详解癸水的属性
天干五行分为阴与阳，十天干中什么东西是癸水？!癸水的属相是什么？癸水代表着啥？!想了解关于癸水的相关内容的话哪就来看下卖弄的相关内容吧！
详解癸水的属性
癸水，详解癸水的属性
癸水至弱~达于天津.得龙而运，功化斯神。不愁火土，不论庚辛.合戊见火，化象斯真。
癸水为阴水，乃为纯阴至弱之水 - 静而有常~故有扶桑弱水之称~以池塘而比喻之。阴水主平静,如支下类成水局，上下交感，静极而动，没问题通行舟楫矣。
天津者，银河也。<晋书·天文志》曰:“天津九星~横河中，一曰天汉！一曰天江 - 主四渎津梁、由此可见度神通四方也”。
得龙而运 - 龙即辰，凡十干逢辰位 - 干透化神，即可从化 - 所谓逢龙即化。如癸未日，戊午月遇丙辰时，戊癸相合，逢辰龙干透化神丙火~即合化为火。
水为阴气、生于申而旺于子，秋冬之时，其气翕聚未散~故水常涸，至春阳气上蒸、阴气下降 - 故雨露既濡，而水生发、此水之常势！
有星命家以活水长生于卯 - 也是有其道理的 - 晴则春水溶溶，雨则 泛滥.然癸水发源虽长 - 而真性反而柔弱至极，其势最静 - 随天而运，得辰龙以成云雨，而能润土养金，润泽万物。
凡四柱见甲乙寅卯之木，能运水气，生木制火，润土养金~定为贵格~火土虽多不畏。至于庚辛之金，癸水至弱.不能泄金气，所谓金多反浊。
惟见戊土相合 - 生于寅午戌已月 - 则能化火，此乃戊土极处,就是癸水之尽处、为太阳生起的地方，故而能化火。合戊见火者 - 阴极阳生 - 戊土躁厚，柱中得丙火透露，引出化神~乃为真化。
若秋冬金水旺地、纵使支遇辰龙，干透丙丁 - 因生不逢时,也难从化。但也又一说,凡戊癸得丙丁透者 - 不论衰旺，秋冬全能化火，宜祥推之。
如申子辰三合全备，天元有气，有虎变之象。寅午戌火局全者，水旺逢火，合成既济之名，自有食牛之志！印旺者喜行财运，财多者爱入劫乡 - 不过取中同之气~别无他议。
三春癸水,水已退气，木势乘旺，其势休囚，多则泛滥.少则枯竭.若再递水助 - 必然 无度、如有土制 - 则无泛涨之忧。
若见土多，有需甲木以疏劈。或见癸水虚弱~喜有金生扶，但不宜金多 - 多则有金多水浊之患。见火成既济之象 - 但火不宜多...
见木则可泄其秀气，为水木真伤官.然水少则泄其元神，必以印比为救.火暖其气，方有水木清华之象。
三夏癸水，气势衰绝、形藏体绝，需要用金以相生。金虽能生水，而夏月金气虚微~金必旺火熔，需有壬癸比劫为助。
以水润土卫金，以金生水 - 金水相济为用.或若四柱不见金水助癸、若四柱火多，无源之水，必被旺火熬干.为穷困夭折之命。
如若木盛，泄弱癸水元神，以助旺火.癸水干涸之则更甚。所以衰绝之水.只能生助、不能克泄，取用以金为算.以水为佐...
三秋癸水.母旺子相，表里晶莹之象。秋水以澄清为贵，得金生之 - 更见清澄、金白水清，秀气发越，势力并行,此为三秋癸水之体也,见土重则止流 - 如得壬水劫财,水泛则堪虞，需得戊土堤防,自得清平、若逢己土~非但不能止水,反能浊水！
秋水乘旺~火虽多，力能克之 - 故而火多则财盛。癸水旺相 - 须用木以泄秀~木旺则子荣。
三冬癸水~时当旺相,其象澄泓。然时令三冬,寒冷严酷，此冬水之本性。水性润下、而冬乃当令之时 - 水势泛滥之季，喜用土以堤防！
然冬月气候寒凝,万物休止 - 不能生发~需用火以调侯,格局阳和气协,土温水暖~所以冬日癸水，惟财生官格堪称上格。
如若不能见火、土冻水寒、其用则不能显 - 故而冻水虽旺,反而不能专以官杀为用、必辅之以财。
详解十天干之癸水的性质
五行:属水
性别：属阴
方位：北方
气:长生在卯，沐浴在寅，冠带在丑 - 临官在子,帝旺在亥（超过为气之盛）;
衰于戌，病于酉，死于申、墓于未,绝于午，胎于巳，养于辰（以上为气之盛）...
势：旺于冬（最旺）~相于秋（次旺） - 休于春（衰）、囚于夏（次衰）、死于四立前各十八天（最衰）。
生:癸生甲乙寅卯;庚辛申酉生癸...
克：癸生丙丁巳午;戊己辰戌丑未克癸...
合:戊癸相合
化:日干为癸 - 逢戊土,在寅午戌巳月则化火...
天干有着大面积的意义 - 在命理学中运用很广！《群书考异》中说:甲是拆的意思，指万物剖符而出。乙是轧的意思,指万物出生 - 抽轧而出。
丙是炳的意思，指万物炳然著见。丁是强的意思,指万物丁壮。戊是茂的意思，指万物茂盛。己是纪的意思、指万物有形可纪识。
庚是更的意思，指万物收敛有实。辛是新的意思，指万物初新皆收成。壬是任的意思，指阳气任养万物之下！癸是揆的意思，指万物可揆度。
《滴天髓》曰：癸水至弱。达于天津;得龙而运。功化斯神;不愁火土.不论庚辛;合戊见火。化象斯真。（算命www.bmfsm.com）
癸乃纯阴之水,发源虽长，其性至静而至弱，所谓五阴皆阴癸为至也。龙~辰也，通干见辰，则化气之原神透出，为一定之理。
不愁火土者~至弱之性，见火土多则从化矣。不论庚辛者，弱水不能泄金气，而金多反浊~也就是说指癸水而言。合戊见火者，戊土燥厚,四柱见丙辰，引出化神~化象乃真也。
若生于秋冬金水旺地、纵遇丙辰，亦难从化 - 宜细详之。
滴天髓白话详解天干之癸水
[原文] 癸水至弱。达于天津。得龙而运,功化斯神.不愁火土，不论庚辛...合戊见火，化象斯真！
癸水非雨露之谓~乃纯阴之水 发源虽长，其性极弱,其势最静。能润土养金,发育万物得坨而运~变化不测 所渭“逢龙则化”...
龙即辰也。得辰而化者、化辰之原神发露也。凡十干逢辰位，必干透化神，此一定不易之理也。“不愁火土”者 - 至弱之性~见火多即从化矣;“不论庚辛”者 - 弱水不能泄金气，所谓“金多反浊”~癸水是也...
“合戊见火”者，阴极则阳生...戊土燥厚，柱中得丙火透露，引出化神，乃为真也。若秋冬金水旺地,纵使支遇辰龙、干透丙丁~也难从化宜细详之.
[今译] 癸水最柔弱，从另一角度看能够到达天河。得到辰龙能运化~造化的作用才神奇。不忧虑火和土，也不论说庚与辛。跟戊土相合而遇到火、化育的现象才真实不虚。
想起来真是 - 癸水不是指雨露，而是指纯阴的水 发源地即使遥远 - 其性质却极弱，其形势最安静，能滋润土-而涵养金~发育万物、遇到龙就能发挥作用，并且变化不测 所谓“逢龙即化”，龙就是辰土，不是指真龙能变化？!得到辰龙而变化，是可化天干的原神出现的缘故 十个天干凡遇到辰位，必定透出化神,这是一定不易的道理.
说“不忧虑火同土”~是因为以极弱的性情 - 一遇到众多的火同土,就相从而化了.说“不论说庚与辛”~是是...造成的柔弱的水不能化泄金气...
所谓“金多反而混浊”是指癸水而言。“与戊土相舍而遇到火”。
不瞒你说,指阴到极处阳就会产生。戊土干燥而厚重,四柱中得到丙火透露，引出化神，变化才真实一倘若在秋冬一类金水旺相的方位，即使地支遇到了辰龙，天干透出了丙丁，也难是以从化的！
这些最好仔细参悟...
