奇门遁甲八神的作用

奇门遁甲八神的作用：

奇门遁甲所用之神，多数时候有值符、螣蛇、太阴、、白虎、玄武、九地、九天、勾陈、朱雀十位（有的派别中还有青龙一神）！由于在阴、阳遁的每一局中~八诈神盘上都只有这样八个神位，故一般称之为八神。诸神之作用、性情、奇门各派都有所阐述 - 在运用规则与排列顺序上各有千秋...孰是孰非，尚无人细作评述。笔者不揣浅陋~书成此文，愿能起到抛砖引玉作用。

奇门中的神，跟其他术数流派中的神类似！

既称之为神 - 必有神奇之处,异常人所能料测。从某种意义上说~他们都有灵有肉~有着有特色的性格~有着不同的职权跟义务、就象活生生的人一样~但他们神通广大、变幻莫测。

然欲运用奇门之术~必先识得其性 - 方可辨吉凶祸福！诸神之性情，古书略有所述！《奇门法窍》云:“值符天乙之神，螣蛇虚诈之神、太阴阴祐之神,护卫之神,白虎凶暴之神，玄武盗拓之神，九地坚固之神 - 九天威悍之神，勾陈牵滞之神，朱雀文明之神...

”

而青龙为仁慈之神。根据其本性，我们能够推而广之,以更好地认识他们。如:原来是护卫、同合之神，故其性优柔寡断、是非不分、多愁善感、贪生怕死；

太阴原来是阴祐之神、故其性阴私、暗昧、神秘、祐合、好生、软弱。

九天既为威悍之神，其对应于人事时 - 则性刚烈好斗，威武难屈 - 相当有猛张飞之性情；而九天既称之为天~则在测天气异象时宜察其颜色。

白虎凶暴，青龙仁慈,成为鲜明的对比！诸神都是各具禀性的信息场~性格鲜明。

奇门八诈盘的神位排列、诸书各有出入...因奇门本有排盘和飞盘两派~其神就是也有排与飞两种排列方式...飞盘奇门，尚有一盘九神之说.因奇门遵循天道，而天道流转不息 - 如春夏秋冬之流行不忒。故笔者以为，神以转盘排列为宜。如《奇门法窍》,本为飞盘奇门 - 然其对于八神的排列仍遵循转盘的原则.对于八神的排列方法、奇门经典《烟波钓叟赋》曰:“值符前三位，太阴之神在前二！后一宫中为九天~后二之神为九地...”这几位神灵的排法，已成定论、其余之神排法各派则略有出入。

在此,提出自己的排法！意思是：阳遁顺排──值符、勾陈、太阴、、青龙、朱雀、九地、九天；阴遁逆布──值符、螣蛇、太阴、、白虎、玄武、九地、九天。

为什么这样排布呢？

主要是考虑太极原理、阳遁重阳神而阴遁重阴神。并使诸神构成一个完备的系统...其中，勾陈和螣蛇互为飞伏,青龙和白虎互为飞伏，朱雀跟玄武互为飞伏。

在取用时,两者信息都要兼顾...如青龙为财位 - 在阴遁时则寻其白虎之神位或是其对冲之位。

奇门之神，来源于星象 - 同干支有着密切关系.据《神机制敌太白阴经》载:“凡九天之神在六甲,朱雀之神在六丙，太阴之神在六丁、勾陈之神在六乙、之神在六己~白虎之神在六庚，玄武之神在六辛、九地之神在六癸。”即是说，每天干均同一神相配.而《奇门遁甲统宗大全》曰：“太阴在天上居丁，在地下居卯...”又曰：“甲戌旬,阴在丁丑；甲申旬~阴在丁亥；甲午旬，阴在丁酉；甲辰旬，阴在丁未；甲寅旬、阴在丁巳。”是故，天上之神位与地下之神位相应，但各有不同。天上之神与天干固定相配，而神跟地支并不固定相配，只是仅随干而变换方位.

每一旬为一能量集团、为一尤其指定 阶段~故每一旬中 - 地上之神所居地支方位也是固定的。因而 - 必有两地支旬空而无神所主，旬空之支“六神无主”，无所适从，场态混乱，此即奇门所说的孤位。

孤位所冲之支 - 为虚。孤虚者，孤为在野而虚为在朝也。十神各有其本位,如同主人与屋舍一样。十神当廿八星宿的代言神，干支就象屋舍一样起庇护神灵同传导神灵信息的作用。

在奇门遁甲中、神为联结天、地、人盘的纽带，是奇门式盘的玄机所在之一。

八诈神盘随着天盘的转动而动，小值符紧随大值符。八神是对九星在天文、地理、人事方面映射信息的分类跟定位。在值符星确定之后，其余诸星的分工也就相应确定,这是由值符星君来分配的...

小值符当大值符的跟班，自然也要听大值符的。大值符为领班之将帅 - 而八神则为委任状、任命书.虽然，九星有自己的职位、功用和性情，但要想名正言顺，充分发挥自己的作用，还非要...不可要有一张委任状。

否则，名不正则言不顺 - 越权去插手份外之事，则效果不佳.

平常情况下 - 八神诚然不能关系到人事的最终结果、但会影响到人事的进程。八神为九星之父母，父母力衰，纵是其子身强力壮~终归是后劲不足，心中发虚也。九星为显 - 为阳；而八神为隐、为阴。

奇门判断人事有一条原则:“急则从神缓从门”、八神同八门自然也存在着相互依存的关系.在预测中、门是预测人事的主要参考点，而神则是门户中的客居者。他们之间的关系相当于灵魂同肉体的关系。神为天上之物，地下有他们各自的辖区。门为人事所主，虽千变万化而难离其宗、冥冥之中总要受其八神的约束。奇门九遁中的神遁、人遁、鬼遁格局中，就隐含了这种玄机...天地运转~天上之时与地下之时显然是有所不同的、神的作用，最终还要通过八门来感觉出来出来。严格说来，天上之神无旺衰之说.

而到地上 - 则“风水轮流转” - 八神的灵魂也有时运的衰旺之机。《奇门统宗》谓 - 神有阳将和阴神两种，阳随星转 - 而阴随门转.既然,值符星为县官 - 值使为其在人间的代言人，为具体之现管。值符作为县官、日理万机，不或许事事过问 - 他只制订一些政策，而具体落实则要靠值使去完成！常言道“县官不如现管”，可见值使之职权。九星有任命之说 - 自然八门也有名目之分。对于人事来说，八门较多重视空间信息、而八神则较重视时间信息。

奇门式盘中~九宫标记大地，是一切人事占断的出发点与基础。奇门中的星、门，和八神，都要通过九宫去作用人事.八神就象信使一样、传递着天、地、人之间的形形色色信息.“祸福无门、唯人自招.”八神的作用，就是最大限度的给人提供趋吉避凶的信息。

原因是八神为阴性,故在奇门占断中，他们只起辅佐跟壮势作用 - 若要定性，一定得与星、门结合起来同参！凶神见吉局不足为患,吉神见凶局则助纣为虐。

是故,《奇门秘诀总赋》曰：“倘三叠之得奇门，若蛟龙之得云雨；见之逢杀局 - 如虎狼之产羽翼。

”而“从神”与“从门”、实际上就是要顺天道、趋吉。

谁当政就顺着谁，去“县官”贵人方（现管）自然会狐假虎威，做事半而功倍也。

奇门判断中，神的作用举足轻重。奇门九遁中的人遁、神遁、鬼遁格局都用到了神:太阴主人，九天为神、九地为鬼.奇门八神 - 可断上、中、下三界之事。神就是宇宙的脉络~是宇宙真气运行的穴位开合点~是玄牝之门。除非打开了这个通道,才可游刃于奇门遁甲的玄机之中、直逼奇门真谛。