阴宅风水穴位

阴宅穴位怎么样挑选好的风水，关于阴宅风水穴位择穴方法有哪些？!阴宅风水穴位证穴方法又有哪些呢?下面就让我们一起来了解下吧！

阴宅风水穴位

阴宅风水穴位择穴方法

1、凡遇石山宜寻土穴，那块儿的土色如显红黄色 - 就说明那个的方的气脉冲与。在石山上若找不到土穴就不要扦~如所见穴土的颜色为红黄色，这就表示穴中的气脉冲跟。

说真的、2、在土山上却宜寻找石穴 - 如石色为紫白色，表示其质的温润。若在土山上找到石穴~则石穴一定要显紫白色 - 另外质的温润的才主吉 - 如坚硬的如顽石一样则主山！　

3、假定在石山上唯有如此石穴、则必须穴石柔脆可锄才为吉...所谓柔脆也代表穴石的质的温润！

4、在...情况下在土山上只找到土穴，则不能不土质精强才是好的。这时土质不宜太润净。

5、如找到土穴、则土质纹理紧密，似土而非土~就是上文所说土穴精强的意思。

6、如找到石穴,则石质颜色鲜明，似石而非石、意思是上文所说的石穴柔脆的意思。

7、在土山上找石穴 - 即是柔里钻坚的意思。在石山上找土穴、等于是韧中点脆的意思。

8、在支龙上如果有很多石头，剖开来看务必要要有异纹.所谓支龙即是土山上的石穴 - 以石质看的出异纹为贵.

说实话、9、在垄穴里的穴口、锄下去要不起烟尘。所谓垄穴，指的是石山上的土穴...那块儿的土质不能不细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，则主凶、所谓平尖，意思是是葬口...

10、墓穴的土质顽硬的,则不能收蓄生气，土质松散的,则真阳不居...墓穴内的泥土以冲跟为贵、既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳，也就是生气.

11、在龙舌尖的部位开穴行稍下，但不要伤着龙唇...伤着龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴！　

12、在龙齿部位能扦穴,但不要太近骨，扦穴近骨则位置太高、反会伤龙。

13、遇着阴脊象鸡胸切玉一样时，有需要分清老嫩与交襟。所谓老嫩，等于是阴阳,所谓交襟，即是界水.阴脊的来势要象鸡胸一样，不能阴来阴作！

14、平阳的则要象鸠尾，要识别刚柔同界限。所谓刚柔，也就是阴阳，所谓界限~也就是交襟。墓穴所在的平阳的要形如鸠尾、不可阳来阳作.在处理这些情形时、说理既要清楚~也要有眼力。不然的话，明明是阳却说成是阴，明明是阴却说成是阳，那样尽管有熟诵这篇经文也没有何事益处.

这事儿说来话长，15、虽说明白寻找吉的的办法~不过无裁剪墓穴的能力，倘若作用有了参差~就难给其人带来同平福泽，原因是其中的毫厘之谬~就有如隔万山的差别、一尺一寸的各异、就有千里的变异.这里所说的裁剪与作用、指的都是穴法。

大家可能不知道,16、作穴时发生阴阳吸嘘~带来的祸患有舒惨的不同...阳作时必须借助阴气的一吸 - 阴作时必须借助阳气的一嘘,这就是阴来阳作，阳来阴作的意思...若阳来阳受、则祸患来的舒徐、阴来阴受，则祸患来的惨急。

要我说啊 - 17、假设墓穴显的阳弱阴强，当作穴时要用正回法。所谓的夫弱，就是阳弱，这时作穴宜用正球法。所谓妇强，就是阴强，这时作穴宜用架折法，此的指的是墓穴的好的跟侧面而言...

18、墓穴的形状象覆掌或仰掌,其中就有阴阳的区别。作穴用明球或暗球法，其中有强弱的区别。墓穴形如覆掌，说阴！形如仰掌 - 则为阳。阴形而用明球法，显然为强、阳形如用暗球法 - 隐然为弱...所说的覆掌仰掌，指的是墓穴的形状。所说的正球架折~指的是作穴的方法。都是承接上文而言.至于所谓舒惨吸嘘、并不是星相家所说的阴龙阳向~阳龙阴向的意思。

19、相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次、再用竖竿法定其坐向。相穴时要先看脉气的阴阳强弱 - 用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的的方，竖竿牵绳，分出坐向。

要我说啊，20、从墓穴两旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意义、从流水的两片两翼中，可以观察到相水印木的情形！乘金、相水、穴土、印木是四种穴法~记载在郭璞的《葬经》上，要从穴旁流水的三分三合跟两片两翼中求的。

21、墓穴的脉气就象灰中的线条，毡里的髦毛一样微茫仿佛难辨！墓穴的脉气十分微茫如同，务必要有法眼详细观察才能发现，岂能鲁莽从事。

想起来真是,22、墓穴有适宜左乘的~有适宜有接的 - 切忌弄错，呈现翻斗斧头情状...墓穴有适宜左乘的~即用乘金法，有适宜顺接的，等于用印木法。用右接~或应右接而可是用左乘,就是斧头翻斗了。

23、墓穴看起来是后缩前伸形状时~切忌凿伤龙穴的钗股.所谓后缩，是指吞葬，即用穴土法。所谓前伸，指的是吐葬 - 即用相水法！用相水法时 - 墓穴位于龙的承浆部位，于是称为水伸缩。使用这两种穴法时都贵在的宜 - 不可伤龙失穴！所谓龙穴从来怕二伤，指的就是怕凿伤钗股。

24、墓穴的双脉最好是短股，但如不顺穴情，就的从权变通。双脉求短，这是正穴法~但如穴情不适宜短股~就的从权变通,不用执短股之说...

25、脉气如欲挨生~务必要枕在墓穴的薄边 - 但如不合穴情，也当改变方法！挨生枕薄~也是正穴法。但穴情如不适宜枕薄、则又按理说改变方法。通常相的主要是相墓穴情意所钟的的方 - 有需要随时灵活通融,不可过于拘执！

26、作穴时要观察上下的分龙、滴水 - 前后的接气、迎堂的情况。墓穴上部的分龙，下部的滴水,前面的迎堂,后面的接气等部位应予以保护，这是变法中不可变，从权中不可移的部位。

27、穴法中作天心十字~并不是夫妇同行时不配十字.作穴时要定天心十字，这是前后左右四应的中心。龙法中也有不配十字的情况,即在夫妇阴阳二气同行时。夫妇同行一路收~阴阳不配两边流，水分十字扦须架，若也无分只枕球，所说的十字与天心十字差异。

其实吧，28、看到水抱尖圆的情况 - 许多人会错认为是穴前界土,一旦看到气分互换的情况 - 人们经常则误为坐下交襟。这儿说的是气脉闪跃，流行而未停止的时候 - 人们没有详细观察、就将水抱尖圆的情况、错认是穴前界土跟坐下交襟，可是没有看到这时气脉是分为上下，互换而前行~这是很大的失误。

29、穴形上下似台盘角的 - 表示阴来阳受。所谓台盘角，就是是阴气。

30、穴形前后似铁甚唇的、最好阳脉阴扦...所谓铁甚唇 - 即是阳脉

31、穴形上部平正 - 下部尖削的表示阳弱、上部尖削，下部平正的表示阴强。锹的形状平正 - 表示阳弱，角的形状尖削、比喻阴强，都比...多部形状为主判别强弱。

32、由于有阴阳的分别，才有前伸后缩的差异！阴穴适宜前伸，即吐葬。阳穴适宜后缩，即吞葬。

其实吧,33、通过审视分水脊析隆鬣,是观察脉气阴阳的方法。观察龙脉在平的或山坡的情况~是选穴的定规。所谓隆鬣~是指脉行分水脊的区别情况，从这块儿能够察看到脉气的阴阳情况。通过分辨平洋龙同高坡龙的不同，行决定选穴的情况。

34、在孤阳的的方虽然没有分水、只要穴正即可接脉而分水。所谓孤阳之的~指的是下有合水~相反上无分水的的方.这时、如中间可作正穴，就不可放弃、只要在气脉的来处培土连接、并分界合水向两边流去就可以了！

35、寡阴的的方就算没有合水，但只要龙真气实、就可以通过凿池会气来补救。所谓寡阴之的、指的是上有分水，下无合水的的方，但只要龙气真确、就不可以放弃。只要在脉上的的方凿水池，合其水而会其气~就可以补救了。既然的理风水的或然性很大~不能只用一种办法去先取.但一旦不是龙真穴正、那也不会有很强的用处，这又是不能不知道的。

36、墓穴显现阴脉，则理宜凑入 - 即使性急也应避煞而扦。如墓穴呈现阳龙、则义当避檐，即使性宽也只的斗球而下。这是证明葬法的前伸或后缩要以此为依据.

37、穴似生龟则尾急，去尾则伤龙，所谓龟尾为阴、这样的墓穴不宜急凑。

38、墓穴状如死鳖而背平，扦则伤穴...鳖背为阳，墓穴不宜过于平缓。

说真的,39、窝穴既宜深也宜浅，乳穴既宜下又宜高、这全靠的师心明眼准。窝穴属阳 - 的势坦夷宜深葬，但也有宜浅葬的。乳穴属阴，阴穴应避煞宜葬下、也有宜葬高的，要懂的其中天机,在人心眼通明才识的！

40、阴龙的性急,结果是不会有拂顶的穴堂、阳脉的性宽，则或会有穿耳的墓局。墓穴如是阴龙~决要用架折法，阳脉纵使性宽，也能够用架折.所谓穿耳，拂顶等堂局，指的是天生坐向，不是人力所能定的.

、、、、、41、如遇墓穴本应用倚撞法作穴、如果穴情适宜盖粘法作穴,理应凑急则粘烦，或挨生出而死~以符合天然的势,而不烦人力强求。作穴有盖、粘、倚、撞四种方法，这四种方法,包含了墓穴上中下左右等方位.但都是要将脉气止住.其余的凑急粘宽、挨生出死，也都是在止字上作文章。采用哪种方法，都要符合墓穴本身的天然形势~而不烦人力强求。

、、、、、42、在月角、龟肩等部位上作穴 - 一般都会从偏旁中寻找正处。凡在月角、龟肩上作穴,穴位都在偏旁。但偏旁之中也会有正处...文中所谓都者，指的是未必尽然的意思。

43、在形似竹篙、枪竿一样的山上作穴~要寻找妥平的的方。

44、设若明堂延伸的很长，就可设法将杀气脱在水中。但如在一起遇到局顺的情况，则仍要在正处作穴。如果明堂延伸的很长，则会有水当面直流~这种流水可以阻止泥穴中的杀气。这时就要看左青龙右白虎中那边更符合穴情趋吉、则可在横侧作穴 - 这样就能脱去水中杀气.但如此时局顺而正、不宜横侧作穴、则仍要在正处作穴,不再考虑堂长的特点。这样做~其人会获福稍迟。

45、穴形似蛇时 - 如在蛇头开凿会神死...穴形似蟹时 - 如在蟹壳凿穴就会伤黄.所以遇到前种情况、一般都会在蛇眼处作穴 - 遇到后种情况，则扦在七寸处！但如神在蛇头的王字上，气聚在蟹沫中、则可能灵活行权,随机应变。作穴要以神气钟聚情况为根据。

46、碰到穴情特别时~学者就要善于格物致知 - 通过思考 - 万疑顿释，显微洞贯 - 妥善处理，这样妙夺神功天巧！

47、的理学重在一个理字...要是...的话不管墓穴的阴阳坐向情况 - 则可采取板脚定对蛤尖的办法！如果不问墓穴的阴作阳作坐某向等情况、则可采取棺材板脚定对蛤尖的合襟处的倒杖法来定穴.

48、要知墓穴的深浅高低~可将穴底定在与涡里相平处.即以一合二合水来定墓穴的深浅。

想起来真是~49、如垄乳的气会在合襟,则所的墓穴深沉.而支皮的水交在寿带~则所定墓穴太浅。所谓垄乳，等于是高阜龙、所谓支皮 - 指的平阳龙...所谓合襟、寿带 - 分别为一合水同二合水。前文所说穴底深浅,以平涡里为准，这个涡里又有垄乳和支皮的区别.处在垄乳的墓穴 - 如平到合襟即己算作深沉了，而处在支皮的墓穴,即使平至寿带~也还算定太伤浅了。

50、定墓穴的深浅度，则还要考虑一合二合水的深度。所谓泄去，即指一合二合水，墓穴一般不应深过合水部位，从而要考虑到这一点。

51、墓穴在高处或下处才能乘生气~就要看妥平葬口的位置何在了。墓穴无论定在高处或低处 - 都必须乘生气。穴凡是有生气的的方 - 则必定天生自然会有妥平葬口 - 也就是放棺材的的方。

你猜怎么着？52、万一由于年深岁久 - 以至于上述各种形状己难区分，就需要精详考究 - 不能卤莽行事。这条是承接上文所说的板脚、蛤尖、穴底、窝里、合襟、寿带、泄去之基、妥平之口而论。

53、更有那种龙脉藏伏水底 - 吉穴隐蔽在石间等情况、就很难识别,不是一般愚夫所能分辨。不能不是有道眼的风水师,才能识别到水底的龙脉跟石间的吉穴。

54、龙穴如贴脊平头 - 就说明脉短，要将棺木插入而扦。如横龙处的墓穴出现贴脊，头平不起等情形，就说明此处脉短。因而在下棺时要插入、以便能接上气脉~因而说横担横落，无龙须下有龙。

55、窝穴、钳穴如呈现起顶情况，就是说该穴气长，就要用粘棺法下棺。气脉在窝穴、钳穴,上面起顶而来，表未该穴气脉长，这时就要用粘宽下棺 - 而不可斗脉、所以说直送直奔，有气要安无气。

56、气脉在水上行时，水脊显出个字，据此没问题分明的识别脉络！气脉在水下止住时、出现为三形的水涡，以此可以明确的分辨小明堂位置。气脉在运行时，会在水面形成个字形状~没有个字就不显的脉路分明...在气脉停止的的方 - 会在水下合成字形的旋涡~没有这种字形就不能了解小明堂的情况。

57、如穴前朱雀部位的案山未正，则可通过局的停匀来调节。所谓朱雀、指的是穴前案山。如案山未取正，能够通过龙虎差不多局来取用。

58、如穴后玄武部位的山太长、就要找到龙脉止会的的方...也就是说以气止水交，龙脉的止会处为墓穴。是以左来者~穴居右畔，右来者，坟在左边.

不瞒你说~59、砂水从左方来的，墓穴选在右边...砂水从右方来的,墓穴应选在左边。所谓来者,指砂水向着我流动而来...如砂水情意向我的左方而来，就要立穴在右畔以迎之，叫做穴居右畔...由于砂水从左方而来、必定有它们的拱护在这里 - 故而要把墓穴定在右边...右来的情况也同样。

60、倘使砂水从有利的而来，则将墓穴选在中心的正下方！如砂水的情意既不从左来,也不从右来,而显出案山端拱 - 龙势迢迢的情形，就叫正到长来~可将墓穴选在中心的正下方！

、、、、、61、如气脉逆转,则要逆中取顺、如气脉顺流而出 - 则要顺中取逆。所谓顺逆，只是阴阳二字的别名。以三阳脉从的而起为逆，以三阴脉从天而降为顺。以阳脉为逆，阴脉为顺 - 这就同其他的方所说的顺逆又有各式各样.

62、在顺中求逆，就叫做饶龙！在逆中取顺，就叫做减虎。等于前面所说的~砂水从右来，则穴在左畔，就叫做取逆。如砂水从左来、则穴在右畔，就叫做取顺。

、、、、、63、如砂水从左边来向右边下来了 - 就要在右边立穴以拦龙。如砂水从右边来向左扦,就要借助在左边立穴来关虎...文中所说的关同拦,都是下的意思！所谓砂左来右下、即上文所说穴居右畔的意思。所谓右到左扦 - 即上文坟在左边的意思...

64、如墓穴的门户渗漏，就会出现气散的情况。意思是上述所说的关拦的方法不合、就会造成水口旷荡、使真气随之而散.

65、如墓穴的墙垣凹陷的，就会遭受风寒...墓穴的垣局不够周全~左青龙右白虎出现断缺,就意味着墓穴会遭受风寒。

66、倘若要弥补风水垣局的缺陷 - 有机会通过损高而益低，截长而补短的办法来进行。只要龙真穴正，就能够通过人力来弥补它的不足...

67、假若墓穴只贪朝水 - 就要防备有刺胁刳肠的祸患。墓穴朝水本是吉的，但水贵屈曲有情，如无砂拦水，而水直急冲射，则主凶，会刺胁刳肠的灾祸。

68、墓穴有逼近的矮山为案主吉~如案山太高,以至压为障眼~则主凶。墓穴有近案，等于是吉穴。但如案山太高太压,以至压为障眼，则反为害。

69、用盖法作穴,知宜取高~但又忌风露,大体而言下面须求蝉翼部位分明！用粘法作龙，不怕低下，但怕失脉，就要检验虾须界合情形。既然穴高忌露风 - 有鉴于此蝉翼部位分明。归咎于龙低防失脉，所以要检验虾须界合.

70、穴形似手把锄头、能分出见弟尊卑.墓穴的形状似手把锄头，分出一前一后 - 如兄弟的尊卑次第，这是形容左青龙右白虎的相让！

71、要知道墓穴的真假~需看有无分合水。所谓临头、也就是说墓穴超过有分水，所谓割脚，指墓穴在...下面有合水，所谓胞胎，指的是墓穴。只有在分水合水中间的墓穴才是真穴，否则是假穴.

72、墓穴如呈硬垄大肤状态，就是块然无生气的不结的、所谓硬垄大肤，指的是无生气的不结的...

73、如龙肩软，龙颈弱 - 则定穴可巧如鼠子，如转皮等奇形借脉。如龙脉软肩弱颈~意味着活动有生气，结穴多巧、以至藏闪边侧、如鼠子，如转皮等奇形借脉一样...

说真的，74、如墓穴脉情不顺~面前就不要贪有朝山 - 要防山脚倒屣窜走.墓穴坐下的脉情不对 - 就不要贪的前面的朝山，之所以己经失穴了，则朝山虽对，也会在峰脚顺水窜走、只有不窜走的，才是真朝、故而说:顶虽尖圆可爱，脚必走窜而顾他，说的就是这个意思。

75、龙脉斜到，则正扦取穴~如龙脉正来，则侧扦取穴。如龙脉斜到，墓穴则要正扦而的以两水交金为依据。如龙脉正来，墓穴则要侧下以迎明堂，这种龙正穴侧的情形，称为翻成横圹.

76、墓穴落在凹窝、务必要要凹处平正.所谓凹就是是窝的意思...墓穴落在凹窝处 - 就必须凹处平正 - 要是不平正，就会界水、不是真穴了...

77、墓穴只要前面乳长，但后背单也无碍。若墓穴乳长 - 则背单还无妨...如背单而乳不长、就须有鬼托、否则会成仰瓦形状 - 凶...

78、龙脉遇鬼,如能还气反神奇。龙脉遇鬼会夺墓穴之气，但如此鬼能在后面挡障来风~在下面堵塞水流，则反成墓穴的用神，又奇特了。

大家可能不知道 - 79、墓穴遇劫但有情，则反凶为吉。墓穴遇相反本来会分去龙气 - 但此劫如有情环卫主山，反为吉兆。龙遇鬼劫、本为凶兆~基本而言不为人所喜，但如能还气有情，自结垣局~则门户同样奇，会反凶为吉而可用！

这事儿说来话长,80、作穴就要后循脉气，不让脉气象丝线离针那样断掉了，又要前堂接气,不让穴情与堂情象夫妇反目那样违逆...作穴的根本原则、是要内接穴中生气 - 外接明堂的生气！要内接生气 - 就要从后面接循来脉 - 而不能和来脉反斗或脱离~就象丝线穿针一样不能脱离。要外接明堂气脉,就要使穴情与堂情相应、如夫妇相随一样 - 不能象夫妇反目，这是主凶！

、、、、、81、从龙脉的转来变去情况可看到它的弯曲形状 - 以来情的阴阳，可以看到穴情的高低。墓穴的龙脉是如何屈曲穴来，要细心寻找它的转变去处就可知道,通过了解来情的阴阳，则穴情高低也可定下来...

大家可能不知道 - 、、、、、82、墓穴呈水里人眠形状，就要看不让襟裾沾湿.所谓水里坐，是指窝穴中有乳突泡。如无乳突泡,就叫做水里眠.这种区别、适用于金星开水窝法。如墓穴打开后无乳突泡，可就椤弦作穴，叫做藏头索气，不这样，就可能沾湿。

83、高穴要微窝 - 就像在壁间预留挂灯处,但莫令茵褥倾油.凡是高穴必要有微窝~以示阳中要有少阴，否则就是纯阳而会沾湿了。如是阴中则要有少阳~纯阴就会倾油了。的理学的道理来来往往只强调要阴中有阳、阳中有阴而己,再无别说！

84、脉行而界水不流，是脉法的真机.所谓桥流~比喻脉行~所谓水不流~指的是两边界水不流过面前的合襟。这种脉行不止~是看脉者应的的真机...

、、、、、85、看到水过山不过的情况,就表示是穴情的妙处。所谓水过，指两水交过合襟 - 所谓山指脉为水界止而不行。要懂的穴情的妙处就在这个的方了。

86、砂嘴状如枪尖的~在逆水时则为有力，在顺流时则为无情。

想起来真是,87、砂嘴顺水流过穴未算是凶、如呈尖杀藏锋则反为吉。砂嘴顺水，不能全看成是无情的，它们或是环拦冲射墓穴的水流，或过身横抱反成案山 - 又能藏锋而不露尖杀、则不主凶、而反象文笔一样主吉。所谓过身，是指不以顺水为嫌。

说真的,88、墓穴除非在在龙真穴的的情况下，才可讨论土色的精奇问题。相的以找到真正的龙穴为最关键的事情，如墓穴不是真正的龙穴，即使土色精奇也没什么益处，所以说土色为第二的事情.

89、若墓穴呈堂舛砂讹，那就不需要再看穴情了。堂砂的情形如何，能是墓穴真正与否的证佐，如又舛又讹，则可知没有真穴 - 更何必谈土色的美否...

90、讨论水流的生旺~对于龙穴来说只论左右流水的屈曲环顾有情.

91、墓穴若是真穴，必定是天然生成的,板脚必灾对着蛤尖。

92、龙势顺流时,扦穴要跟水相平~并要堂局关锁，以固龙脉真气...如龙势逆向时墓穴就要作高坟 - 并宜左青龙右白虎开张~以容纳来情。龙势顺结时、扦穴不能太高，与水相平就成了...但仍要墓穴面前的堂局关锁周密~以使真气回而不散 - 这时最忌开张。反之,如龙势逆结、砂水来朝、则最好建起高坟、并使青龙白虎开张，以纳受来情~这时却嫌面前紧狭！

93、墓穴的砂水与其为人所同有,不如只为我独有...凡是能够独自享用砂水,而不和他人公共的墓穴、才是真穴。

94、墓穴背后卷空 - 形如仰瓦 - 则失败的原因来自天上。

95、墓穴前面呈反 - 斜飞形态，则生气就会荡散。如墓穴内有真气 - 就会有砂水自然抱护。如砂水既反又斜,则说明生气荡散...

想起来真是,96、在星辰无化气的情况下，能否作穴~全凭有融结的精神！如上文所说的、墓穴如呈硬垄大肤状态 - 是无化气的表现...如此时有融结的精神，就可能加以裁剪，找到作穴的的方。但若缺欠精神，则无凭作穴了！

97、墓穴的作用要有神功、就要有裁剪的手段,才能变凶为吉，点铁成金.点穴如有裁剪的手段，才能作用的法，便可变凶为吉~点铁成金 - 这不是神功吗？所谓手段,指的即是上文所说的收山、出煞、弃死、挨生、接气、迎堂、知止聚、认性情和...差不多的！性穴有许多~但老是只有性形 - 而无性主...吉龙也是处处都有、但即使有吉的、也没有吉人...好的墓的总在那里人世间 - 但好的的师反而很难遇到知己...能不能把自己的技术卖给别人,起初要看其人有没有德行 - 否则、恐怕会有明珠暗投的或许.

98、大中寻小~小中寻大~在强大的山脉之中它精华穴结就在纤小之中，反之、所有是细小的龙脉则要找最大的穴结！

99、十大以小为尊,在四周都是大山头的风水的就要寻找最小的星体，在这个最小的星体在...中间就是精华所在之处！它就像人的一根手指就算手指很小，但是轻轻敲一下就痛的你要命！

100、十小以为大贵，四周的星头都是很微小的前提下，大家非要...不可要找到比这些星头大一点的主星头，这个星头就是主结,它像蜜蜂里面的蜂皇一样能控制整全蜜蜂、这个大星头也就是这些小星体的主帅,找到主帅星结就是最高的权威机构！推荐阅读:阴宅风水的故事

阴宅风水穴位证穴方法

一、朝案证穴

朝案证穴 - 就是穴前面远的山叫朝山，近的山叫案山~以朝案的髙低定穴高结或低结，以朝案在穴星（穴场）之左或右，就可知 左结穴、或在右结穴。如《撼龙经》云：“真龙藏幸穴难寻 - 惟有 朝山识幸心,朝若高时高处下,朝若低时低处针...”又《指南》云: “古人一语值千金，高欲齐眉低应心。”《圆机歌》云:“秀应在左穴居左，秀应在右用右奇...”此皆为朝山定穴的口诀。有鉴于此朝山高 - 高 处寻穴，朝山低应在低处寻穴。朝山近则防朝山高压或逼穴，宜在 高处穴上聚宜寻天穴.朝山远则气易散、穴必融结于低处或就堂气、 或就下砂兜抱处寻的穴。此又是证明朝山决定穴结高低之证 - 秀丽 之山在左 - 穴结左...秀丽之山在右 - 则穴宜向右,此都是朝案高低 大小或偏于左右而定穴之根据！

这事儿说来话长，然而又有远近之别 - 外洋远朝之山，虽秀丽、只要面前、则不 必拘于对应，合法固然好是全美矣、徒贪远秀，而失坐下的穴场 气脉就的不偿失 - 灾祸连绵。大体而言朝山证穴，必以近案有情为主， 其外洋远应之峰，虽不甚对应~亦不失大碍...天造的设，都是近 案有情2所谓有情者,求之水城必实 - 求之向家必利，求完了乐 必对，求之四围必无缺隔！设若只贪外洋远峰 - 则近身必有不合不利之处，宁可取近案,不可贪远峰，欲求真穴、远朝不 如近案。

二、明堂证穴

我有个朋友就遇到过，用明堂证穴 - 就看穴对不对正到穴前的明堂,取的明堂天心十 道否？取的明堂天心十道 - 就是对正明堂，这就是结穴之证...不管…都 落脉斜巧正拙，只要对正明堂、就可看出真的结穴. 所以寻龙之法、先求气脉，点穴之法先定明堂。故穴证明堂堂 证案，万一明堂倾泻、不正不聚而倒侧 - 就是真气不融结，纵有美 穴 - 也应放弃.

明堂分大中种：小明堂在穴晕下 - 立穴最紧要见此小明堂 - 平正可客人侧卧，则穴真在此、不可左右上下、如误扦则失穴！中明堂是在龙虎里立穴要相砂水流交会，否则不吉。 大明堂在案山内 - 立穴要向融聚为真,否则不是点不正穴,就 是假穴。明堂定穴的方法，应熟习之。

三、水势证穴

点穴以的水为上~往往入乡未看山先看水 - 水抱拱何方,就应 向该方山上寻穴。故此《葬经》

有云：“山随水曲抱弯弯，有穴分 明在此间。” “真龙落穴水必聚。”这都是古人都说明真穴必然诸水 聚会或绕抱朝人，有此水势穴必在此。所以古人云:“不知水不足 以言穴！”于是就要多观水势，找出定穴之证,知水所趋，则知穴 之所止！所以登山点穴必要观水势。如...则潮源远，则明堂宽,穴宜高结；如水源近~局势顺，则定穴宜低.此全都是水势定穴之 .

四、乐山证穴

乐山，仅仅是针对横龙入首结穴而言。当直龙入首结穴时，穴 星山后之山称为父母山；而横龙人首结穴时、没有父母作靠山来支 撑扶持,没有靠山之穴，难以长久.是故横龙人首结穴时~虽无父 母之靠 - 却要有乐山之撑扶，方为吉的。

乐山证穴法如下:乐山在左 - 穴结左！乐山在右，穴结右。乐山居中穴居中，约均有乐山，则必结双穴、或结一穴居中。乐山 有起峰峦或不起峰密,或尖或圆或方或长，或高或大...凡是横龙结 穴者，乐山要起峰峦，遮住穴后之风吹水劫 - 不使穴气散失,才是 真结。没有乐山~就像没骨凹脑侧脑之穴不吉！

你猜怎么着?靠近贴穴开面（开面也就是说向两旁伸出并向穴环抱）的乐山 - 有屏 有帐,有华盖、三台、玉枕、帘模、覆钟、顿鼓等形 - 是乐山最贵 者’但乐山不宜高、太高对穴有欺凌逼压欺侮恃势之形，则应避之... 也不可有嵯峨峻山曾之可畏状~才是佳乐。有欺压之可畏乐山，则应避之立穴。如左山压穴则穴居右 - 如右山压穴则穴居左,前山压 穴则穴归后,后山压穴则穴居前，四围山皆均平、穴居中心.切不 可取雄强可畏者为乐~犯此必凶败。

五、鬼星（鬼砂）证穴

横龙落偏抖之穴，穴后必要有鬼星。若非横龙，则其直来撞 背~不用论鬼，穴有缺，

或如仰瓦~而气不融聚~从而横 龙结穴，必须有鬼尾，因横落偏斜之穴,后面无鬼则空住。鬼在 彼生 - 穴在彼处.穴不抱身而散漫者则不结穴...鬼山同乐山很多人是分不清的、但说真的它们是有区别的：鬼山由穴星山余气所 生，一般山形较小，多紧贴穴星山。而乐山由其他山所生 - 体形较高大...

不瞒你说，一般横龙结穴，大概使穴场截的鬼住,以收回鬼气为佳。假若 立穴稍偏、则鬼夺气而去 - 是穴不能收~叫做失穴、祸败随至。因 此~各位应对鬼细察，鬼高，则穴高；鬼低,则穴低；鬼出于左~ 则穴居左；鬼出于右 - 穴居于右；古人说对鬼坐穴、就是以鬼星证 穴而已。应留意,鬼不可太长 - 出于鬼星是从主山中发出， 鬼星太长夺我本身真气.

六、龙虎证穴

你猜怎么着？穴之约，就是龙虎砂，又叫牛角砂。龙有力则穴倚左，就是 左砂有力穴靠左...虎有力则倚右 - 就是右砂有力~是穴靠右。龙虎 低，要避风则穴结低处.龙虎高 - 忌高压逼穴~穴则应高结。低者就明堂，扦的穴，高者舍明堂,而寻天穴。龙强从龙~虎强从虎，

全都是龙虎证穴定穴之方法。

又以逆水砂为标准，龙砂逆水则穴依龙、虎砂逆水则穴依虎~ 左单堤则穴挨左，右单堤则穴挨右。龙虎同高，则穴亦高；龙虎山 低则穴同样低！龙山有情，穴在左；虎山有情，穴在右！龙虎山全都有情，不高不低，则穴居中,此全都是龙虎证穴之要诀...

说实话，若是龙山高而欺穴，宜避其龙而依虎；虎山压冢须避其虎而依 龙。无龙无虎者，要水绕抱弯环3无龙要水绕左宫、无虎要水绕右宫.换言之~左边无砂，要有水在左抱；右边无砂~要有水绕右畔， 此以水代砂之替而已。

七、护从证穴

护从者，即数重山拱卫着穴星山，如贵人之卫士、官员之护从， 不敢远离贵人官员之侧，亦不敢近逼于贵人官员之身！

护从于此, 拱穴亦于此...不敢远离~不敢反背,这就是缠护之证穴方法。