天干甲木详解

　　什么是甲木，关于甲木意象代表着什么？不同月份的甲木性格命运格局等方面会是怎样，相关的《滴天髓辑要》《三命通会》对甲木的论解又是什么？下面不妨来了解看看吧！

天干甲木详解

　　甲木意象：

　　五行：阳木

　　方位：东方

　　甲木之体：就是拆，指万物剖外符甲（胚胎）而萌生出来。《易》说：百果草木，都是甲拆而出的；

　　甲木之用：得偏财旺气，花钱较大，能挣能花，从不计较个人得失，自主力强，不依赖别人。有上进心，有骨气，意志坚强，心地仁慈，正直，在现实生活中对物质的占有欲很强，是一种重视现实的心性，象征偏财。

　　春月之木，渐有生长之象。初春犹有余寒，当以火温暖，则有舒畅之美。水多变克，有损精神。重见生旺，必用庚金砍伐，可成栋梁。春末阳壮水渴，藉水资扶，则花繁叶茂。初春无火，增之以水，则阴浓气弱，根损枝枯，不能华秀。春末失水，增之以火，则阳气太盛，燥渴相加，枝叶干枯，亦不华秀。是以水火二物，要得时相济为美。　

　　不同月份甲木命运

　　正月甲木：

　　初春尚有余寒，得丙癸透，富贵双全。

　　癸藏丙透，名“寒木向阳”，主大富贵。倘风水不及，亦不失儒林俊秀。

　　如无丙癸，平常人也。

　　或无庚金，有丁透，亦属文星，为木火通明之象，又名“伤官生财格”，主聪明雅秀。一见癸水伤丁，但作厚道迂腐。

　　或柱中多癸，滋助木神，伤灭丁火，其人奸雄枭险，曹操之徒，言清行浊，笑里藏刀。若庚申、戊寅、甲寅、丙寅，一行金水，发进士；或甲午日、庚午时，其人必贵。

　　但要运相催，不宜制了庚丁，此又不吉，号曰“木被金伤”。若无丙丁破金，必主残疾。

　　或支成火局，泄露太过，定主愚儒。有啾唧灾病缠身，终有暗疾。

　　支成木局，得庚为贵，无庚必凶。若非僧道，男主鳏孤，女主寡独。

　　支成水局，戊透成贵，如无戊制，不但贫贱，且死无棺木。故书曰：甲木若无根，全赖申子辰。干得财杀透，平步上青云。

　　凡三春甲木，用庚者，土为妻，金为子。用丁者，木为妻，火为子。总之正二月甲木，有庚戊者上命，如有丁透，大富大贵之命也。

　　二月甲木：

　　庚金得所，名“羊刃架杀”，可云小贵。异途显达，亦主武职，但要财资之。柱中逢财，英雄独压万人。若见癸水，困了财杀，主为光棍。重刃必定遭凶，性情凶暴。书曰：木旺宜火之光辉，秋闱可试。

　　木向春生，处世安然有寿。

　　日主无依，欲喜运行财地。

　　三月甲木：

　　木气相竭，先取庚金，次用壬水。庚壬两透，一榜堪图。但要运用相生，风水阴德，方许富贵。

　　或见一二庚金，独取壬水，壬透清秀之人，才学必富。

　　或天干透出二丙，庚藏之下，此“钝斧无钢”，富贵难求。若有壬癸破火，堪作秀才。

　　或柱中全无一水，戊己透干，支成土局，又作弃命从财，因妻而致富，妻子有能。

　　或见戊己，及比劫多者，名为杂气夺财，此人劳碌到老，无驭内之权，女命合此，女掌男权，贤能内助。若比劫重见，淫恶不堪。

　　或支成金局，方可用丁，不然，三月无用丁之法，惟有先庚后壬取用，书曰：甲乙生寅卯，庚辛干上逢。离南推富贵，坎地却为凶。

　　四月甲木：

　　四月甲木退气，丙火司权，先癸后丁，庚金太多，甲反受病。若得壬水，方配得中和，此人性好清高，假装富贵。即荫袭显达，终日好作祸乱，善辨巧谈，喜作诗文，此理最验。

　　如一庚二丙，稍有富贵。

　　金多火多，又是下格。

　　或癸丁与庚齐透天干，此命可言科甲。即风水浅薄，亦有选拔之才。

　　癸水不出，虽有庚金丁火，不过富中取贵，异途官职而已。

　　壬透可云一富。

　　若全无点水，又无庚金丁火，一派丙戊，此无用之人也。

　　五六月甲木：

　　木性虚焦，一理共推。五月先癸后丁，庚金次之。六月三伏生寒，丁火退气，先丁后甲。

　　无癸亦可。

　　或五月乏癸，用丁亦可。要运行北地为佳。

　　总之五六月用丁火，虽运行北地，不至于死，却不利运行火地，号曰“木化火灰必死”。

　　行西程又不吉，号曰“伤官遇杀”，不测灾来。

　　惟东方则吉，北方次之，此五六月用丁火之说也。

　　凡用神太多，不宜克制，须泄之为妙。五六月甲木，木盛先庚，庚盛先丁。

　　五月癸庚两透，为上上之格。

　　六月庚丁两透，亦为上上之格。

　　用神既透，木火通明，大富大贵。

　　或丁火太多，癸水亦多，反作平人。

　　若柱中多金，名为“杀重身轻”，先富后贫。运不相扶，非贫则夭。

　　或庚多有一二丙丁制伏，又有壬癸透干，泄金之气，此又为先贫后富。

　　或满柱丙火，又加丁火，不见官杀，谓之“伤官伤尽最为奇”，反主清贵，定主才学过人，科甲有望。但岁运不宜见水，若柱中有壬水，运又逢水，必贫夭死。

　　但凡木火伤官者，聪明智巧，却是人同心异，多见多疑，虽不生事害人，每抱忌妒之想，女命一理同推。

　　若在六月，见辰支，名为“达时化合格”，以癸水为妻，丁火为子。

　　若二己一甲争合，取支中比劫为用，以甲为用者，壬癸为妻，甲乙为子。

　　其余用庚者，土妻金子。

　　用丁者木妻火子。

　　女命以喜作夫、用作子。

　　或是己土，不见戊土，乃为假从，其人一生缩首反项，畏妻子。若无印绶，一生贫苦。六月尤可，五月决不可。

　　七月甲木：

　　木性枯槁，金土乘旺，先丁后庚，丁庚两全，将甲造成画戟。七月甲堪为戟，非丁不能造庚，非庚不能造甲。丁庚两透，科甲定然。

　　庚禄居申，杀印相生，运行金水，身伴明君。

　　或庚透无丁，一富而已，主为人操心太重，不能坐享。

　　或丁透庚藏，亦主青衿小富。

　　或庚多无丁，残疾病人。若为僧道，灾厄可免。

　　或四柱庚旺，支内水多，不作弃命从杀，见土多可作从财而看。

　　庚多无癸，而壬水多，戊己亦多，此则专用一点丁火，方可制金以养群土。此命大富，丁藏富小不显。丁露定作富豪。

　　得二丁，不坐死绝，必然富贵双全。即风水不及，亦可富中取贵，纳粟奏名。

　　或癸叠叠制伏丁火，虽满腹文章，终难显达。得运行火土，破癸，略可假就功名。岁运皆背，刀笔之徒。

　　支成水局，戊己透干，制去癸水，存其丁火，又可云科甲。但此等命，主为人心奸巧诈，好讼争非，因贪致祸，奸险之徒，决非安分之人。

　　七月甲木，丁火为尊，庚金次之。庚金不可少，火隔水不能熔金，故丁火熔金，必赖甲木引助，方成洪炉。若有癸水阻隔，便灭丁火，壬水无碍，且能合丁。但须见戊土，方可制水存火。

　　八月甲木：

　　木囚金旺，丁火为先，次用丙火，庚金再次。

　　一丁一庚，科甲定显。癸水一透，科甲不全。

　　丙庚两透，富大贵小。

　　丙丁全无，僧道之命。

　　丙透无癸，富贵双全。有癸制丙，平常之人。

　　支成火局，可许假贵。戊己一透，可作富翁。

　　或支成金局，必主残疾。得丙丁破金，亦主老来暗疾。

　　或支成木局，干透比劫，反取庚金为先，次用丁火。

　　九月甲木：

　　木性凋零，独爱丁火。壬癸滋扶，丁壬癸透，戊己亦透，此命配得中和，可许一榜。

　　庚金得所，科甲定然。

　　或见一二比肩，无庚金制之，平常人也。倘运不得用，贫无立锥。一命：甲辰、甲戌、甲辰、甲戌，身伴君主，富贵寿考，此为天元一气，又名一财一用。

　　遇比用财，专取季土。

　　或见庚丙甲，可许入泮，白手成家。

　　用火者木妻火子，子肖妻贤。

　　或四柱木多，用丙用丁，皆不足异，用庚金为妙。

　　凡四季甲木，总不外乎庚金，譬如木为犁，能疏季土。非庚为犁嘴，安能疏土。虽用丙丁癸，庚决不可少也。

　　九月却不取土妻金子，当取水妻木子。

　　凡甲木，多见戊己，定作弃命从财而看，从财格，取火妻土子。

　　或见一派丙丁伤金，不过假道斯文。有癸破了丙丁，技艺之流。

　　无壬癸破火，支又成火局，乃为枯朽之木，有庚亦何能为力，定作孤贫下贱之辈，男女一理。

　　或有假伤官，得地逢生，此正合“甲乙秋生贵玄武”之说。

　　用水制伤官者，以金为妻水为子。

　　或丁戊俱多，总不见水，又为“伤官生财格”，亦可云富贵，此格取火为妻、土为子。

　　凡甲多庚透，大贵。庚藏小贵。

　　若柱中多庚，则又以丁为奇。如庚申、丙戌、甲申、壬申，主功名显达，有文学，若无庚丙年月，又无火星出干，虽曰好学，终困名扬。(算命www.bmfsm.com)

　　九月甲木，虽用丁癸，见戊透必贵。如戊戌、壬戌、甲子、甲申，支成水局，干有壬水，正合贵玄武之说，配得中和，一榜之命，家计丰足。但庚丁未透出干，不能馆选。

　　十月甲木：

　　庚丁为要，丙火次之。忌壬水泛身，需戊土制之。

　　若庚丁两透，又加戊出干，名曰“去浊留清”，富贵之极。即乏丁火，稍有富贵。

　　或甲多制戊，庚金无根，平常人也。

　　庚戊若透，虽出比劫，必定富而寿。

　　或多比劫，只一庚出干，坐禄逢生，乃为舍丁从庚，略富贵。

　　或支见申亥，戊己得所，以救庚丁，可许科甲。

　　若单己透，其力弱小，不过贡监而已。

　　十一月甲木：

　　木性生寒，丁先庚后，丙火佐癸。癸水司权，为火金之病。

　　庚丁两透，支见巳寅，科甲有准。风水不及，选拔有之。

　　若癸伤丁，无戊己补救，残疾之人。

　　或壬水重出，丁火全无者，庸人也，得丙方妙。

　　或支成水局，加以壬透，名为“水泛木浮”，死无棺木。

　　总之十一月甲木为寒枝，不比春木清茂，取庚丁，透壬无丙，不过刀笔异途，武职有验。

　　用庚，土妻金子。

　　用火，木妻火子。

　　十二月甲木：

　　天气寒冻，木性极寒，无发生之象，先用庚劈甲，方引丁火，始得木火有通明之象。故丁次之。

　　庚丁两透，科甲封恩。

　　庚透丁藏，小贵。

　　丁透庚藏，小富贵。

　　无庚者贫贱，无丁者寒儒。

　　火有丁透重重，亦是富贵中人，但须比肩，能发丁之焰，自有德业才能。如无比肩，亦属平常。

　　腊月甲木，虽有庚金，丁不可少，乏庚略可，乏丁无用。经云：甲木无庚，男女夭寿。

　　《滴天髓辑要》曰：

　　“甲木参天，脱胎要火；春不容金，秋不容土；火炽乘龙，水宕骑虎；地润天和，植立千古。”

　　原注：纯阳之木，参天雄壮。火者,木之子也，旺木得火而愈敷荣。生于春则欺金，而不能容金也；生于秋则助金，而不能容土也。寅午戌，丙丁多见而坐辰，则能归；申子辰，壬癸多见而坐寅，则能纳。使土气不干，水气不消，则能长生矣。

　　任氏曰：甲为纯阳之木，体本坚固，参天之势，又极雄壮。生于春初，木嫩气寒，得火而发荣；生于仲春，旺极之势，宜泄其菁英，所谓强木得火，方化其顽。克之者金，然金属休囚，以衰金而克旺木，木坚金缺，势所必然，故春不容金也；生于秋，失时就衰，但枝叶虽凋落渐稀，根气却收敛下达，受克者土，秋土生金泄气，最为虚薄，以虚气之土，遇下攻之木，不能培木之根，必反遭其倾陷，故秋不容土也。柱中寅午戌全，又透丙丁，不惟泄气太过，而木且被焚，宜坐辰，辰为水库，其土湿，湿土能生木泄火，所谓火炽乘龙也；申子辰全，又透壬癸，水泛木浮，宜坐寅，寅乃火土生地，木之禄旺，能纳水气,不致浮泛，所谓水宕骑虎也。如果金不锐，土不燥，火不烈，水不狂，非植立千古而得长生者哉！

　　何谓“脱胎要火？”

　　——甲木为火之母，如果生在春天正二月，甲木得月令，正是木旺之时，旺极则宜冲宜克，故有“强木得火，方化其顽”的说法，即木去生火，取火（丙丁）为用神，因春初余寒未尽的寅月（正月），木嫩气寒，需要火来滋养，枝叶才能繁荣茂盛。

　　何谓“春不容金？”

　　——因春天木旺，而金处于休囚状态，故衰金不能克木，反而成了木坚金缺，金无能为力，故“木去助火，而不能克了。”

　　何谓“秋不容土？”

　　——因甲木生秋天，处于死的状态，即失去月令，枝叶凋落渐稀，而金正是旺盛之时，如果木弱逢金，必遭砍削，而土在秋天生金泄气，处于休然无事状态，不能培木之根，故甲木生于秋能助金，而不能容土。

　　何谓“火炽乘龙？”

　　——因甲木生夏天四、五月，正是火旺之时，而木处于休然无事状态，因木去生火，夏天更是火旺炽热，如果四柱地支寅午戌化火局，天干透出丙丁，成了火多木少的格局，木反被焚了，故甲木宜坐水库的辰（龙）宫为宜，即是需水或温土生木泄火，使木火平，故称“火炽乘龙”。

　　何谓“水荡骑虎？”

　　——因甲木生于冬季，十冬腊月正是水旺之时，加之四柱又占申子辰会水局，天干透壬癸，形成水势浩荡，即水过多了，树木也不利，成了“水多木漂”或“水泛木浮”，即森林被水淹没坏了，朽木无用，故甲木宜坐寅（虎）宫为宜，因寅为火土（丙戊）的长生之地，又占禄旺（甲禄到寅），因寅宫含甲木丙火戊土，寅为艮山土厚，故能纳水气，不致浮泛，使木水平衡得救，故称“水荡骑虎”。

　　《三命通会》对甲木的论解：

　　甲木乃十干之首，主宰四时，生育万物。在天为雷为龙，在地为梁为栋，谓之阳木。其禄到寅,寅

　　为离土之木，其根已断，其枝已绝，谓之死木。死木者，刚木也，须仗斧斤斫削方成其器。长生于亥，亥为河潭池沼之水，名曰死水，故死木放死水中，虽浸年久，不能朽坏，譬如杉椿之木，在于水中则能坚固。若离水至岸而遇癸水，癸水者，活水也，为天地间雨露，日晾雨淋，干湿不调，遂成枯朽，则能生火，火旺而木必焚矣，故有灰飞烟灭之患耳。且午属离火，火赖木生，木为火母，火为木子，子旺母衰，焉有不终之理？故甲木死于午。经云：木不南奔，正谓此也。

　　注: 甲木乃十干之首，主宰四时，生育万物。在天为雷木，以龙象征，在地为栋梁之木。甲木又称

　　无根之木，谓之死木，即刚木——蠢木——原始森林之木，形象高大粗壮，无根无枝叶，须得坚硬金器刀斧砍伐制克之后才有用处，故有“强木得金，方成器皿”之说。

　　甲长生在亥，亥中含壬水，亥为河潭池沼之死水，木浸于死水长年不朽，如果木离岸放在露天下，

　　受活水——癸水——雨露之水日晒雨淋，干湿不调，结果成了朽木不可雕也。木去生火，火旺而木焚，故有灰飞烟灰之患，午为离火，居南方。火赖木生，木为火之母，火为木之子，故有子旺母死之说。甲木长生在亥，死于午也。因亥中含壬水，甲木由壬水而生。

　　甲木逢夏季四、五月巳、午之火不利。因甲木生丁火为伤官，泄甲木之气，故甲木生人运行（指大

　　运）南方，逢火过旺，则化成灰炭，反致其害。

　　又曰：甲乃阳刚蠢木，原无根叶枝荄，若成器得用，必藉乎金；密藏不坏，必赖乎水；火初得配遂

　　成文明之象，使火过多兼遇南方，化成灰炭，反致其害矣。盖甲木不以春秋而为荣悴，触物变化亦无定形，须看火金水何如，又看化合何如，不可执一论。

　　 春天的甲木需要火温，不宜逢水；夏天的火旺，甲木须水滋润土养则有利；秋天木弱金旺，须要土泄不能生金气（土被木克，土生不了金）；冬天水旺木弱，须土厚纳水。

　　辰为水库，能制火滋木，而土能泄火，则甲木之根润，故不怕火。甲禄在寅，寅为艮山土厚，故能纳水，使水势减弱，木能得养。