念准提咒要注意什么

佛教是世界三大宗教之一~佛教的出家弟子还有俗家弟子众多,出家弟子同俗家弟子的共通之处便是二者都笃信佛，每日会诵念佛经,他们相信自己每日诚心诵念佛经可给自己带来好处。

佛经众多,弟子们会根据自己的所需所求来选择诵念的佛经。念准提咒要看些啥？有什么功德及妙用?!现在就跟三通网一起了解下吧。

念准提咒要看什么

一就是信心。对佛教,佛法,诸佛菩萨没有不管哪个怀疑的信心 - 即便愿望没有成真,也不能因而怀疑诸佛菩萨。一份诚心就有一份收获，心诚则灵,丝毫不假...

慈悲柳枝水：信心、发心，好重要，如若不信，念了佛菩萨，他也不帮你，阿弥陀佛。

二就是愿望。一个合理、美好而契合实际的愿望。不能说我自己发大财,中大奖这样无知的,要跟着据自身的情况许一些美好的愿望、单身的许找到对像~生病的求健康,等等.

不可心术不正，或目的不纯洁的也求佛加持.

慈悲柳枝水:你要发愿，发愿诸恶莫作,众善奉行 - 多做好事,不做恶事 - 佛菩萨善神必然加持你。话说,一发愿 - 天地神佛加持护佑，命运立刻发生改变。

三、就是行。行就是行动。许了愿并不是什么东西都不管了，不是jīdū 教里所说的一切交托主，而是要自己去努力奋斗.

佛助自助者。假定种子都不往地里种，就求佛菩萨加持丰收 - 或者说种下来就不去打理 - 一样求佛菩萨加持丰收,这不是欺佛、而是自欺。

果上求佛助 - 因上要自助，这才是求佛之道。

慈悲柳枝水:万事唯有持之以恒，才有感应。学佛、念佛最忌讳半途而废。加油吧,朋友们，每天忏悔、施食、念佛、素食不可以少~每周的放生，总是的放生不可少 - 你付出的越多，将来福报现前，得到的也越多.

念准提咒注意事项

不瞒你说，法本上讲:求什么东西得何事！像我学准提法准提咒~我没有求何事，当年师傅教我他问我求啥，我求成佛！成佛就求菩提,你求成佛就成佛，你求发财那是另外一回事,不是不可以、都没问题！

准提法本告诉你:求什么得何事！你开悟成道，你就向这里发愿！也是念这个咒子 - 所以这个咒子在末法时代是最灵的方便！

不管在家出家，是这个道理！这一点你们都知道的，对不对！

你猜怎么着?告诉你简单一点经验，那么念咒子以后,很多身体心里都会变化的，也有很多感应，可是你们不要信仰崇拜 ，不要去求感应，一信仰崇拜 一求感应啊，那就变成神通的二号、我的名字，神通的二号就是‘神经’，一号是神通，二号是神经...

千万不要搞成这个样子！学佛法就得走正路！

合到法师们教你修的准提法，教升起次第－圆满次第来修,重点在后面圆满次第 - 这是修菩提之路~不是走世法的。

这个准提法照次序修是为了悟道求菩提 - 不是为普通的法门 - 因而她的重点在圆满次第！圆满次首座切皆空,念咒的时候是一切皆有，都有！

念咒时是一切都有，到了圆满次第是一切皆空,身心皆空！这个要点要把握住！这个修法的次序是为了求菩提而得菩提~悟道成佛的法门！

修这个仪轨~你们随便修了不知道何事目的，就错啦！

至于世间法的求--求长寿健康功名富贵家庭平安 - 那就不一定要照这个仪轨修,只要念咒子就行了！就那么容易一个事，这一点不一样声明、恐怕他们法师们没有给你们交代这个话，结果是我不一样来交代一下 - 不然你搞错了。

修这个仪轨是为了求菩提证道~至于求其他的你只要念咒子就行了！

譬如你心中--当然你不发财哦！诶！我时不时告诉人，你们念佛经念“南无观世音”求何事得什么，对不对?!

上面有没有求钞票得钞票?没有哦！这一条没有哦！求财得财没有哦！求官得官倒有哦！求孩子得孩子,有！没有说求财得财。

这是啥道理要弄懂:财富大家都有--生活安定,一切平安就是财富！你要另一方面求钞票多了这个叫财富,你根本就错了！

所以这一条佛经你翻开看 - 观音菩萨求啥得啥没有这一条,既然大家搞错了，这一条不是~像你们诸位与我一样~我也感到很有财富啊！

吃饱、穿暖、坐计程车付了钱还剩多一点、怎么不算财富呢！？那一定要多少钱才叫财富、那你已经不能学佛~犯了贪戒！

这个道理你要想清楚啊！故而你除了这个以外，你求何事得什么！

你求什么，当然不能贪心，乱求就不对啊！你求错了菩萨不会保佑你.你念：“南无飒多呐~三藐三菩陀,俱胝呐，达扎陀，唵、折隶，主隶，准提”－－念到这儿你发愿:“菩萨，我希望你加持我做什么！

”最终一句“梭哈”。懂了吧？发愿在这个地方。就是说后面是咒心。“南无飒多呐~三藐三菩陀，俱胝呐，达扎陀”那是皈依词！

想起来真是、准提咒的咒心是“唵，折隶 - 主隶，准提，梭哈”，那么你要发愿,念到哪里发愿呢:“唵，折隶,主隶~准提－－这里停一下 - 你发愿、梭哈...

”这样懂了吗？“梭哈”后面加一句－－加重的 - 那是加功的、帮忙的、那是文殊菩萨的咒子 - 只有一个字，这是文殊菩萨给准提菩萨的两股东~股东生意合作的,帮忙她的，“赶快成就！

”就是“部林”,这样懂吧？

在这个中间，当然我希望诸位不要随便发愿,最好是求菩提得菩提、个个成佛、你求发成佛之愿 - 那最好了！好度众生，发愿就是“唵 - 折隶、主隶,准提－－这个地方你发愿，梭哈！

”

准提咒发音

神咒原文:

稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝

我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护

南无飒哆喃。三藐三菩陀！

俱胝喃。怛侄他。

唵。折戾主戾！准提娑婆诃...

准提神咒注音:

nā mó sà duō nán，sān miǎo sān pú tuó,

jù zhī nán, dá zhí tuō,

ǎn, zhé lì zhǔ lì, zhǔn tí suō pó hē.

发音注解:

稽首：读作（qǐ起shǒu手），古时的一种跪拜礼、叩头至地，是九拜中最恭敬的。稽不读（jī机）。

胝：读音为（zhī）。（算命www.bmfsm.com）

南无：录音带多读为（nā那）（mó摩） - 《大悲咒句解》、《密宗秘法·特音》都读（nā那）（mō摸）。

今人多读成南（ná拿）无（mó摩）。还有全读去声的。

飒：读音为（sà萨）。

怛（dá答）侄（zhí直）他（tuō拖）！

唵:读（ǎn俺）或读（ōng嗡）、汉语系佛教多读前者~藏语系佛教读后者.

戾:读作（lì隶）。

准提咒功德及妙用讲解

此咒是释迦牟尼佛说的 - 出自《准提陀罗尼经》！佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白fagong 德！

持此咒者，不问在家出家、饮酒食肉、有妻子 - 不拣净秽 - 但至心持诵,能使短命众生增寿无量！迦摩罗疾尚得除差、何况余病！

若不消灭，无有是处！若诵满四十九日,准提菩萨令二圣者常随其人,所有善恶心之所念，皆于耳边一一具报。若有无福、无相、求官不遂、贫苦所逼者,常诵此咒 - 能令现世得轮王福,所求官位必得称遂（禅宗《传灯录》中引古人云:俱胝只念三行咒、便得名超一切人是也）。

若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，无不称遂，似如意珠，一切随心.（若只诵“唵！

折戾主戾。准提娑婆诃。”咒心亦可，准提菩萨同样感应；若时间跟地点不便，或卧或坐或立或行,均可诚心念诵，出声默念均可.

）

准提咒种种妙用

一、

“又法若人患鬼魅病，取杨柳枝或茅草,诵真言拂患者身~即得除愈。

“又法若患重病者，诵真言一百八遍，称彼人名，以牛乳护摩,即差。

“又法若孩子夜啼~令童女右搓线，诵真言加持，结二十一结系于颈下，孩子即不夜啼！

“又法先加持白芥子一百八遍 - 之后取芥子，诵真言一遍一掷打彼鬼魅者，满二十一遍，其鬼魅驰走 - 病者除愈。

“又法若有患鬼~以瞿摩夷塗一小坛 - 以麸炭画地作鬼魅形，诵真言以石榴等鞭之、彼鬼啼泣驰走而去.

“又法若人被鬼魅所著 - 或复病者，身在远处不能自来、或念诵人又不往彼，取杨柳枝、或桃枝、或华，加持一百八遍、使人将往病人所,以枝拂病人，或以华使病人嗅，或以华打病人~是魅即去 - 病者除差。

“又法若被蛇所啮,或拏吉女鬼所持，旋绕病人诵真言~其病意思是愈。

“又法若人患痈肿等及诸毒虫所啮，取檀香汁合土为埿，诵真言七遍、塗疮上就是愈。

“又法若在路行,诵此真言，不被贼劫伤损、还离诸恶禽兽等难。

“又法若斗诤言讼论理~及谈论求胜者,诵此真言强胜。

“又法若于江河中行，诵此真言~不被漂溺及水中恶龙、摩竭鼋鼍等伤害.

“又法若被囚禁系闭者,诵此陀罗尼~速得解脱。

“又法国中有疫病，十夜以油麻、粳米与酥蜜作护摩 - 即得灾灭,国土安宁。

“又法若求丰饶财宝者 - 每日以种种食护摩~得财宝丰饶！

“又法欲令人敬爱欢喜者，真言句中称彼人名、即得欢喜顺伏.

“又法若无衣者、念诵即得衣。

“又法意中所求，念诵皆得如意...

“又法若人身体肢节痛,加持手二十一遍、摩触痛处，即差.

“又法若患疟及头痛,以加持手二十一遍,摩触，亦得除差。

又法若女人无男女~以牛黄于桦皮上，书此真言令带，过一阵子当有男女.

又法两军相敌~于桦皮上书此陀罗尼 - 悬于竹竿上令人手把，诵真言、彼敌也就是说破。

“又法于菩提道场、于大制底前，诵此陀罗尼，得见圣僧共语与悉地成就、得共彼同行 - 意思是共同彼圣僧。

“又法于高山顶上念诵一俱胝遍,金刚手菩萨将此人领五百六十人，同共阿苏罗宫,寿命一劫，得见弥勒菩萨听闻正法、闻法已 - 获菩萨地，得不退转。

——摘自《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》

二、

“复次有法 - 于病者前以墨画其病人形像,咒杨枝打此画形，亦便除瘥！

“复有一法，若有病人为鬼所著 - 身在远处 - 应咒杨枝足满七遍，寄往持打即亦除愈。

“复有一法，若在路行诵念此咒,无有贼盗、恶兽等畏...

“复有一法、常持此咒,设有诤讼无不获胜。若欲往渡江河大海,诵咒而渡 - 无有水中恶兽等难。

“复有一法，若被系闭枷锁禁系其身 - 诵此咒者即得解脱！

“复有一法~若诸国土水旱不调、疫毒流行，应以酥与胡麻、秔米，用手三指取其一撮，咒之一遍掷火中烧，或经七日七夜~六时如是相续不绝，一切灾疫悉皆消灭。

“复有一法 - 以酥跟稻壳 - 咒一百八遍,火中烧之~随心所愿无不成谛,财富增益，求心满足。若人欲令他敬念者，称彼前人名字 - 一咒一称,满一百八遍，即便敬念！

“复有一法，于河渚间砂潬之上,以塔形像印,印潬上为塔形像，诵咒一遍印成一塔、如实数满六十万遍，即得睹见圣者观自在菩萨之像，或见多罗菩萨、金刚主菩萨 - 随其心愿全都得满足、或见授与仙神妙药、或见授与菩提之记！

“复有一法、作右绕菩提树像,诵咒满千万遍,即见菩萨为其说法、欲随菩萨即得随从。

“复有一法，若乞食时常持此咒，不为恶人、恶狗等类之所侵害.

“复有一法，若于塔前~或佛像前~或舍利塔前，诵持此咒二十万遍，复于白月十五日设大供养,一日一夜不食~正念诵咒，乃至得见金刚手菩萨，而彼菩萨即将是人往于自宫。

“复有一法，若于转 塔前,或佛生处塔前~或从忉利天下宝阶塔前，或舍利塔前~于如是等诸塔还没...的时候诵咒右绕、即见阿钵罗是多菩萨还有呵利底菩萨 - 随其所愿皆悉满足！

若须仙药即便授之,复为说法示菩萨道...

——摘自《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》