聂姓,姓聂的名人

　　“聂姓”汉族百家姓氏之一 ，聂姓起源有六种说法，得姓始祖是姜尚(姜望、吕尚、吕望、姜太公、吕太公、齐太公)。那么您知道关于聂姓家谱、聂姓名人信息有哪些吗，姓聂的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢？下面不妨快来看看相关的文章吧！

聂姓,姓聂的名人

　　聂姓

　　聂姓起源主要有4个方面：1、出自姬姓。据《元和姓纂》所载，春秋时卫大夫（一说楚国大夫）食采于聂（今河南省濮阳），子孙以地为氏。2、出自姜姓。据《姓氏急就篇注》所载，春秋时齐国丁公封其支庶子孙于聂城（今山东省茌平县西，一说河南清丰县北）为齐国附庸，称聂国。后世子孙以国为氏。3、古有地名聂北，春秋时属邢国（今山东省茌平西），亡后属齐，居者以地为氏。4、出自他族有聂姓或改聂姓：宋时犹太人入 ，在元、明时采用汉姓，其中有聂姓。”

　　聂姓起源

　　首座个渊源：源于姜姓，出自春秋时期齐国丁公给其支庶子孙的封地，属于以封邑名称为氏。

　　据史籍《姓氏急就篇注》记载，西周时期，齐太公姜尚之子齐丁公姜伋，封其支庶子孙于聂城(今山东茌平)，为齐国的附庸国，史称聂国。

　　后世子孙以国为氏，世代相传至今。

　　第二个渊源：源于姬姓，出自春秋时期卫大夫食采地，属于以居邑名称为氏。

　　据史籍《元和姓纂》记载，春秋时期，有一卫国大夫(一说楚国大夫)食采于聂地(今河南濮阳)，子孙便以居地名称为姓氏，称聂氏，世代相传至今。

　　关于这个聂氏渊源，据 科学院遗传研究所研究员袁义达、杜若甫二学者在《 姓氏大辞典》中的论述，该名卫大夫的采邑聂地为今山东聊城，而楚国历史上只有摄叔而无聂叔，因此袁义达与杜若甫二人认为史籍《元和姓纂》的记载有误。

　　此论有待进一步考证。

　　第三个渊源：源于犹太族，出自宋朝时期犹太族民族，属于汉化改姓为氏。

　　宋朝时期，有一批犹太族人进入 ，留居在河南洛阳一带地区。

　　犹太，在希伯来语中称作“尤太人”，乃是历史上指犹太教民，或者更笼统意义上所有犹太族人（犹太民族），是族群体既包括自古代沿传下来的以色列种族，也包括了后来在各时期和世界各地皈依犹太宗教的人群。从广泛的角度，犹太族人可以是也可以不是严格的宗教奉行者。

　　从民族宗教上讲，犹太群体原来是居住在阿拉伯半岛的一个游牧民族，最初被称为希伯来人，意思是“游牧的人”。根据记载他们历史的《圣经·旧约》传说，他们的远祖亚伯拉罕（易卜拉辛）原来居住在苏美尔人的乌尔帝国附近，后来迁移到迦南（今以色列、巴勒斯坦一带）。他有两子，嫡幼子艾萨克成为犹太人祖先，根据《古兰经》的记载，其与侍女夏甲所生的庶长子以实玛利（阿拉伯发音易斯玛仪）的后代就是阿拉伯人。但根据jīdū 教《圣经》记载，艾萨克有两子，长子以扫是阿拉伯人的祖先，次子雅各布是犹太人的祖先，而以实玛利流亡埃及不知所终。

　　犹太人的祖先名字叫雅各布（叶尔孤白），雅各布是艾萨克的儿子、亚伯拉罕(易卜拉欣)的孙子，后来改名叫以色列，意思是“和神搏斗的人”，而且因为他在和神搏斗的时候伤了腿筋，所以犹太人在宰杀动物时都要把腿筋挑出来丢弃。

　　传说雅各布生有十二个儿子，由于约瑟的关系，在七个荒年的第二年迁移到埃及，受到当时统治埃及的西克索斯人的优待，居住在尼罗河下游，转变为农业民族。西克索人被努比亚人baodong 赶出埃及后，以色列人的地位急剧下降，沦为埃及人的奴隶，他们在摩西（穆萨）的带领下逃出埃及，逃回巴勒斯坦定居，以色列的十二个儿子的后代形成十二支族，原来在巴勒斯坦分居，后来统一成一个 ，先由便雅悯支族中的扫罗作王四十年。之后由犹大支派中的大卫担任国王，以色列 在大卫的儿子所罗门（苏莱曼大帝）担任国王期间达到鼎盛。

　　所罗门死后，他的儿子罗波安继承王位。由于他及一班年青的大臣所施行的苛刻政策，北部十个支族的人分离出去，单独成立以色列王国，并推举尼八的儿子耶罗波安为王；犹大支族和便雅悯支族联合成立了犹大王国。以色列王国不久即被亚述人消灭，犹大王国尚坚持了几百年，后来也终于被巴比伦帝国攻占，人民被虏到巴比伦成为奴隶。

　　波斯帝国消灭巴比伦后。犹太人被允许回犹太区，重建耶路撒冷圣殿，后来相继沦为希腊和罗马帝国的属民。到了公元一世纪，撒马利亚人和犹太人是没有来往的。耶稣死后不久，犹太人起义反对罗马人，耶路撒冷被罗马大军攻破，圣殿被拆毁，犹太人被迫流落到世界各地，自称为犹太人。

　　犹太族人到世界各地后，语言、风俗逐渐和当地居民同化，但他们坚持信仰本民族的宗教，以此维持民族的自立 性，仍然用自己的希伯来字母书写文字，在意大利、西班牙的犹太人，语言被同化，用希伯来字母书写的叫“拉丁诺文”；在德国、波兰的犹太人语言为“意第绪语”。

　　在宋朝时期迁徙到 的一部分犹太族人，由于他们的宗教信仰也是不食猪肉，因此被 人误称为“蓝帽回回”、“朮忽回回”，长久以往，如同所有在 的其它外来少数民族一样，在强大深邃的汉族文化影响下，该支犹太族人逐渐失去了自己的宗教信仰和习俗传统，被与其它回族混淆起来，这在全世界所有犹太族人中是唯一的特例。

　　在这个历史过程中，这部分犹太族人在元、明诸朝时按汉俗将自己的多音节姓氏改汉字单姓为聂氏，世代相传至今。

　　第四个渊源：源于回族，属于夷化托姓为氏。

　　元朝末期，元顺帝孛儿只斤·妥镤贴睦尔至正二十一年(公元1361年)，成吉思汗的曾孙孛儿只斤·都哇率军统领xinjiang 、青海、藏边一带地区，到了他的孙子孛儿只斤·秃黑鲁帖木尔执政时期，强令天山、青海地区、甘肃一带十六万蒙古族人全部改奉**** ，周边的其他民族如维吾尔族、塔吉克族、柯尔克孜族、羌族、以及一部分汉族亦随之改变宗教信仰，该地区的道教、佛教等其他宗教势力因此受到大力压制。

　　在此期间，居于青海西宁地区的汉族聂氏家族也被强行改奉**** ，由此将聂氏带入回族，成为今天的回族聂氏一族，世代相传至今。

　　第五个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

　　据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

　　⑴.满族聂格哩氏，满语为Ninggeri Hala，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)等地，后多冠汉姓为聂氏。

　　⑵.满族聂佳氏，满语为Ninggiya Hala，这是满族的脱谱姓氏之一，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居襄平(今辽宁辽阳)，今北京市满族中有此姓，所冠汉姓即为聂氏。

　　⑶.满族宁古塔氏，满语为Ningguta Hala，汉义“六”，既清六祖世居地，以地为氏，所冠汉姓为宁氏、刘氏、艾氏、文氏等，世居宁古塔(今黑龙江宁安)、绥分(今中俄交界绥分河上游地区)、珲春(今吉林珲春)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)和佟吉(今吉林敦化)等地。该支聂氏始祖为宁古塔·聂牛克，满洲镶黄旗人，世居宁古塔，其父为宁古塔·僧格，在后金国建立初期率三百户归附佟·努尔哈赤，被授予世管佐领，宁古塔·聂牛克后来以前锋参领从征厦门时阵亡，追赠世袭云骑尉。在宁古塔·聂牛克的后裔子孙中，有以先祖名字的首音之谐音汉字为姓氏者，称聂氏，世代相传至今。

　　⑷.满族乌尔古宸氏，亦称吴尔古禅氏、吴尔古察氏，满语为Urgucen Hala，世居讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部)、锡喇木楞(今内蒙古东部克什克腾旗西喇木伦河流域、吉林西部一带)等地，后多冠汉姓为吴氏、聂氏。该支聂氏始祖为乌尔古宸·聂勒库，满洲正红旗人，世居讷殷，以监察御史之职从征山西时阵亡，追赠世袭云骑尉。在乌尔古宸·聂勒库的后裔子孙中，有以先祖名字的首音之谐音汉字为姓氏者，称聂氏，世代相传至今。

　　⑸.满族武聂氏，满语为Unin Hala，世居萨哈尔察(今黑龙江北岸俄罗斯境布列亚河流域)，所冠汉姓为聂氏、武氏等。

　　第六个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

　　今土家族、蒙古族、羌族、彝族等少数民族中，均有聂氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期 机构 推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓聂氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。

　　聂姓家谱

　　江西省抚州市宜黄县聂氏族谱十六卷，（清）聂心良、聂心焕等纂，清同治十三年（1874年）木刻活字印本。现被收藏在今浙江省常山县狮子口乡丁家坞村。

　　江西省宜春市樟树市聂氏四修族谱二卷，（清）聂典顺、聂凌汉等修，清光绪二十四年（1898年）肇修堂木刻活字印本三册。现被收藏在 家谱网站档案馆、 社会科学院历史研究所图书馆、吉林大学图书馆。

　　江西省宜春市樟树市聂氏重修族谱三卷，（清）聂志剑纂，清光绪二十八年（1902年）三礼堂木刻活字印本。现被收藏在江西师范大学图书馆。

　　安徽省安庆市潜山县聂氏六修族谱三十卷，首一卷，（民国）聂骥君修，民国五年（1916年）问政堂木刻活字印本，今缺第二卷、第八卷、第十四卷、第十九卷、第二十四卷、第二十八卷。现被收藏在安徽省安庆市图书馆。

　　浙江省衢州市聂氏重修宗谱，（清）聂绍标等修，清光绪四年（1878年）三礼堂木刻活字印本三册。现被收藏在 家谱网站档案馆。

　　广东省佛山市南海区聂氏家谱，（清）聂绰彝编，民国年间木刻活字印本一册。现被收藏在广东省中山图书馆。

　　广东省江门市新会区聂氏家谱，（民国）聂禄初校订，民国二十四年（1935年）德庆新新印务局铅印本一册。现被收藏在广东省中山市图书馆。

　　湖南省益阳市沅江市聂氏四修族谱十二卷，首三卷，（清）聂正贻、聂正澐、聂大并等纂，清光绪四年（1877年）木刻活字印本，今仅存卷首、首座、二卷。现被收藏在湖南省图书馆。

　　湖南省岳阳市临湘市聂氏九卷，（清）谢守琨纂，清光绪二十二年（1896年）木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆，今仅存首座卷。

　　湖南省常德市慈利县聂氏族谱六卷，（民国）宋云清纂，民国三年（1914年）木刻活字印本，今缺第三卷。现被收藏在湖南省张家界市慈利县档案馆。(算命www.bmfsm.com)

　　湖南省衡阳市衡山县聂氏家谱四卷，（民国）聂其昌、聂其煌等编，民国五年（1916年）铅印本。现被收藏在辽宁省大连市图书馆。

　　重庆市长寿区聂氏族谱四卷，（清）聂合忠、聂献廷修，清光绪二十六年（1900年）木刻活字印本。现被收藏在重庆市长寿县晏家乡红旗村。

　　姓聂的名人

　　聂良：(生卒年待考)，著名汉朝颖川太守。见《汉书》。

　　聂尚：(生卒年待考)，著名汉朝护羌校卫。见《汉书》。

　　聂壹：(生卒年待考)，著名汉朝雁门马邑豪。见《史记》。

　　聂季宝：(生卒年待考)，襄城人。著名东汉文士。乡党以为贤能。欲拜会名士李膺，以出身寒微不敢见。杜密知其贤，转告李膺。李膺随呼季宝相见面，与之言谈，当即评论宝当作国士。后季宝果如李膺所言，为国大器。《河南历代名人词典》。

　　聂友：(生卒年待考)，字文悌；豫章新淦人。著名三国时期孙吴大臣。丹阳太守，神明正直、国赖以康，东晋朝追封为“英明惠烈王”，建祠于樟树镇（今江西）祀之。

　　张辽：(公元169～222年)，原姓聂，字文远；雁门马邑人(今山西朔县)。著名东汉末三国时期曹魏政权将领。 张辽是西汉初年著名商人聂壹的后代，后来聂氏族人为了避难而改姓张。

　　聂熊：(生卒年待考)，三国人，著名曹魏国中书令。

　　聂师道：(生卒年待考)，字宗徽，号“问政先生”。著名三国时期孙吴国国师。修道之所在南岳衡山的降真观（旧名白云观）。

　　聂道真：(公元270～340年待考)，晋怀帝时人。著名晋朝佛学家。 晋怀帝永嘉中（公元307～312年）将竺** 译着编成《众经录目》，其中包含他自己的译着。这部最早的佛教经录也称《聂道真录》，亦称《竺** 录》，其着录内容包括佛经的书名和翻译时间。

　　聂松：(生卒年待考)，著名南朝梁国画家。善画人物，与嵇宝均齐名。无的师范，而意兼真俗。赋彩鲜丽，观者悦情。若辨其优劣，则僧瑶之亚。有支道林像传于世，姚最谓其画“赋彩鲜丽，观者悦情，为张僧繇之亚。”

　　聂姓起名

　　聂姓男孩起名

　　聂国新、聂海叶、聂泽晖、聂静雨、聂海麟、聂源仔、聂  钥、聂  溯、

　　聂  溥、聂  毓、聂君豪、聂芝香、聂育才、聂杰天、聂  隽、聂知彬、

　　聂甜韵、聂殊宣、聂佳蕾、聂京湘、聂将胜、聂晓平、聂九嘉、聂继优、

　　聂瀚心、聂露遐、聂鑫淦、聂时星、聂靖懿、聂煜星、聂视咧、聂金芮、

　　聂思亭、聂铭浩、聂清元、聂羿施、聂润亮、聂淑一、聂子宜、聂萱馨、

　　聂雨情、聂浪龙、聂憬奇、聂润呈、聂文海、聂辰富、聂旭旭、聂震方、

　　聂博钊、聂若渲、聂郁静、聂栀子、聂熔辉、聂王城、聂增权、聂文真、

　　聂天一、聂美瑾、聂英浩、聂苒志、聂铉峰、聂  科、聂云泽、聂镇宇、

　　聂文照、聂宜辉、聂  亮、聂柏洋、聂哲茗、聂  汀、聂  静、聂水木、

　　聂繁荣、聂昭玺、聂晴钡、聂苏达、聂俊亿、聂子翼、聂宇杰、聂  韵、

　　聂雪晴、聂雪洙、聂弈程、聂云军、聂贝卡、聂林灵、聂  三、聂九十、

　　聂金源、聂荣俊、聂哲嘉、聂国俊、聂卫民、聂忻仲、聂轶致、聂成武、

　　聂姓女孩起名

　　聂筱艳、聂琳娜、聂后红、聂斯文、聂冬艳、聂丹蓉、聂忠梅、聂佳莉、

　　聂颍婷、聂沁玲、聂蓉蓉、聂斌文、聂雅芳、聂冬颖、聂妍诗、聂靖冉、

　　聂泉娅、聂雯丽、聂婷妤、聂艳艳、聂秀杏、聂佳芬、聂益英、聂秀美、

　　聂显艳、聂香妹、聂芸嫣、聂菊霞、聂建娜、聂洪玉、聂宝怡、聂玲力、

　　聂佳玲、聂亚茹、聂美雪、聂恺莉、聂潘文、聂静茹、聂玉梅、聂凯红、

　　聂翊颖、聂乐瑶、聂沛艳、聂玉艳、聂徽琼、聂慧琴、聂紫文、聂倩玲、

　　聂燕丹、聂金玉、聂燕姿、聂怡媚、聂伊美、聂让蓉、聂水玉、聂怡翔、

　　聂保琴、聂俨玲、聂海瑛、聂湘媛、聂嘉妍、聂静怡、聂雪芬、聂芝怡、

　　聂宏霞、聂雅婷、聂舒红、聂莉珍、聂蒙霞、聂怡吟、聂智怡、聂美倩、

　　聂宏瑛、聂娅颐、聂妤婷、聂燕亭、聂兆霞、聂秀蓉、聂沁颖、聂景玲、

　　聂慧丽、聂朝玉、聂竟文、聂渝瑶、聂碧霞、聂冰怡、聂凡琼、聂彦茹、

　　聂莘怡、聂仲梅、聂博娟、聂芬立、聂文娜、聂静琳、聂悦枫、聂茹华、