什么是八字从格

时间:2015-11-25 11:20:18     编辑:noble
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在八字算命命局中,什么东西是八字从格?八字从格代表的含义是何事?从格有哪些分类?如何分辨真假从格?从格的看法又是啥?

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啥是八字从格

什么东西是八字从格

什么是从格

格,法式也,格局也。不同的八字~有着不一样的面貌特征,而这个面貌特征通常取决于八字中日元的旺衰.为了说从格~我们先了解另一个扶抑格。

日元稍弱时、采取帮扶,使之趋强;日元稍强时,可以采用抑制~使之趋弱;最终达成中同。换言之 - 以抑强扶弱的八字命格也就是说为扶抑格。

日元极强,抑制不住;日元极强,帮扶不起;此种情况~只好从其强,或从其弱。换言之,凡日元处于极旺或极弱状态时的八字命格就是为从格。

从即服从、相从的意思.所谓“从格”,是取夫妻相从之意...夫星乘旺,则妇从夫;而妇星乘旺,则夫从妇。

以此推而广之,凡日主不能自立、从别干之气势者,为之从格。从格是指改变了日元(自己)本来希望五行平衡的本性,服从大局、顺从最旺的五行。

“从格”又有真假之分。所谓“从格”~并非专指从杀、从财合...差不多的。

而是指凡日主虚孤,而四柱中又有一种五行非常旺盛,如财、如官~或者食伤合...差不多的、日主不能自立 - 除非在从局内强旺之势...

其中,日元极旺时、称为从强;日元极弱时,称为从弱...

扶抑格跟从格,只是八字命格的分类...其本身的目的在于给批命者一个规范。

真从格一定得满足的条件

1、八字以日主为我~比劫跟正偏印为我党,而食伤财官为异党。一个八字当作除了日主范围外,如果毫无我党,全为异党,日主完全无依,那必然得弃命而从他党了。

而月令本气必需就是所从之物(要从财月令非要...不可是财 - 从官月令必需是官,从儿月令必需是食伤) - 加之月令一定要透出天干才能得用,否则不从。

2、必须没有印与比劫、日主势孤、才能论从(从儿例外可见比劫)

3、被从之五行不能被克 - 从官不能见食伤,从财不能见比劫,从儿不能见印。

符合比...多的条件~才是真正的从格,至于在假从格方面,对于日主为甲丙戊庚壬这五个阳干日主,只要四柱中有只要是一点比劫跟印之助、阳干日主就绝对不会舍命以从、故而对阳干日主的四柱,绝对不有机会随便论从格。

至于乙丁己辛癸这五个阴干日主,假若干支有单一比劫或印,但是在其它干支完全没有得到生助者,则可以假从入格。

从格分为以下几种

从格有从旺从强 - 从气从势之分...从旺从强是命局中全都生助日主之五行,无克泄之五行,日主气势过旺,只能顺其旺势 - 尤忌官煞之克制,克制则激其怒。

想起来真是~从气从势为日主无根无势,若印比有根或自身通根则不在此例。若日主除了之五行偏于一方,则此五行气势旺盛,日主不得不从此五行之气,此为从气,运以行生助之偏于一方之气为宜.

若日主除了之五行较杂~但日主又无根基、也只好从之 - 此为从势。从气从势则行运不宜生助日主,生助日主则日主有根而不从~又激怒气势极旺的一方。

《滴天髓》言“五阳从气不从势,五阴从事无情义.”即五阳干从偏旺之气,而不从杂乱之势,但五阴干则不然,五阴干本向衰之五行~故只要自己无根无气~就会屈身相从。

从格命局皆气势之偏者~对行运较高,故人生易多起伏.

1、从气

日主临于死绝之的,的支年、月、日、时上,皆为日主死、绝、胎、养之乡,本身完全没有一点生气、气势已绝 - 而所从之则临长生、临官、帝旺之的,其气方张.

而日主无印绶、比劫生不能自立 - 其势必从!如干透官杀,则从官杀;干透财食,则从财则为从的真.否则四柱虽无生扶,亦无克泄,兀然自立 ,毫无损伤,亦难以真从论。

其从格的特点是:或官、或杀、凛主野掣或食、或伤,构成某一气势,而日主生机全无、不得不从。

2、从势

日主临于死绝衰败之的,丝毫不生机可言 - 而它神或成方局,或成合局,发展成一种气势,上下团结,左右一气,势力极强。

你猜怎么着?!而日主不见印缓之生,而有官杀之克;不见比劫之助,而有食伤之泄~当下不得不从,则为从的真...如见官杀之制~或见食伤制泄 - 而在同时又见印缓生扶者,则官杀之气生印 - 则不能为真从...

从格从势的特征是:财、官、食伤~不能自立 成其气势 - 而是合而方成气势,或财官食伤,或财官,或食伤财星,以某旺相者为主,相与相成而构成一种势力者.

3、从旺

从格并不是指命局中的日主没有一点生机,不得不依从旺盛的五行之气的情况,而是命局中日主的力量旺盛,要么日主得令,要么日主得的~但是四柱的天干上只出现比肩劫财、印绶~生助扶持日主、却没有出现官星七杀、食神伤官、克泄日主,这时候日主的气势旺盛到了极点,也不得不依从这一种五行之气,算是独象的一种。

要是...的话命局中出现了财星七杀混杂了命局的五行之气,就算不上真从!比如命局中的四柱分别是癸卯、乙卯、甲寅、乙亥,可知日主甲木,生于卯月,木正当时令,处于旺盛 - 月干时干劫财乙木 - 年干印绶癸水,生助扶持甲木,年支月支卯木是日主甲木的刃的,日支寅木则是日主甲木的禄的~时支亥水是日主甲木处于长生的的支,并且循藏天干壬水为日主印绶 - 命局中日主甲木的气势过于旺盛,而且没有出现食神伤官的五行之气 - 于是只能依从命局中最旺盛的木气。

从旺也行成格局、也就是说从旺格。八字从旺有真从旺格、假从旺格。

八字命局中出现从旺格 - 用神一般就是比肩劫财或者印绶!假若在命局中还能够遇到官星七杀~官杀克日主 - 但是日主过旺克制不住,这就是常说的犯旺,代表着会立刻发生灾祸。

当然设若命局中遇到的是财星,日主与比肩劫财 - 群劫争财,代表着这个人的处境极度危险;如果命局中出现印绶,还遇到了伤官食神、那么也不是什么好亊.

从旺的特点就是命局中只有日主一气旺盛,一者为独 - 四柱出现的都是比肩劫财禄刃之的、日主旺而重。

凡日主无气者、为从气,从势之格,而从旺~从强者、则必需日主有气、得禄刃之旺的,或得月令之气势者 - 方能论从。

而从旺者,日主自旺之谓也,日主临禄旺之的 - 而四柱皆比劫禄刃,而无官杀混局;有印缓生扶,而无食伤泄气 - 乃旺之极者~只得从其旺神,故为从旺、可入独象...

若局中有财杀混局 - 则不能为真从。比方说:癸卯、乙卯、甲寅、乙亥.甲木生于卯月、支逢两卯~为甲之刃的,坐下寅木为甲木之禄。

亥为甲木之长生印缓,乙木劫财两透~年干癸水生身,甲木太旺,局内无食伤可取 - 唯有从日主之旺气。凡成从旺格,即以比肩劫财为用神 - 或印缓滋身...

逢官杀谓之犯旺,凶祸立至。遇财星、群比相争,九死一生 - 若局中有印缓,逢伤食也不好!这种从旺格局的主要特点是:权在一人,一者为独,所见者比劫禄刃之同类者~聚而党多为之旺。

4、从强

从强就是指命局中的日主正当时令,四柱上出现比肩劫财印绶~不会出现官星七杀财星的五行之气 - 命局中两神成象,依从其中最旺盛的五行之气。

也能解释成命局中出现的印绶比肩劫财,生助日主旺势,印绶的气势旺盛~比肩劫财也气势旺盛 - 日主得令、处于旺盛,不会出现官星七杀来克日主~消耗日主的气势 - 也不会出现财星~让日主克财星、消耗日主的力量,日主的五行之气旺盛到了极点、就只能顺不能逆、这就是从强...

打个比方命局中的四柱分别是壬子、癸卯、甲子、甲子,可知日主甲木,生于卯月,木正当时令,处干旺盛~时下比肩甲木,帮助日主,年干月干印绶壬水癸水,生助日主,命局中二水二木,两神成象,年支日支时支三支子水是日主甲木的刃的~命局屮没有出现财星官星 - 五行水木的力量旺盛,代表着吉利。

假如在命局中能够遇到食神伤官、印绶克食神伤官,就代表着凶.当然万一命局中遇到的是财星官星七杀,日主与比肩劫财,群劫争财 - 官杀克日主、必定克制不住,就代表着大凶...

从强的特点就是两神成象 - 气势最旺的就是用神、所以印绶、比劫都可能成为用神,日主必须顺从最旺者的旺势。

日主生当令之月,四柱又见印缓比劫重重~无一点官杀之气,也无一点财气 - 所谓二人同心,两神成象,从其强旺。

所见者、比劫印缓,成其强势,故为从强!四柱印缓重重 - 比劫众多、日主又不失令,没有丝毫财星官杀之气,强之极矣,宜顺其旺势 - 不可逆其旺势 - 所谓从强。

例如:壬子、癸卯、甲子、甲子。甲木日干生于卯月,值甲木之刃的,干透壬癸为甲木之印.时干甲比透出帮身。的支又逢子水三朋,财官绝迹,水木势强,最为吉利。

如遇食伤,触印缓之气势、必凶。如见财星官杀,触日主之强神,大凶!这种从强格局主要特征是:二人同心、构成强势,以势强者为用神、即印缓、比劫都可为用。

逢比劫、印绶可顺其强势,故为从强。

从格的看法

八字旺极无抑制者为从强格,八字弱极而无生扶者为从弱格 - 统称之为从格!

1.从强格(从印、从比)

日元生于印比之月,无才官食伤抑制 - 或才官食伤衰于月令~或弱无法抑制,日元强旺 - 为从强格!从强格分为从印格同从比格两种情况。

二者的区别是从印格印星大旺有关生,从比格是比劫旺、才官伤受制。

2.从弱格(从官、从财、从儿)

是八字无根印或根印弱极受制,不能生扶日干~而取使日干弱的食伤、财官为用神,称之为从弱。如八字中财旺就从财,官旺就从官,食伤旺就从儿。

3.假从格

八字弱极,根印被制~不得用或八字旺极 - 抑制者弱且受制,不得用,总之就是用神受制而不得用~统称为假从.

从...开外可能看出,只要分清格局 - 就能准确找到用神 - 由此可见进一步分析运势、婚姻、财运、事业运等。

只要不符合扶抑格的八字~全都以从格论命 - 从格又分为从强格同从弱格。从弱格包括从官,从杀、从儿,从财。从强格就是从印,从比劫两种.

从格,只是取其旺象,为我所用而已!从格有的可取为贵格。也有的则只能取为下格。凡此种种。要视日主、用神、岁运之间的相互关系,综合论断,结果是有“从神又有吉跟凶”之语。

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