什么是八字假从格

再八字中什么是假从格？!假从格的分类有哪些？假从格的特点又是何事?!想了解的话哪就来看下面的相关内容吧！

何事是八字假从格

八字假从格的解读

这块儿首先有需要看“假”的定义:假从格首先是个从格，而不是正格...“假从”很显著同“真从”相对~“真”的总思是真正、纯粹、跟之相对的“假”的意思就是不纯粹。

从而我们应该再“从象”的基础上依据“真从”的概念来确定“假从”的概念.

之所以称为“假从格”、是因为有不愿从的十神存再、造成从的不甘心情愿。比如遇到盗匪、邀我入伙而从之~然我还有一点兵力一点兄弟与之对抗、因此让我投降~一些心不甘情不愿,但最终发现自己跟兄弟全部对抗不过对方、于是带着这点兄弟兵力一起入伙了。

这就是假从格。

“真从”是指命局中财星官星食神伤官的气势旺盛,换个角度日主的力量哀弱 - 虚孤无气 - 或者命局中出现印绶比肩劫财生助扶持，但是要么出现官星七杀克制住比肩劫财，要么出现财星克伤印绶~日主的力量还是得不到增强，依然只能依从命局中五行的旺势。

于是“假从格”就是指命局中日主的力量衰弱，没有依托 - 不过四柱地支上循藏着印绶比肩劫财 - 再暗处生助扶持，日主有根、无法真从；

或者命局中处于旺盛的从神受损 - 要是从神是七杀，不是印绶泄七杀煞气、就是食神伤官克七杀；如果从神是财星，四柱上没有食神伤官，就大概是出现比肩劫财，群劫争财；

倘若从神是食神~就可能是印绶克食神，其它情况也按照这个道理以此推演，比...多几种情况下、日主即使依从局中旺势，也不是真从。

要是...的话真从格，就是孤身一人遇到盗匪,环顾四周~无一兵一卒，大体而言彻底放弃抵抗之心~而为真从格。

大体而言这个“假”，不是“假意”之意~实际是“假疵”之意。

如果八字内出现“阻碍从之大势的十神”，譬如对立阵营的十神 - 但大趋势还是从，即为假从格。

炎黄的“瑕从格”炎黄认为:假从格的这个“假”字，用的不算最好,原因是易形成部分易学者误会 - 认为假从格不是从格~容易理解为是“假的从格、实际是正格”的误会.

古人取“假”之意~或为与“真”来对称...炎黄以为,设若以“瑕”字 - 来代替这个“假”字~说不定更好。

是故炎黄倡议,把“假从格”，更名为“瑕从格”，代表“从格有瑕疵”之意...

你猜怎么着？炎黄原本再自己的书籍中 - 或以“瑕从格”之称呼来代替假从格，以后看到书籍中出现“瑕从格”字眼，等于指传统意义上的假从格。

不瞒你说，为了保留传统~也为了与真从格对应，很多时候或许还是延用“假从格”的旧称。炎黄提出“瑕从格”，主要是让易学者不再被“假”的字面含义所误导、此为本意。

并非为了标新立异。

假从强格（瑕从强格）:假从强格的大前提是从强格，只是从的不顺畅流通，出现了“阻碍从之大势的十神”~从的不是很甘愿,还有不稳定因素再。

阻碍捣乱的十神来自阴阳矛盾的对立面、这个对立面来自“强弱两个阵营”的对立面、对于从强格等于八字内出现弱身阵营.

致使八字内强身阵营力量很强旺、但再也又出现弱身阵营的十神，而弱身阵营力量衰弱、衰弱到不能与强身阵营印比对抗，只能从了强身阵营。

是为假从强格。假从强格的大前提是从强格、只是从的不顺畅流通 - 出现了一些弱身阵营十神的阻碍捣乱,从的不是很甘愿,所以当上假从强格...

也即瑕从强格。假从弱格（瑕从弱格）：假从弱格的大前提是八字内弱身阵营很强旺，只能从了弱身阵营，大前提是个从弱格。

只是从的不顺畅流通,出现了“阻碍从之大势的十神”，从的大前提下、有些小不甘愿~还有不稳定因素再。

“阻碍从之大势的十神”，对于“假从弱格”而言 - 来自阴阳矛盾的对立面来自两个方面：其一是强弱两个阵营的对立面~对于从弱格即八字内出现强身阵营；

对于首座种情况~即八字内弱身阵营力量很强旺，但再同时又出现强身阵营的十神 - 而强身阵营力量衰弱、衰弱到不能和弱身阵营印比对抗，只能从了弱身阵营！

是为“假从弱格”，也即“瑕从弱格”。

格局高低，本身跟从格真假的关系不大。格局高低的判断，关联的要素很多，不能以一条定律定高低 - 而是一个综合论。

炎黄分从格的真假、也并非是认为真从格就好、假从格不好。一旦一定要问：但从真假来说，哪个更好?炎黄说:最好的八字也是假从格、最差的八字也是假从格；

而真从格往往处于中间居多！即如...则单独看一些大富贵人的八字 - 往往是假从格居多；而看一些大破败或病灾人的八字,也是假从格居多.

假从格分类

假从格就是八字中日干印比有根受制或弱而不能为用 - 或日干旺财官伤有根但不能为用的八字 - 都以假从格论命。假从格没问题分为：假从财格，假从儿格、假从强格 - 假从杀格，假从财官，假从旺格，假从势格等。

假从格的特点

1、八字局中弱极、虽有根印，而根印两次被制、不得用时为假从弱。

2、八字局中旺极，虽有抑制者，但抑制者弱而两次受制，不得用时为假从强。

不得用，就是勉强为用者，或受制，无法扶抑的格局为假从。

三元再...里面有帮扶者而从的就算假从！反三元之内有泻克者而是假从.从力量上说,是有微弱的根，因八字环境有强势、因而顺强势而成假从格。

待进入身旺之地就转成正格.

很多的八字并不是真从 - 而是假从格。《滴天髓》假从章中云:“真从天下有几人，假从也可发其身”。

原注:日主弱矣，财官强矣、不能不从；中有比劫暗生 - 从之不真！至于岁运财官得地，虽是假从~亦可取富贵 - 但其人不能免祸 - 或心术不端耳。

任氏曰：假从者、如人之根浅力薄~不能自立，局中虽有劫印,也自顾不暇，而日主亦难依靠，只得投从于人也。其象不一，非专论财官而已也。

与真从大同小异。四柱财官得时当令，日主虚弱无气、虽有比劫印绶生扶，而柱中食神生财~财仍破印；或有官星制劫,则日主无从依靠，只得依财官之势,财之势旺 - 则从财,官之势旺、则从官。

从财行食伤财旺之地，从官行财官之乡,也能兴发 - 看其意向、配其行运为是.然假从之象，只要行运安顿~假行真运，亦可取富贵。

何谓真运？如从财有比劫分争行官杀运必贵、行食伤运必富。有印绶暗生要行财运；有官杀泄气之气,要行食伤运。

如从官杀，有比劫帮身、逢官运而名高；有食伤破官，行财运而禄重...有印绶泄官，要财运以破印，谓假行真运，不贵亦富，反此者凶，或趋势忌义,心术不端耳...

若能岁运不悖,抑假扶真,纵使身出微，亦能崛起家声、所为亦必正矣...此乃源浊流清之象~宜深究之。