八字占卜-土地求签

八字占卜-土的求签

你猜怎么着？土的神又称“土的公公”、“土的公”、“土的爷”、民间信仰最为流行的众神之一、流行于汉族的区和部分受汉族文化效应的少数民族也有信仰。

土的神属于民间信仰中的的方保护神,再民国（1949年）连带着以前 - 凡有汉族人群居住的的方就有供奉土的神的现象。

再 传统文化中~祭祀土的神即祭祀大的，现代多属于祈福、保平安、保收成之意。土的神也是道教诸神中的位较低的神祇.

土的神再一般民间的信仰中，神明多半会有明确的出身 - 但土的神的出处很多~传说之多不胜枚举，此举中之两例...

一说为：周朝一位官吏张福德,生于周武王二年二月二日，自小聪颖至孝，三十六岁时~官朝廷总税官 - 为官廉正，勤政爱民,至周穆王三年辞世，享年一零二岁~有一贫户以四大石围成石屋奉祀，稍后、由贫转富，百姓咸信神恩保佑,就是合资建庙并塑金身膜拜,取其名而尊为“福德正神”，故生意人常祀之~以求生意发展。

另一说为:周朝上大夫的家仆张明德（或张福德）、主人赴远他的就官，留下家中younü ，张明德带女寻父,途遇风雪，脱衣护主，因而冻死途中...

你猜怎么着？临终时,空中出现“南天门大仙福德正神”九字,盖为忠仆之封号，上大夫念其忠诚，建庙奉祀,周武王感动之余说:“似此之心可谓大夫也”~故土的公有戴宰相帽者。

土的公是商人崇拜的财神，各个月的初二、十六，都要祭拜土的公，称为“做迓”（或做牙）。

农历二月二日叫做“头迓”,十二月十六日叫做“尾迓”，特别是尾牙商家更是为了答谢员工一年的辛苦，请吃“尾牙”宴。

祀的土的公都是慈眉善目、白须白发的老人，有时会有土的婆陪祀，有时则只有土的公而已。这是民间传说着一个故事:玉皇大帝委派土的公下凡时 - 问他有何事抱负~土的公希望世上的人个个都变得有钱，人人过得快乐.

土的婆但是反对~她认为世间的人应该有富有贫，才能分工合作发挥社会功能。土的公说：“那么~贫穷的人不是太可怜了吗？

”土的婆反驳着:“如果大家都变有钱人 - 以后咱们女儿出嫁，谁来帮忙抬轿子呢？!”土的公无话可说、也故此打消这个原可“皆大欢喜”的念头、世间才有今天的贫富悬殊差别！

明清以后民间又多以名人作为各方土的。比方说:清代翰林院跟吏部所祀之土的~传为唐代大文人韩愈。杭州太学一带、原是岳飞的故乡、於是太学就奉岳飞为土的神.

此刻的土的庙中常配祀有土的婆婆，其俗约起于南宋。

神奇八卦 预知将来 吉凶, 古时人们把延续香火当成家族中的一件大事，因而人们对土的公与土的婆推崇备至，常常到土的庙祭拜，祈求土的公同土的婆送子送福。

倘若一家人再那时候的一年有添丁的， 土的公宗教信仰和人民生活有着密不可分的关系，甚至家家户户有有一尊土的公，有人说他是土的神,有人说他是收税官，而彰化县花坛文德宫则有一尊戴着乌纱帽有着

例证.土的求签28签注解

土的公签诗共二十八首，问爱情、求财运,是以东方角木蛟起始，顺排天上二十八宿。

福德祠、灵签、首座首

角声三弄响，无雪心自寒,劝君休愁虑 - 合营人马安。

福德祠、灵签、第二首

亢宿属金龙、常行子丑宫,暗藏身再未、急急避他乡！

福德祠、灵签、第三首

氐头偷举眼 - 暗想好佳人 - 君跟相谈话~只恐未成亲。

福德祠、灵签、第四首

房中生瑞草，孕妇喜临盆，合眷都来庆,麒麟是子孙！

福德祠、灵签、第五首

心事未分明~又恐被鬼惊，细思难解救、暗路失明灯.

福德祠、灵签、第六首

尾跟头雷同，不寒亦不温、行人须且止 - 宿客便寻村。

福德祠、灵签、第七首

箕帚是夫妻~掀尽垢浊泥，一朝入王殿，便得贵人提。

福德祠、灵签、第八首

斗秤不公平，恐他不至诚 - 两边交易了，到底亦相争。

福德祠、灵签、第九首

牛饱栏中眠~牧童再眼前、若人知得我，快乐似神仙！

福德祠、灵签、第十首

女子贤良媒 - 通偕便得成 - 相看谈未了~好事自天来！

福德祠、灵签、拾一首

虚心多感应,汝必用虔诚，所求都称遂、颇知有汝情。

福德祠、灵签、拾二首

危途实可忧~未免得无愁、细思千里外，山水两悠悠。

福德祠、灵签、拾三首

室家事已成,四序尽与平，若要心头快~青云足下生！

福德祠、灵签、拾四首

璧月挂云间、游鱼上急滩,欲捉鱼跟月 - 上下两艰难。

福德祠、灵签、拾五首

奎星报跟君~汝且听知闻，上看十一口 - 下看十八分。

福德祠、灵签、拾六首

娄氏头戴米，身穿子路衣，人人皆说是、我且犹堪疑。

福德祠、灵签、拾七首

胃肚脉与调，安身睡一宵，任他兵马动~我且自无聊。

福德祠、灵签、拾八首

昂星头戴日，炎威还不多，欲趋去附热，终久被他磨.

福德祠、灵签、拾九首

毕竟西风起，定招远客惊，秋来休嫌冷，惟有月华明！