佛珠108颗每颗的含义
佛珠
佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具,在僧俗间的很多地方使用。本称"念珠",起源于持念佛法僧三宝之名~用以消除烦恼障与报障。
习惯上可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型.
每串佛珠数目表征各式各样的含义。佛珠的质料不胜枚举,以"七宝"所制成的佛珠最为殊胜尊贵。菩提子是最为人们所熟知的一类佛珠。
佛珠是弘法最为方便的法器。在使用佛珠时,不要过分地计较它的构造、颗数与质料才好。只要能做到"静虑离妄念、持珠当心上",也就可以早证菩提、成就涅盘了。

佛珠的起源
佛珠,本称念珠、是指以线来贯穿一定数目的珠粒,于念佛或持咒时、用以记数的随身法具。其梵文原语像...这些四种意义:
(一)pa^saka-ma^la^~音译“钵塞莫”,意译作“数珠”。
(二)aks!a-ma^la^,音译“阿叉摩罗” - 意译作“珠鬘”...
(三)japa-ma^la^ - 音译“渣巴摩罗”,意译作“念诵鬘”。
(四)aks!a-su^tra,音译“阿叉修多罗”,意译作“珠之贯线”。
而梵语ma^la^是“鬘”的意思。佛珠的起源 - 通常来讲是由于古印度人有缨珞鬘条缠身的风尚,沿袭至后世,遂逐渐演变成了佛珠。
在佛教经典中,关于佛珠的起源~一般都以《木槵子经》所载佛陀对波流离王的开示作为通说!经云:(起名网www.bmfsm.com)
佛告王言:若欲灭烦恼障、报障者,当贯木槵子一百八、以常自随;若行、若坐、若卧~恒当至心无分散意、称佛陀、达摩、僧伽名,乃过一木槵子;
如是渐次度木槵子、若十,若二十、若百,若千 - 乃至百千万。若能满二十万遍,身心不乱 - 无诸谄曲者,舍命得生第三焰天,衣食自然,常安乐行.
若复能满一百万遍者,当得断除百八结业,始名背生死流、趣向泥洹~永断烦恼根,获无上果!……王大欢喜,遥向世尊头面礼佛云:大善!
我当奉行...意思是敕吏民营办木槵子、以为千具,六亲国戚皆与一具。王常诵念,虽亲军旅~亦不废置...[1]
由此可知,波流离王在听到佛陀的开示接下来 - 便开始用木槵子来制造佛珠~持念佛法僧三宝之名,用以消除烦恼障与报障。这应是佛教当中佛珠最初的起源了.
延至唐代,在佛教大兴的时代背景下 - 记载有关佛珠的经典被大面积传译,先后有天竺僧人阿地瞿多译的《陀罗尼集经》、宝思惟译的《校量数珠功德经》、不空三藏译的《金刚顶瑜伽念珠经》、义净三藏译的《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》等不少经典。
至此 - 佛珠开始在朝野上下、僧俗之间广泛流传开来,如《旧唐书·李辅国传》载:”辅国不茹荤血,常为僧行,视事之隙、手持念珠~人皆信以为善.
”
108颗佛珠每一颗含义详解
1、慈悲是你最好的武器。
2、学佛就是在学做人而已.
3、沈默是毁谤最好的答覆。
4、你要感谢告诉你缺点的人.
5、能说不能行,不是真智慧。
6、你随时要认命,由于你是人。
7、每一种创伤,都是一种成熟。
8、对人恭敬,就是在庄严你自己。
9、在顺境中修行,永远不能成佛。
10、修行就是修正自己错误的观念!
11、你永远要感谢给你逆境的众生。
12、能为别人设想的人 - 永远不寂寞。
13、只有这样面对现实,你才能超越现实。
14、跟人相处之道、在于无限的容忍。
15、这个世间只有圆滑、没有圆满的。
16、今日的执著、会带来明日的后悔.
17、狂妄的人有救,自卑的人没有救。
18、好好的管教你自己,不要管别人。
19、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
20、内心没有分别心~就是真正的苦行。
21、永远扭曲别人善意的人 - 无药可救。
22、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
23、占着一颗无私的爱心,便占着了一切。
24、人生的真理,只是藏在平淡无味...内。
25、人之所以痛苦,在于追求错误的东西...
26、这个世界本来就是痛苦的、没有例外的...
27、原本爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。
28、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人...
29、你何事时候放下,什么东西时候就没有烦恼!
30、承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。
31、修行要有耐性 - 要能甘于淡泊,乐于寂寞...
32、医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。
33、不宽恕众生 - 不原谅众生,是苦了你自己。
34、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!
35、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
36、别人永远对,我永远错~这样子比较没烦恼。
37、不要太肯定自己的看法、这样子还算少后悔。
38、能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵.
39、自以为拥有财富的人,老实讲是被财富所得到了...
40、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
41、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
42、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的...
43、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
44、认识自己、降伏自己,改变自己,才能改变别人.
45、你可以具备爱、但不要执著 - 归咎于分离是必然的。
46、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
47、说一句谎话、要编造十句谎话来弥补,何苦呢?!
48、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋...
49、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。
50、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。
51、来是偶然的~走是必然的。致使你不能不 - 随缘不变.
52、随缘不是得过且过、因循苟且、而是尽人事听天命...
53、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人、是可耻的.
54、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任.
55、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。
56、永远不要浪费你的一分一秒,去想随便一个你不喜欢的人.
57、当你对自己诚实的时候 - 世界上没有人能够欺骗得了你。
58、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
59、不要经常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。
60、多讲点笑话~以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。
61、多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己、你懂吗?
62、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
63、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。
64、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它~这个叫做认命。
65、一个人在...情况下不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。
66、毁灭人只要一句话,培植一个人另一方面要千句话、请你多口下留情。
67、眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的。
68、当你知道迷惑时~并不可怜 - 当你不知道迷惑时,才是最可怜的。
69、仇恨永远不能化解仇恨,唯有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
70、愚痴的人~一直想要别人了解他...有智慧的人,却努力的了解自己。
71、你每天若看见众生的过失同是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行。
72、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮.
73、别说别人可怜、自己更可怜,自己修行又怎么?!自己又懂得人生多少?!
74、当你烦恼的时候、你就要告诉你自己、这一切都是假的、你烦恼什么?
75、内心充满忌妒~心中不坦白,言语不正的人 - 不能算是一位五官端正的人!
76、当你劝告别人时 - 若不顾及别人的自尊心 - 那么再好的言语都没有用的。
77、多少人要离开这个世间时、都会说出同一句话,这世界真是无奈和凄凉啊!
78、当你未学佛的时候,你看什么都不顺...当你学佛以后~你要看什么都很顺。
79、请你用慈悲心和温同的态度,把你的不满同委屈说出来 - 别人就容易接受!
80、你不要一直不满人家~你应该一直检讨自己才对.不满人家、是苦了你自己。
81、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?!同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?
82、当你快乐时 - 你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
83、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不说不定减少别人的成就。
84、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相似、就可以知道他有没有真心的.
85、假定你不给自己烦恼~别人也永远不可能给你烦恼!因为你自己的内心~你放不下.
86、不要刻意去猜测他人的想法,当...时你没有智慧跟经验的正确判断,多数时候都会有错误的。
87、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命除了,没有更好的办法了。
88、不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要原因是众生的无知,而痛苦了你自己!
89、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声同尊贵 - 是来自于真才实学的。有德自然香。
90、倘使你能像看别人缺点一样、如此准确般的发现自己的缺点 - 那么你的生命将会不平凡。
91、你眼下所拥有的都将随着你的死亡而当上他人的,那怎么不现在就布施给真正必须的人呢?!
92、在你贫穷的时候,那你就用身体去布施~譬如说扫地、洒水、搬东西等~这也是一种布施...
93、活着一天,就是有福气,就该珍惜.当我哭泣我没有鞋子穿的时候~我发现有人可是没有脚...
94、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非...九、修行是点滴的工夫。
95、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下~才能得到真正的快乐。
96、业障深重的人、一天到晚都在看别人的过失与缺点 - 真正修行的人,从不会去看别人的过失同缺点...
97、一切恶法,本是虚妄的 - 你不要太自卑你自己.一切善法,也是虚妄的 - 你也不要太狂妄你自己。
98、根本犯不着回头去看咒骂你的人是谁?假若有一条疯狗咬你一口、难道你也要趴下去反咬他一口吗?
99、学佛首座个观念、永远不去看众生的过错!你看众生的过错、你永远污染你自己,你根本不也许修行。
100、别人讲我们不好~不用生气、难过!说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用?
101、笑着面对、不去埋怨。悠然~随心~随性,随缘。注定让一生改变的 - 只在百年后、那一朵花开的时间。
102、夸奖我们~赞叹我们的~这都不是名师!会讲大家,指示大家的~这才是善知识~有了他们各位才会进步.
103、欲知世上刀兵劫~但听屠门夜半声.不要光埋怨自己多病,灾祸横生~多看横死在你刀下的众生又有多少?
104、每一个人都具备生命,但并非所有的...都人都懂得生命、乃至于珍惜生命。不了解生命的人~生命对他来说,是一种惩罚。
105、恋爱不是慈善事业~不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则~没有道理可循的。可是人们至死都还在执著跟追求。
106、人不是坏的,只是习气罢了、各个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他~不要把他看做是坏人...
107、你要包容那些意见跟着你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是!
108、得不到的东西,大家会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间跟他相处在一起。当有一天,你深入了解后, 你会发现原不是你想像中的那么美好。
颗数跟寓意
根据藏经的记载,最上品的佛珠是1080粒,这种佛珠既然太长,只供极少数大德高僧同潜修者使用,或供名僧在 会中是装饰,除此之外极少人使用。
上品的佛珠为108粒(密宗行者为110粒),中品为54粒,其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。
1.十四颗
表示观世音菩萨跟十方、三世、六道等一切众生同一悲仰,令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏。
2.十八颗
俗称“十八子”,此中所谓“十八”指的是“十八界”,意思是六根、六尘、六识...
3.二十一颗
显示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段~“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍,兹不赘述。
而“佛果”指达到最究竟成佛的果位...
4.二十七颗
说小乘修行四向四果的二十七贤圣位~即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”.
5.三十六颗
无确切的含义,多数时候皆认为是为了便于携带 - 遂三分一百零八颗成三十六颗,其中蕴含有以小见大的义理,故同一百零八颗同样!
6.四十二颗
说菩萨修行过程的四十二阶位,即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
7.五十四颗
表示菩萨修行过程中的五十四个位次,其中像...这些十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位,再加上四善根位。
8.一千零八十颗
按天台宗理论、十界无不性具善恶~故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼 - 合成一千零八十种烦恼。表示十界各有一百零八种烦恼,合成一千零八十种烦恼~ “十界”表示整个迷和悟的世界~可分为十个种类。
9.一百零八颗
是最为常见的数目,为了表示求证百八三昧 - 断除一百零八种烦恼~于是就能使身心能达到一种寂静的状态。
不瞒你说,佛珠的粒数各有其义:1080粒,是主要是了十法界的各108个数;108粒,是表达单纯的108种烦恼,或108尊佛的功德 - 或108种无量三昧...什么的;54粒的,是说明修身的境界;42粒的、表达住、行、向、地等菩萨乘之阶位;27粒的,说声闻之27圣贤;21粒的,是佛教中代表本有的十地同修身之十地跟佛果;14粒的、表达仁王经所说十四忍(三贤、十圣加正觉)。
其余36、18等粒数的佛珠~有的是为了携带方便、分108数的三分之一或六分之一而已,有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化,别无他义。
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