生我、我生两方面的联系、也就是母子关系！以水为例生我者金，则金为水之母；我生者为木，则木为水之子 - 其余类推。

五行相克木克土，土克水 - 水克火，火克金 - 金克木...相克，即相互克制和相互约束。

相生相克，如阴阳一般~是事物不可分割的两个方面。无生、就无事物的发生同成长；无克~就不能维系事物的提升和变化中的平衡与协调。

没有相生就没有相克，没有相克就没有相生。这种生中有克，克中有生~相反相成，互相为用的关系推进与维系事物的正常生长、发展与变化。

若五行相生相克太过或不及，会损坏 正常的生克关系 - 则会出现相乘或相侮的状况。相乘，就是五行中的某一行对被克的一行克制太过.

比方说,木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚,这就是木乘土。相侮、则是五行中的某一行本身太过，致使克它的一行无法制约它,没想到被它所克制，故又被称作反克或反侮！

打个比方、在正常情况下水克火,但当火过盛或水太少时，水不但不能克火,没想到会被火烧干,于是变成火反克或反侮水。

天干地支的含义

天干地支，是古人建立历法时~为了方便做60进位而创设的符号。对古代的 人说来，天干地支就像阿拉伯数字般的单纯，后来人们更开始把这些符号运用在地图、方位及时间（时间轴同空间轴）上 - 故而这些数字被赋予的内涵变得越来越丰富了。

1.地支的含义

支者──也就是说像树之树枝。

子滋也、草木种子吸土中的水气而滋润。

丑纽也，草木在土中出芽、其状屈曲...

寅演也，屈曲在寒土中之草木，遇温跟的阳春而生长地上。

卯冒也，旭日跃于东天，万物滋茂之象 - 草木冒地而出...

辰震也~标记万物震起的时期。

巳万物到了成熟期，暂时静止之状！

午阳气极盛，到了阴阳分岐点。

未味也、草木果实渐成熟而有滋味.

申果实成熟之象...

酉酿也 - 太阳西下，百果已成熟，开始酝酿。

戌灭也~草木凋零~生气灭绝。

亥核也，万物收藏~草木种子藏于土中待春...

2.天干的含义

干者──即像树之树干。

甲拆也，像草木破土而萌芽 - 阳在内而被阴包裹。

乙草木初生，枝叶柔软屈曲的象形。

丙如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃而见光明。

丁言草木成长壮实的形态,犹人言成叮

戊茂也,标记大地草木的茂盛...

风水学和周易

我有个朋友就遇到过~风水说真的是周易的一部分！易经被称为众经之首，大道之源,是 古文化的源头活水。周易中包罗万象~包括相、数、理、占,理就代表风水与地理状况，但以风水来论，就是地理文化用科学难以讲清楚的学问。（算命www.bmfsm.com) 

这事儿说来话长,周易包括易经和易传...易经相传为伏羲氏所作。据周易?系辞下上载古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天~俯则观法于地、观鸟兽之文同地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦、以通神明之德、以类万物之情...

疱牺氏,就是伏羲氏，他是我国远古时代的部落首领。传说他仰观天文，俯察地理跟人跟万物而作八卦。八卦为乾、坤、坎、离、巽、震、艮、兑、分别代表天、地、水、火、风、雷、山、泽八种自然现象,即用八种自然现象来概括宇宙万物。

易经的兴盛则是殷周之际。周易?系辞下中说易之兴也~其当殷之末世~周之盛德邪？当文王和纣之事邪？司马迁依据这一说法，在史记报作少卿书中说文王拘~而演周易。

在史记日者列传中又说自伏羲氏作八卦 - 周文王演三百八十四爻~而天下治。易经由符号系统同文字系统两部分是...合起来的！

符号系统主要是六十四卦、三百八十四爻 - 称之为卦爻象！还有对六十四卦，三百八十四爻的文字解释 - 称之为卦路，爻辞。

易传是对易经的阐释 - 易传相传为儒家学派创始人孔子所著。庄子天下篇中说丘治诗、书、礼、乐、易、春秋。丘即孔丘、孔子名丘。

史记孔子世家中说孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。汉书艺文志中说孔氏为之彖、象、系辞、文言之属十篇。

颜师古注中说伏牺氏为上古，文王为中古 - 孔子为下古！据此可知，周易是三代圣人完成的一部经典~我国首座部经典，是中华文化的源头活水。

周易不光在我国历史上享有崇高的地位~还被现代西方人士称为与吠陀经、圣经并列的三大经典...

周易最早创立了天人合一的宇宙观...周易的天人合一宇宙观是我国古代风水学的哲学依据，我国古代风水选择人居环境就是遵循天人合一的宇宙观、达到天、地同人的与谐统一。

周易的辩证思维也是我国古代风水学的另一哲学依据。周易是由代表阴、阳的两种符号构建起来的哲学体系。阴阳为易经的基石，庄子天下篇里指出一阴一阳之谓道的思想！

至于阴阳的对立统一辩证法，那时候强调对立斗争的绝对性跟统一的相对性,甚至发展到斗争哲学~这并不符合周易的辩证思维。

周易是讲阴阳对待、互补、平衡，强调的是同谐统一。

阴阳五行说，是我国先民在接触好些种类事物跟现象的实践中,通过观察同思考而建立的一种效应深远的哲学思想。

它是一种自发的、朴素的唯物论，并初步具有辩证法的思想因素。

相地奥妙~尽在五行中！山川形势有方有圆,有直有曲~有阔有狭，皆具五行。地理千变万化、关键在五行之气...五行即金、木、水、火、土。