八字看阳女比较男性化，阴男就比较女性化

古人眼中~最强悍的人则是能够时男时女。

女子化男在古代，对家庭来说，往往是一件喜事，就像是上面提到的叶天士的故事。毕竟男尊女卑是一种社会常态，加之也增加了一个劳动力~古人格外看重~所以出现这种事情，人们甚至会将其归结为孝亲行善的阴德果报 - 比方说《仁恕堂笔记》就记载：

庄浪红尘驿军庄姓者，有妇而寡，仅生一女、已许字人矣。至十二岁，忽变为男子。里中人咸云:驿卒之妻贫能立节，天盖不欲斩庄氏之嗣也！

   阳女还算男性化，阴男就略微女性化~这只是误解而已。

阳男、阳女、阴男、阴女是紫微斗数里的术语 - 主要是作为大运运行方向的依据~本身并不带有只要是意义，并非像一般人所想的阳女就略微男性化，阴男就略微女性化。这只是人们的一种误解而已。那么如何判断自己属于哪一种呢?出生年的天干为甲、丙、戊、庚、壬的女性为阴女~乙、丁、己、辛、癸的女性则为阳女,男性则与此恰恰相反。

阳女大运运行的方向以命宫为起点,依照逆时针的方向依序排列，阴女则依照顺时针的方向排列~男性则恰恰相反,阳男依照顺时针顺序排列 - 阴男依照逆时针方向排列。

从上面这种模式中大家不难看出， 命理中男为阳、女为阴的观念仍然根深蒂固,于是才会有阳男为顺时针排列，而阳女则为逆时针排列。

在传统命理中.一旦阳性落在男人身上、则说明这个男人多半主贵主财。

如果阳性落在女人身上，则表示这个女人克夫又克子。

阴女:出生年的天干为甲、丙、戊、庚、壬；阳女:出生年的天干为乙、丁、己、辛、癸；阳男:出生年的天干为甲、丙、戊、庚、壬；阴男:出生年的天千为乙、丁、己、辛、癸。

又有《醉茶志怪》上说:

邑有孝女某，已许字于人矣。其父母老而无子~以嗣续为忧。女抑郁不乐 - 遂日夜虔拜北斗、诚敬有年...一夕神降于庭，赤发朱髯，面貌狞恶，问何所求，女对以愿化男子以承宗祧。

神颔之、遂不见...次日觉腹中暖气蒸蒸，下达隐处，扪之则阳在下也，俨然丈夫矣...

这些记载都不把女子化男当成是坏事。

相对而言，人的另一种情况即男子化女则可想而知了，当事人往往认为自己简直是倒霉透顶,才会摊上这样的遭遇，在心理上难以接受这种转变，以至于痛不欲生。

清末王伯恭在他的《蜷庐随笔》上记载了这样一个故事:

光绪癸未之春，余自朝鲜乞假旋里~道出扬州西乡之大仪镇。日尚未落、荒村无可跟语。门外停小轿一乘,问其为谁？

则天长县署之幕友陆姓，先我半刻至者...住对屋，门悬一帘，余意此可为时谈伴矣。甫掀帘 - 将同问讯，其人遽起闭户相拒.

余愕然而退，以为世间其实是有此不通情理之人。比至盱眙、哄传天长陆师爷男化为女事.据言此人年已五十，颀而有须...

忽一日，须尽脱去，同署诸人皆以为其剃须也。后见厕中多天癸血纸、又见其不能植身便溺.遂哗然疑之，争欲逼其就浴验之。

陆遂不能自安、寓书居停（天长县令）,自认天谴，即日告辞云云！其居停还狠闻之，优给川赀 - 且言不便面别。是日吾所遇者，盖其出署之首座日也。

怪事怪事。

在历代男子化女的事件中，作用最大的按理说是明代隆庆年间山西李良雨化女一事，连明史都有记载，时人的笔记也比较详细，各位不妨先来看《穀山笔麈》上的说法:

隆庆三年（1569年），山西静乐县丈夫李良雨为人佣工，与其侪同宿...一夕，化为女子，其侪狎之~遂为夫妇。守臣以闻，良雨自缢死。

那么这个李良雨好像跟别的人也没有什么东西差异 - 为什么在当时会引起狠大的反响，甚至明代的小说家陆人龙还把故事收录到自己的小说集《型世言》当中呢？

下面是陆人龙对李良雨事件的点评、他说：

如今世上有一种娈童~修眉曼脸，媚骨柔肠，同女争宠，这便是少年中女子；有一种佞人~与言婉气~顺旨承欢，浑身雌骨，这便是男子中妇人.

又有一种躬踽步 - 趋膻赴炎，满腔媚想~这便是衿绅中妾媵.何消得裂去衣冠、换作簪袄？何消得脱可是须眉~涂上脂粉？

但举世习为妖淫 - 天必定与他一个端兆。……我朝自这干阉奴王振、汪直、刘瑾与冯保~不雄不雌的在那边乱政...

因有这小人磕头掇脚、搽脂画粉去奉承着他，昔人道的举朝皆妾妇也。上天以灾异示人，此隆庆年间有李良雨一事。

可见这是将男子化女之事与时政朝局挂上钩了...不过这也算是自西汉以来的传统、一代易学老师 京房就在《易传》中认为:“女子化为丈夫,兹谓阴昌，贱人为王；

丈夫化为女子，兹谓阴胜，厥咎亡。”而同期的《春秋》纬之一《春秋潜潭巴》亦谓：“小人聚，天子弱，则丈夫化为女子。

贤人去位,天子独居 - 则女化为丈夫。”还是天人感应的那一套了。

要我说啊，在古人眼中、最强悍的人则是能够时男时女。啥叫做时男时女?!就是一个人的身上 - 在同时兼有女性的yindao 跟男性的yinjing ~早在宋代的《重刊补注洗冤录集证》中就有一条这样的记载： 吴县民马允升妻王氏与金三观妻周四姐奸宿一案。验讯周四姐产门内从小生有软肉桩一条~跟丈夫交媾并不关碍。肉桩举发等于伸出,长有二三寸、粗如大指，可合妇人tongjian ！

现存最早的案例选编《疑狱集》上说道：

宋咸淳间、浙人寓江西.招一尼教其女刺绣~女忽有娠。父母究问，曰:“尼也。”父母怪之~曰:“尼与同寝 - 常言夫妇咸恒事。

时偶动心,尼曰:'妾有二形、逢阳则女~逢阴则男...'揣之则俨然男子也，遂数与合.”父母闻官~尼不服，验之无状。

至于宪司、时翁丹山会作宪 - 还莫能明。某官曰：“昔端平丙申年、广州尼董师秀有姿色,偶有欲滥之者，揣其阴、男子也。

事闻于官~验之，女也。一坐婆曰：'令仰卧，以盐肉水渍其阴、令犬舐之...'已而阴中果露男形。”如其说验,真的,遂处死。

这个故事后来经明代才子凌濛初的改写、收入《初刻拍案惊奇》，至今读起来还让人惊叹...在明清小说中、这些时男时女的人往往被描绘成邪淫之徒，他们伪装隐秘~通过好些方式同妇人闺女接近，更进一步诱骗奸淫之。

这种时男时女的人引起了小说家们的高度关注，男女身份的随时转换，带来的不仅仅是xingjiqiao 上的花样百出、还有性心理上的迷离蛊惑。