奇门遁甲之108局定局

  奇门式由年家奇门，月家奇门,日家奇门，时家奇门组成，年家奇门用以测一年之吉凶、以六十年为一元，分上元、中元、下元、上元从坎一宫起甲子、中元以巽四宫起甲子，下元从兑七宫起甲子~一律用阴遁.

  月家奇门用以测一月吉凶，以六十月为一元，甲、己干碰到四孟是上元，在坎一宫起甲子、甲、己干碰到四仲是中元，在兑七宫起甲子，甲、己干碰到四季是下元,在巽四宫起甲子，一律用阴遁！日家用以测一日吉凶,坎一宫起于甲子、每三日换一种格局,顺向八方转动飞盘,不入中五宫、转到哪一宫，便从坎一宫休门开始~顺首轮盘转动，除去三日一局，可得到吉门。

  奇门式分为阴局与阳局，阴阳各九局，共 18局、冬至芒种用阳九局，夏至大雪用阴九局 - 每五天为一局，共六十时辰可演化60局，可演化为72×60=4320基本局。奇门排局方法可分排宫法跟飞宫法两大类,排宫法可演化262144变化局飞宫法可能演化531441变化局...

  奇门在定局与用局上主要根据置闰法与拆补法、拆补法把上元、中元、下元放入一个节气里面，遵循六十甲子循环，置闰法运用超神、正授、接气、置闰~是古代较公认的用局定局方法，不能不把常用的万年历转化为奇门专用万年历。主要断卦方法是取用神、奇门用神有64种，故测同一事物有多种用神 - 参考系数更多~可以从多重角度来观察同一事物~综合分析判断，故而准确率更高、更具体。

我国古代把每天二十四个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥十二个时辰，所有的...都时辰相当于现在的两个小时.时家奇门是一个时辰一个格局 - 按奇门历法，每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环,总共是360日。每天十二个时辰，一个时辰一个格局~全年的局数是12＊360＝4320、为四千三百二十局。

  但在这4320局中，实际上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说、冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，都完全一样、全属于阳遁一局！

这四个元共二十天、但落实到时家奇门排局 - 其格局类型以每个时辰一个格局计算~并不是12＊20＝240，而是12＊20/4＝60（因每一局重复了四次）。

  就是六十个格局~正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支的六十种结合。阳遁一局是如此,其它各局也无不如此 - 即都重复了四次。

  结果是全年360日，4320个时辰 - 归咎于就格局讲都重得了四次~全年时辰的格局类型则为4320/4＝1080（局）。

要我说啊，这就是传说的黄帝命风后创立的一千零八十局。又据说传到姜太公吕望时，将这一千零八十局简化为七十二局。这七十二局不难理解,因按二十四节气论算，所有的...都节气为十五天，一节又分上、中、下三元,每元为五天。

一节三元，全年二十四节气的元数则是3＊24＝72.

全年1080个局，但并不是每一局都要用一个盘去演示，万一用活盘演示、每一个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局,1080/60＝18 - 用十八个活盘就可以演示整个年每一个时辰的格局。一共十八局、就是阳遁九局、阴遁九局。

虽说是时家奇门 - 却原因是区别日的日干，会产生不在同时干的时，如甲、己日和乙、庚日的子时并不相同。甲、己日子时为甲子；

乙、庚日的子时为丙子.因此所有的...都时辰定为几局，是受节气与日干的制约的，意思是看这个时辰所在的这一天属于哪一个节气，是这个节气的哪一元 - 上元、中元还是下元.

从大的方面说，从冬至开始到芒种结束为阳遁；从夏至开始到大雪绳带为阴遁~局的序数与节气的关系是（此起例诗歌在《奇门基础》篇的最下部有）:

阳　遁:

冬至、惊蛰一七四，小寒二八五，

大寒、春分三九六，雨水九六三,

清明、立夏四一七，立春八五二~

谷雨、小满五二八~芒种六三九。

阴　遁:

夏至、白露九三六,小暑八二五 -

大暑、秋分七一四、立秋二五八~

寒露、立冬六九三，处暑一四七~

霜降、小雪五八二，大雪四七一。

也就是说冬至、惊蛰的上元为阳遁一局~中元为阳遁七局,下元为阳遁四局；其它以此类推。

这是把后天八卦、洛书、二十四节气相配,来确定所有的...都节气中不同日的局数.二十四节气中的二至、二分、四立分别居于八宫正中、也就洛书中的八个数。冬至居坎卦数一~立春居艮卦数八，春分居震卦数三，立夏居离卦数九~立秋居坤卦数二，秋分居兑卦数七~立冬居乾卦数六。这八个节气上元的局数，就是它所居的洛书数~即冬至上元为阳遁一局 - 立春上元为阳遁四局，夏至上元为阴遁九局,其它以此类推...

至于这八个节气中各个节气后面所接的两个节气的上元局数 - 都可据八个节气的上元局数按阳顺阴逆的规律依次推出。如冬至上元为阳遁一局、接着冬至后面的两个节气是小寒、大寒，那么依次排列、小寒上元为阳遁二局、大寒上元为阳遁三局.其余以此类推...

这事儿说来话长，　在奇门排局时 - 五天为一局。为什么五天为一局呢？这是因为每天十二个时辰，都是从子时到亥时 - 这是说的时辰的地支；至于这五天之内这一天和那一天同一地支的时辰，天干却是不没区别的。如昨天夜半为甲子，今天夜半为丙子，后天夜半成了戌子。这样每天十二个时辰~五天就是六十个时辰，正好把从甲子到癸亥60个花甲子用完。到第六天,夜半的时辰又从甲子开始，这就是五天为一局的道理！

不瞒你说、超神、接气与置闰的问题 - 古人和现代人一样，原因是意见不一致 - 究竟超过多少天才置闰，是在冬至前置闰，还是夏至前置闰 - 搞得一般人无所适从，不知道每一天该用奇门遁甲的阳遁几局或阴遁几局，看起来只有依靠少数所谓“奇门老师 ”编好的奇门遁甲专用历书才能使用。

有的古籍、更把这个问题神秘化~说什么“闰奇闰奇有妙诀~神仙不肯分明说,超神接气若能明，便是天边云外客”。

说真的 - 这个问题并不复杂,也不神秘,更没有什么妙诀 - 实质是,一年地球绕太阳的周期是365.2422日 - 而奇门遁甲按24节气，一个节气上、中、下三元布局，一元5天 - 共有360天 - 还有5.2422日无法安排 - 导致才产生了符头难以“正授”~而出现“超神”与“接气”现象。为了解决这一矛盾，才出现了置闰法与不置闰的分歧。置闰的办法~无论是“超神”超过九天还是九天头上就置闰 - 都带有很大的人为成分。无论是在冬至前置闰，还是夏至前置闰 - 都是把原来15天的一个大雪节或芒种节变成人为的30天,把阴遁四七一或阳遁六三九重复使用两次 - 这并不符合实际的天文现象与地球围绕太阳运行的规律~违背了老子讲的“人法地，地法天，天法道,道法自然”的原则.而奇门遁甲预测学，正是按照老子讲的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的原则,力图把握天、地、人三者和时间跟空间的统一性的一门学问...从这个意义上讲，奇门遁甲置闰派在理论上是站不住脚的！

为解决上述矛盾 - 古代先哲又提出不置闰的主张 - 历史上称为“无闰派”、无闰派有二种方法，一种是拆补法,二是茅山道人创造的方法。

  茅山道人的方法必须按照事先编制好的奇门历书才能应用，比“置闰派”的方法还麻烦、所以也不实用。

说实话 - 拆补法既把上、中、下三元放在每一个节气在...中间,又遵循六十甲子循环中子、午、卯、酉为上元，寅、申、巳、亥为中元，辰、戌、丑、未为下元的规律 - 只要一进入交节时辰，就用这个节气规定的遁甲局。

  这样就出现了残上——中元——下元——补上或残下——上元——中元——补下的局面、因而又叫做拆补局。