金箔金命人的财运如何

　　你了解什么是金箔金命吗？金箔金命的人有些什么样的财运呢？他们的财运好不好呢？改变财运的方法又是什么？金箔金命好不好呢？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

金箔金命人的财运如何

　　金箔金命人的财运好不好

　　生于壬寅年、癸卯年的人是金箔金命。地支中寅、卯代表万物生长茂盛。金包容于卯中，寅带来的旺盛木气与金相冲，微弱的金气好像金箔一般，表面上光鲜艳丽，但如果没有其他五行的支持将不会有长远的发展。金箔金命的人，看似生活富足，但为了维持这种生活，他需要比别人付出更多的代价，中年以后有了一定的基础，财运转盛，赚钱才会变得容易一些。

　　生肖属兔的金箔金命人，生于1963年、2023年，是山林之兔。他们命中多带食神、伤官，早年花钱无计划，福禄有余而钱财不足，适合自己创业或在企业中发展，晚景兴隆。

　　生肖属虎的金箔金命人，生于1962年、2022年，是过林之虎。他们心直口快。脾气急躁，做事风风火火但很难坚持下来，青年时期很少有大的突破，只有四十岁以后性子沉稳了才会有稳定的财源。

　　金箔金虽然光彩照人，但是金质薄弱，难以独存，需要土的衬托或者是其他的金来充实金质。所以金箔金的人平时应该多与城头土、屋上土、剑锋金命的人交往；逢牛、龙、羊、狗年会出现大的转机，平时可以在身上佩戴金属饰物，多穿白色和浅黄色的衣服。

　　金箔金命详解

　　【原文】

　　金箔金者，润色杯盘，增光宫室，打薄须借乎别金，描彩必假乎人力。此金 甚微，非木则无所依。木以平地为上，有此不宜见火，有火主天。遇太阳为日间 之显，二火相反，不宜同见。山下、山头，有清水助之，亦吉。唯忌炉火，就位相克。此金体薄，不能反源定天，限运同论。井泉、涧下、天河水清，日时喜见， 须月令有木，方吉；溪流、大海水浊，见溪流主漂荡，见大海无木为基，主凶残。 金遇剑锋、钗钏，可以装饰，有辅成造化之理，故喜见；沙海、白蜡无益，有火 济之，亦吉，无则终凶。城头、壁上二土有靠安身，城头多主寄人，壁上加木则 贲，再遇灯火辉光照耀，主权责。丙戊土中藏火，干支却不宜太炎，亦为责格， 考《妙选》。金命而遇戊寅，昆山片玉格也；癸卯而遇己卯，玉兔东升格也，与 前海金同。

　　【白话提要】

　　金箔金可以作镏金使用，为杯盘增色、为宫室增光，如果将其打薄则需要别 的金相助，如果用它作描彩之用则需要人力。此金微薄，有木才有所依靠（金箔金要贴在木上），因此喜见平地木，但有此木后不能再见火，否则木毁金销，主夭 折。金箔金最怕炉中火就位相克(炉中火丙寅丁卯)。喜见井泉、涧下、天河诸清 水，日柱、时柱上有清水，而月柱又有木，这才是吉命。大溪、长流水漂荡，大 海水无木为基，如果遇上了均主凶残。

　　金箔金命好不好

　　金箔金命是什么意思，金命：是出生年纳音，年命纳音算命是古时算命常用的一种。金箔金命好不好查看详细解释。

　　壬寅（1962年，2022年）癸卯（1963年，2023年）

　　金箔金 白 此年生人年命是金箔金命，属相是白虎和白兔

　　金命分为：海中金、剑锋金、白蜡金、砂石金、金箔金、钗钏金

　　寅卯为木旺之地，木旺则金赢，且金绝于寅，胎于卯，金既无力，故曰金箔金。

　　金泊金者，润色杯盘，增光宫室，打薄须借乎别金，描彩必假乎水力。此金甚微，非木则无所依。以平地为上，有此不宜见火，有火主夭。遇太阳为日间之显，二火相反，不宜同见。山下、山头，有清水助之，亦吉。惟忌炉火，就位相克。此金体薄，不能反源定夭，限运同论。井泉、涧下、天河水清，日时喜见，须月令有木，方吉；溪流、大海水浊，见溪流主漂荡，见大海无木为基，主凶残。金遇剑锋、钗钏，可以装饰，有辅成造化之理，故喜见；砂海、白蜡无益，有火济之，亦吉，无则终凶。城头、壁上二土有靠安身，城头多主寄人，壁上加木则贵，再遇灯火辉光照耀，主权贵。丙戊土中藏火，干支却不宜太炎，亦为贵格，考妙选。金命而遇戊寅，昆山片玉格也；癸卯而遇己卯，玉兔东升格也，与前海金同。

　　壬寅金箔金命好不好(算命www.bmfsm.com) 

　　壬寅，自绝之金，癸卯，气散之金。若见众火则丧气，惟水、土朝之则吉。《五行要论》云：“壬寅、癸卯为虚薄之金，具仁柔义刚之德。科冬刚健无凶，凶为吉兆；春夏则内凶外吉，吉乃先凶。入贵格则志节英明，带煞则凶暴不能终也。” 

　　壬寅雨落沙堤也，见其入不见其出，人似财利，贪仅多生，富贵之后，最喜云雨交集，趋戾利达，发福无涯，有木透出多武贵，若四旁大燥，是镕冶之辈。喜行金水木，忌火土及午戌运。

　　癸卯林中涧泉也，发生在卯，无一点渣津，且清风徐来，其人心地明白慈祥，情怀潇洒磊落，不但文章易成，科第心术直可挽回恶俗，只怕前后有浊水浊土，相混则不中。喜行金水木，忌火土运。

　　详细介绍年命取象

　　昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之，不可著意执泥。夫自子至亥十二宫，各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳，终于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事。故甲子年命象，圣人喻之，亦如人一世之事也。何言乎？

　　子丑二位，阴阳始孕，人在胞胎，物藏根，未有涯际；寅卯二位，阴阳渐开，人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立身也；辰巳二位，阴阳气盛，物当华秀，如人三十、四十而有立身之地，始有进取之象；午未二位，阴阳彰露，物已成齐，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡百兴衰可见；申酉二位，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣；戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着。

　　总论年命

　　尝观《笔谈》论六十甲子年命，本六十律，旋相为宫，法也。年命与《易》纳甲同法：乾纳甲、坤纳癸，始于乾而终于坤。

　　年命始于金，金，乾也，终于土，土，坤也。五行之中，惟有金铸而为器，则音响彰，年命所以先金。

　　年命之法，同类娶妻，隔八生子，律吕相生之法也。甲子，金之仲，同位娶乙丑，隔八下生壬申；金之孟壬申，同位娶癸酉，隔八上生庚辰；金之季庚辰，同位娶辛巳，隔八下生戊子。火之仲戊子，娶乙丑，生丙申；火之孟丙申，娶丁酉，生甲辰；火之季甲辰，娶乙已，生壬子。木之仲如是左行，至于丁已，中吕之宫。五音一终，复自甲午金之仲，娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，终于癸亥。

　　自子至于巳为阳，故自黄钟至于仲吕皆下生；自午至于亥为阴，故自林钟至于应钟皆上生。夫上下生者，正谓天气下降，地气上升。数之所合，变之所由出也。乾为天，坤为地，乾坤合而为泰；德为父，红为母，德红合而为东；干为君，支为臣，干支合而年命生。是故甲乙为君，子丑为臣，子丑甲乙合而为金。盖五行之在天下，各有气性，有材位，或相济或相克，若成器未成器，旺中受绝，绝中受气，惟相配而取之为不同耳。此金之数之所以难同而又有海中沙中之异。