结合八字看死亡

八字算命中，没问题从八字中看出你是如何死亡。哪么你想知道怎样从八字中看出自己如何死亡吗？!不妨随老师 一起了解下吧。

结合八字看死亡

八字中的死亡信息推断 

首座步:格局分析.此例的格局很好懂，从弱格局...月干正官戊与时干偏官己为用神.

这事儿说来话长、却坐下都是空亡~对于偏官来说...偏官是用神。对于偏官己来说，其地支未土帮己，对己起好作用，在未有力的时候 - 自然在偏官方面有好事 - 出于未土空亡 - 天生无力，在偏官方面就会出现不好的事情。

偏官不好的时候~行是很多种情况,可出凶祸 - 反过来说也会出现自己受伤、自己不受伤、自己命亡几种情况、怎么断定是哪种情况呢？!

这就要看在偏官出现时、自己的状态（有受伤否？生命存在否?）

第二步:推断偏官凶祸的出现

偏官凶祸，必须是在偏官的地支大凶的时候出现。

偏官大凶、具体的标志，也就是计算的关键点在于，偏官地支最无力、在一块儿其左右两边的地支也不生助他 - 这样就弱到极点。

第三步：自己的作用

我有个朋友就遇到过 - 地支大凶的时候~日元天干对偏官的作用决定着自己对这件事的作用是好事坏，癸丑运，丑王的时候癸就旺 - 因为丑没问题生癸，癸有力制己，就是自己对这件事起了坏自用，容易地说就是自己找的,在凶祸中多为自杀！

第四步，看自己的状态~

自己的状态由日元天干地支来看，此命从弱.一旦日元弱，自己就是不受损伤的、倘使很旺了就会受伤~在同时日元坐下使日元大旺，地支对日元的作用是全面生助的就是受伤的好严重了 -

八字中死亡的算法

1．凡日干或六亲在墓而又透出官杀旺相者,运岁再遇冲墓，加上天干又泄耗或克制墓神者，非死则残。一般死亡的居多、这是看死亡的一种决定性方法之一。

要我说啊 - 2．凡是在柱中算定全都母早死变成父早死,其原因是他们柱中印星、印宫在他们父母柱中变成了正相反五行。如:某柱以庚金为印太弱 - 但是在某柱为其母亲柱中为庚日干或金日支，庚金为有强根或土金皆旺、现在伤母的信号转移到伤父了。

准确率百发百中。凡是在柱中算定全都父早死变成母早死了，其原因同上。

3．日主无根遭横死！

4．凡金日主或金为用神，遇丑墓年均有凶灾...

5．郝先生讲,看六亲必先观八字原局，在原局中要看出父母六亲有没有毛病 - 如有死灾,须看大运，看应在哪步大运，然后再找流年应期。

故而这个父死父，必是原局中带有信息的。己为父，旺不一定说明好 - 大家要再看其有无原神，有生命的东西看其生死时要看原神才行。

《死运的看法》

1．先看日元有气、无气。

2．生月是日元的长生~大运是日元的死；生月是日元的死，大运是日元的生。此谓生死交换~多死亡。

3．六岁上大运者，多死于六十六岁。

4．大运由癸入甲或由甲入癸，名'换甲运’ 。

5．年支、日支、大运流年发展成'循环三刑’ .

6．原命七杀旺，又行七杀大运，流年~原命羊刃（劫财） 旺 - 又行羊刃（劫财） 大运、流年。

7．晦气合！

8．行食神运决不会死亡 - 因食神是'寿星’，走偏印运 - 十有九凶,更是命中就有'夺神夺食’的结构者，多死于偏印运内。

9．少年怕走墓、绝运、中年最喜长生运，老年怕走生旺运、逄生则死。

10．空亡。

11．老年人行贵人运~多死...

12．羊刃透出无杀制合（羊刃倒戈） ，用神受伤，行运和流年，又逢冲刃~重克用神者 - 轻则有严重灾害，重则有死亡之虑~这也是看死亡的一条举足轻重命理之一。

13．命局缺调候用神，而忌神众多，流年遇上用神、为死灾...

《寿元的看法》

一．经验上的心得是生旺者不一定寿长~死绝者不一定寿短，而在于命局内是否存有生机...若是命中存有一点生机没有受到冲克伤害时，一定能享高寿。

反之~若是命局乍看之下,满盘五行尽管有一片生旺，仔细推敲，反而没有一点生机的 - 每多夭折！生机可从寒热燥湿调侯跟通关去判断...

二．寿元最常用的方法，是哪一段的岁运冲到哪一段的柱、就要防性命之忧,不一定会死。但会有九死一生~千钧一发的味道。

我有个朋友就遇到过,三．论寿元的第二种方法是看伏吟，年时伏吟有二种情况会发生 - 不是出生时见不到祖辈，就是六岁还没...的时候祖辈会死~这就是叫伏吟~伏吟这一组常常可论死人 - 以后看到有伏吟，就可以断论死人之事，可是并不一定是他自己本人,大部分是他周遭之亲人，恰似伏吟很厉害 - 他本人自己会死！

（举人:天干地支相同者曰“伏吟”。若只天干一致者~谓之天干伏吟，只地支共同者~谓之地支伏吟.

天干地支天克地冲的曰“反吟”。若只是天干相克，曰天干反吟,只是地支相冲的曰地支反吟...

）

例如:兄弟宫与妻宫伏吟、就是有也许是兄弟在年青时有人先死、大约是配偶之兄弟...而年时伏吟~出生六岁以前就会有祖辈去世 - 到晚年自已也会克子女 - 妻宫伏吟有大概是二次婚姻或配偶有两次婚姻。

说真的,四．八字原局有伏吟，而大运又碰上伏吟,流年不一定要伏吟、看生死的原见~不止是伏吟这个原则，还有反吟~还有墓库（十二长生中的墓绝死）这些原则交错综合去论，大家既然知道哪个大运有性命之忧~最好能够从这十年的大运中找出哪一年，至少也能正确的找出两年，用这些原则配合，如大运已经伏吟了 - 不一定在伏吟的流年产生性命之忧 - 大概会在反吟的年~大概在十二长生的死墓绝之地~但不一定要看本身的死墓绝，其它命中的六神也是要看，可能是其性命之忧发生在近亲的身上，等于是有近亲的丧服（若找不出亲人的对象时可以这样说）。

说真的，五．用伏吟看生死 - 就以近亲来论。首座：如年月伏吟，可以说出生时见不到祖辈的机率很大、这是以宫位的论法 - 第二∶有可能是配偶出生时见不到祖辈（大家行从这种论断中帮助未婚者找命中的配偶）.

伏吟不但可论生死,由于伏吟是重复出现的意思，还可以兼论他的祖辈,也许有双数的现象，这样的谈法、还算笼统，然而只要牵涉到双数的、都行把它列入在预测的范围，再配上丰富的经验、就懂得是哪一种双数,如结过二次婚，双胞胎，双姓（入赘或出养给他人）等 - 也可论祖辈的兄弟姐妹。

六．用神死绝之处或用神被合、被冲、消灭掉，均有性命之忧。

七．伏吟是不可以看绝嗣（没有生男孩）,但羊刃是忌神~伤害力很强，是有人早夭或绝嗣，绝嗣最明显的是年月两柱的天克地冲。

八．伏吟也行断生死 - 其范围不限于同一时空的运，冲到同一时空的命，只要看到伏吟 - 不是本人，就是近亲有性命之忧...

九．论寿元的方法是、胎养生与死墓绝。胎养生与死墓绝，这个原则还算重于冲合会 - 要命运岁一定有感应~如何感应呢？

一定要日元或六神所代表的亲人之胎养生或死墓绝被冲出本命，或从外面冲入本命可能在原命中被运程冲掉,合入本命（从大运或流年命到本命）合出本命（原来在命中有的东西被岁运合出来）。

十．反吟∶有一个前题 - 就是少年运反吟到年柱，而青、中、晚年之大运非要...不可要反吟到其阶段的柱才算,一般大运与八字原局的冲，冲到其他时空的柱（如少年运冲到日柱）则不算本人的性命之关，只能算吉凶祸福，冲得好,说解除某种的约束，使自已迈进一个新纪元~冲得不好,表示会丧失某些东西，及有关空间或生离之事的发生，运的时空反吟到命的时空,本才有性命之忧.

断生死除了死墓绝之外、假如日干很强或很弱的偏枯命造用喜用神来断生死有点准。

十一．怎么断寿命？

原命身弱、需印生扶逢冲印之年，必有灾病，如再逢财旺之乡~再日干兼死绝必入黄泉。如流年、运中有比劫之星方可有救。

原命正官七杀还有伤官~遇刑冲破害,不死则残.原命伤官太重 - 财旺身弱,官杀重见 - 九死一生！以禄为用神~在冲禄之运大祸临头，岁运再遇刑克，爵禄停亏.

拱禄拱贵又真实，官刃逢冲，不死也残疾...日下有禄遇刑冲破害，日干无气,必死。日干太弱逢众克必死。 

用神落空，闸局逢冲,再遇刑伤，不死则残。提纲为用遇刑冲之岁、日主又兼死绝，疾病难医。日支犯刑,月令逢破或逢刑冲再走死绝之运而终...

地支一片刑，原命又带羊刃~在刑重之年，又遇飞刃而死。用神原神落空 - 日无入墓而死。

少年之死：子、午、卯、酉生，寅、申、巳、亥死；寅、申、巳、亥生、辰、戌、丑、未终；辰、戌、丑 - 未生、子、午、卯,酉死。

男逢三七死 - 女逢二八亡。小月短一岁，大月论整数。四六为脐风，二八压死风！寅、申、巳、亥年,忌辰、戌、丑、未日，如在本年有填实年月入黄泉。

七岁十一犯水关 - 十九之岁病淹缠。好汉难过三十三,此岁都是吊客年，岁运若遇逢刑克，日主无气归黄泉。三刑遇一片,此人不正干 - 若还有羊刃，逢冲掉头关！

天地转杀岁，必有生死关.造恶虽未成，有救凶不显。天罗地网年，好人受牵连。流年运刑克 - 必定有灾祸 - 岁运并临年 - 吉凶细分辩,日主若有气，他死我生还。

十二．本人之经验、在大运将交未交的收尾一年，往往有人生重大之变动，批命时应提示当事者特别谨慎渡过。

十三．六亲死期∶

其实吧、六亲之死期自古众说纷纭、难度极大，少有人评，偶尔有一些讲解，但无统一之方法，《李氏命理家训》中对于六亲之死期论述为“斩草除根” ，斩草、即斩六亲之草（六亲星），除根、即除六亲之根（四柱干支），除根主生死，斩草主取舍,如∶年柱根除，主父母命亡、然而到底要亡哪一位，要参看正印跟偏财二星！

十四．自己死期∶

对于自己死期的判断是千古难题，自古以来方法虽多 - 但杂乱无章 - 多不足信，更无统一标准《李氏命理家训》对于自已的死期阐述为“年月格变、意思是为死期” 。

你猜怎么着？!在大运流年（有时候要考虑到流月）的综合作用下，命局丧失了原来之性质,而成了另类格局 - 如由病药格变为弃命格或由弃命格变为病药格、格局一变,好像由阳间到了阴间 - 生存界限变了~人也就死了。

十五．人的生死系乎用神 - 就我们研究看寿的方法来论，未必如此，这是因为人的寿命并非完全取决于用神、用神只是参考因素，看人寿命当从四柱中的印、伤、食、禄入手 - 此四者为寿星 - 所有的...都人的四柱结构不一样，需从其中找出寿星来分析，去论日主跟寿星的死墓绝，观其相互间的生冲合情况而断寿。

十六．寿元星看生死∶

1．看食神。2．看印绶...3．看日主。4．看财星。

十七．寿元星有以下特征∶

1．命中少而精者，可为寿元星，多而旺者不为寿元星！

2．靠近日主或秉令者,可为寿元星~远隔日主或被制服无用者不为寿元星。

3．寿元星一般通根得气 - 虚浮无气者不成寿元星，特别能拯救命局之天干，虽无根亦可作寿元星看。

十八．五行偏废看生死∶

你猜怎么着？人命五行宜克衡中跟 - 不宜偏废枯索，所谓偏废者,是指命中五行考虑到岁运的作用~成为一种五行过旺或另一种五行过衰的情形，忌神、仇神过旺无法抑~或因生者太多,克者惧化为旺、或因自旺过度，克抑必激犯旺神；

而寿元星或用神过衰又无法补，或因耗泄太多补神受制，或因克杀众聚，补神无力 - 一旦出现这种情况~则五行无救，难逃一死，正如《三命通会》所云，金木怕过弱，弱极无补则死 - 火则怕过旺、旺极无制则死 - 水土怎样做？

我的看法是,水怕衰极，土怕旺极.五行偏废时，过旺者一般不死在旺之年月，而死在旺神受制或旺神之原神受制之年月，过衰者、一般不死在克之年月,而死在生旺或墓之年月...

十九．空亡忌看生死∶

空者意思是为死亡的信息征兆,寿元星怕见空亡、寿元星还怕见忌煞，所谓忌煞者非丧门、吊客等等的神煞~而是"墓、病、死、绝"四煞宫,如木墓于未,死于午，病于巳 - 绝于申之类...

有人认为死亡要看用神,笔者认为 - 用神只管行运之好坏、不主生死，只是年岁较高的人看寿时需参看用神，死亡取决于命局之寿元星及五行的关系，但也有的人在用神受克之年死亡 - 哪是因为他的用神跟寿元星是一样的。

二十．当身弱的时候 - 正印为长寿星、偏印亦是；当身强的时候，食神为长寿星,而伤官同样是。

二十一．

1．凡日干得时而专旺格局、贴身伤官或食神旺相健全、吐秀有力~都是高寿之标记。

2．凡身旺比劫多且有印，食神或伤官成局、或暗藏食伤局者,高寿之象！

3．身弱有根于座下，印绶旺相健全且贴身相生有情者，高寿。

4．凡身弱印贴身为用神，又有旺官（或杀） 生用神~又有旺劫或比肩为用神者 - 高寿。

二十二．

旺气及身而止 - 50岁以后又行旺运者，短寿之命。

二十三．关于寿命的看法、就是要看原局是不是“性定原神厚”.凡八字中和，寒暖适中,用神得力 - 行运又不相悖者~皆为长寿命。

二十四．夭命的看法、关键是要从五行生命力的角度审视“气浊神枯” 四个字。何事是气浊神枯呢?

就是过旺或过衰的命造...概括起来就是∶用神浅薄~忌神深重，喜冲而不冲、忌合而反合，行运同用神无情~反跟忌神结党。

身旺而克泄全无、身弱而印绶太重,用印而财星坏印，无印而重叠食伤,或金寒水冷而土湿~火炎土燥而木枯...

人生死亡的条件

碰到凶运凶年只能说明该年不吉可能大凶,至于是否一定死亡还不能草率下。在凶运凶年的基础上还应考虑下列几个条件行不行满足，只要满足其中一个条件就可能死亡:

1、碰到凶运凶年，小运是很不能少。若小运是喜用神则凶中有救，若小运是仇忌神、或小运跟日柱、年柱、大运、太岁不管什么一柱产生天克地冲者必死...

2，弱命全局形成有克无生者必死。

3,弱命全局是...加起来克泄无生者必死。若是财官旺极无制者也必死。

4、强命有生无泄无克者必死。（算命www.bmfsm.com）

5、化气有余的化气格四柱 - 化神有生无泄无克者必死。

6，化气不足的化气格四柱,化神有克无生者必死.

7 - 从格命局、所从之神遭有克无生者必死.