入门风水学知识

风水学其实非常博大精深，风水是时刻影响着各位的生活、那么你想知道风水学的知识吗?你了解入门风水学知识多少呢？!不妨随老师 一起了解下吧.

入门风水学知识

风水入门基础知识大全

一、【风水简介】

风水一词最早出于伏羲时代,太昊伏羲根据自己研创的简易图~推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载:“研地说:一雾水~二风水,三山水~四丘水，五泽水 - 六地水,七少水,八缺水,九无水。

” 风水、又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等，是东方神秘主义的一个举足轻重组成部分。

晋人郭璞传古本《葬经》谓:“气乘风则散~界水则止，古人聚之使不散，行之使有止~故谓之风水.风水之法，的水为上 - 藏风次之。”

一般称为风水术 - 也叫地相、堪舆之术、 - 是 历史悠久的一门玄术、术数。风水乃五术的一门，其基本构成源自《易经》 - 分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法。

其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。

堪舆有相地、占卜的意思 - 其中“堪”意通“勘”有勘察之意；

“舆”本指车箱、有负载之意，引喻为疆土与地道！ 古人认为,堪为天道，舆为地道、堪舆为天地之道，其地位很高。

堪舆为体，风水为用。

2005年, 建设部 建筑文化中心成立 建筑风水文化专家委员会（建<2005>77号.）徐韶杉研究员任秘书长 - 于2005年在南京举办 首座个官方风水培训班。 2008年8月5日,安徽呈坎村经黄山市机构 批准成为 首座个以风水申遗的村落。

二、【风水元素】

风:空气流动的现象...

水：水流。

气：地气与空中肉眼看不见的些子之气。

另外还有龙、砂、穴、水、坐向等等核心内容.

三、【风水道具】

（1）罗盘

风水师认为罗盘是理气宗的操作工具，主要由位于盘 的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着 古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解

风水入门基础知识大全

（2）山水画

风水师认为水代表财富；客厅摆设山水画时，就必须注意画中水流的方向不可以朝门口、屋外,而水流的方向最好是主卧房、屋内。

而更是卧房内不要摆放“万腾”、“猛虎下山”的画作~否则容易损坏 夫妻与谐.

（3）风水剑

风水师认为风水剑种类繁多，七星剑、桃花剑，也许其他材质做成的剑，主要的功能是用来克制屋外的尖角、电线杆的煞气，和避官司口舌。

须注意风水剑并不需要开锋，甚至可说，不宜开锋,既然开了锋的剑锐利,简单伤人，钝剑不伤人、可是仍然可能驱除阴灵。

（4）八卦镜

风水师认为镜子的化煞功能实属一等一，走在大街小巷中，很不难行发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜。悬挂八卦镜有三点要留意:1、中午12点整悬挂；

2、开光；3、反射出去的方向不可射到别人房屋~不可将自己居家的煞转向别人居家。

（5）风水缸

风水师认为养一盆风水鱼 - 是大家耳熟能详的改运方法。但是由于不复杂，反而让人以为养了鱼就有效。实际上养鱼的注意事项相当多,包括要招财的话非要...不可放在明财位，也就是家中大门的斜对角；

鱼只要照顾好~不要动不动就生病、死亡。

（6）神佛图画

风水师认为民众会将神佛的图画表框回家供奉、祭拜，却不知须经过法师开光、请神佛附身在此图画上才行.由于据说不好的秽气，邪魔妖道和有或许附身神佛的形体上，损坏 点香祭拜之人的运气。

（7）盆栽植物

风水师认为扭转乾坤、带来好运的盆栽植物不少，金钱竹、马拉巴栗、兰花...什么的都是大家爱用的前几名。　当这些标记吉祥的盆栽植物花谢了、叶枯了、一定要马上更换一盆、才能继续聚气！

风水入门基础知识大全

（8）风铃

风水师认为风铃碰撞的声音，清脆响亮，加上造型可爱，吸引许多人喜爱.风水上风铃是制煞的工具~更适合挂在大门入口处！

却绝对不要挂在小孩子的书房或主卧室 - 既然风铃的声音听久了会让人心浮气躁.

（9）祥狮瑞兽

风水师认为包含狮子、鹿、马、龙、麒麟、咬钱蟾蜍、貅等都是改风水时会列入考量的祥狮瑞兽。狮子、麒麟、咬钱蟾蜍的头须朝向门口,说将各方财气、福禄吸引进来...

但鹿、马的奔走方向以及头部须朝向屋内，代表吉神入宅.

四、【风水流派】

历史上，划分风水流派有一个重大的误区:将风水流派分成形势派和理气派两大类，这是错误的，是不符合实际的。没有随便一个实际意义。还有容易将人引入歧途...

实际上，无论是啥流派 - 只要不是骗人的伪风水术，都坚持形势是风水之体,理气是风水之用的基本原则。

风水流派的划分老实说是理气方法的差异所成为的。

在理气的方法上~约莫可分成两个大的流派 - 下统很多分支。

马上采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包含八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。

采用河图、洛书同先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。

风水学目前已经提升为多流派的风水学 - 每一派的风水学都有区别的理论,下面为你详细介绍:

（一）峦头派: （1）形势派（2）形象派　（3）形法派

（二 理气派：

（1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派（5）飞星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飞泊派 （10）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派（13）星宿派 （14）金锁玉关派

风水学基础知识大全

风水有三才理气与峦头之分，三才者「天、地、人」天之道主阴与阳,地之道主柔跟刚~人之道主仁跟义...天有寒暑、风云、昼夜；

地有山川、河岳；人有五伦，各有其义。在天成象,在地成形,干道成男 - 坤道成女、方以类聚，物以群分。堪为天道~观天文 - 舆为地理~察山川河岳.

天道为理气，地道为峦头；风水师多以峦头为体~理气为用！既然凡看风水，入门（首座要紧看峦头,有了峦头穴可求 - 若是峦头不齐整,纵合大星也是浮）...

理气与峦头二者不能废一。风水之道，的山水为上，无山水为下也...

风水理气，派别甚多、有三元、三合、玄空、卜卦、挨星理气等 - 理论繁杂，但有合理还有不合理者，故有（真峦头、假理气）之别。

理气者以三元九运，阴阳五行,先后天八卦并用，颠倒顺逆兼施.阳宅挨星,以受气之元运为主 - 山向飞星 - 和客星之加临为用...

阳宅重门向~或开阳为屋向 - 门向于是纳气，如门外有水则较路尤重~衰旺凭水权衡在星之理气...

宇宙之道，源于阴阳，而阴阳备载于易经 - 由乾坤六子，化生万物。（乾坤六子为:乾为父、坤为母、震长为男、巽长为女、坎次为男、离次为女、艮幼为男、兑幼为女）

阴阳宅风水之气

气，在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无处不在那里，气形成万物,气一直运动变化.

《老子》云:“万物负阴而抱阳，冲气以为与。”宋张载在《正蒙·太同》云:“太虚无形 - 气之本体~其聚其散、变化之客形尔。

” 气,在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。

气是万物之源~气变化无穷~气决定人的祸福。人要避死气、乘生气，就的请风水师“理气”...

“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考的“旺象”~才能的到“生气”，有了“生气”就能富贵...

风水术实际是“相气术”。

风水术以气为万物本源 - 《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易~气之始曰太初.……一气积而两仪分 - 一生三而五行具,吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。

”这就是说，世界是从无（未见气）到有（气之始），气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是没问题预测的.

这段话、是对《周易》“太极说”的发挥、有朴素的唯物辩证法色彩。风水术认为，气是无穷变化的，它有机会变成水 - 也可能积淀为山川。

明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说:“太始唯一气,莫先于水.

水中积浊、遂成山川！经云：气者，水之母！水者~气之子！气行则水随~而水止则气止,子母同情，水气相逐也。

夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用,此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西，也就是说其水之或去或来而知之矣。

行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水,故察水之所交而知龙气融聚之处...

”由此可知，山脉同河流都能统一于 “气”中 - 寻找生气就是要观察山川的走向！

风水术还认为 - 气决定人的祸福。有土就有气、人生的于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》阐述的很详细:“葬者，乘生气也。

夫阴阳之气，噫而为风，升而为云,降而为雨...行乎地中而为生气~行乎地中发而生乎万物。人受体于父母，本骸的气,遗体受荫。

盖生者 - 气之聚凝 - 结者成骨~死而独留、故葬者，反气内骨~以荫所生之道也！经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应,木华于春,栗芽于室。

气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也~因势之止。丘陇之骨，冈阜之支 - 气之所随。经曰:气乘风则散,界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。

” 这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气.由手段话、大家可知风水师对气的总看法:生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发生万物.

天无此则气无以资地,地无此则形无以载！生气藏于地中 - 人不可见,唯循地之理以求之。葬者若能知其所在,使枯骨的以乘之，则能的福...

父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝、本与枝相应，的吉则神灵安、子孙盛，这叫作“气感而应鬼福及人”！

不论是阴宅还是阳宅,都要看乘生气、避死气。《黄帝宅经》云：“每年有十二月，每月有生气死气之位。

……正月生气在于癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生在寅甲~死气在申庚；

四月生气在卯乙、死气在酉辛，五月生在辰巽，死气在戌乾；六月生气在已丙，死气在亥壬；七月生在于丁，死气在子癸、八月生气在未坤,死气在丑艮；

九月生气在申庚、死气寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生在戌乾，死气在辰巽；十二月生气在亥壬~死气在已丙。

”这是说,每个月都有生气与死气 - 具体的方位，则是罗盘上用八卦、天干、地支说的方位。风水先生看地时~手持罗盘，作为起点看清本月中生气和死气所在的方位 - 以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶。

“理气”是风水术的关键之一。风水师认为，理寓于气~气固于形。形以目观、气须理察。天星卦气，为乘气之法则。以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象...小于卦为天地日月，六十卦为阴阳气候。以各卦低于配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相、以合卦气，这样能够推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞~消纳控制、精辨入神,就可达到相的目的。实际上,“理气说”是虚无飘渺的，谁又能看的见气？只能靠“意会”、这就凭风水师任意说明了。（算命www.bmfsm.com）

又有望气说。宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂，要识堂气。一白好，五黄好，六白好，八白好，九紫好，此为五吉...

又忌四凶，二黑宜忌，三碧宜忌,四绿宜忌，七赤宜忌。”这种吉凶划分，不知依何为据。明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》~云:“凡山紫气如盖，苍烟若浮,云蒸蔼蔼 - 四时弥留，皮无崩蚀 - 色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽~土香而腻~石润而明~如是者~气方钟而未休。

云气不腾,色泽暗淡,崩摧破裂，石枯土燥 - 草木零落，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿、则生气之行乎他方...

”据风水师说，望气可以知道朝代更替、仕途 人事、家业兴衰。卦建社会的统治者很相信望气说~实际上，这是根本不依据的。

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