关于狮子座的传说

十二星座中的各个星座都有对应的神话传说、随着星座的出生时间和不同、传说故事也是各异的.十二星座中的狮子座出生时间为阳历7月23～8月22 - 那么有关狮子座的传说是怎样的？

下面快点来了解看吧！

关于狮子座的传说

狮子座简介

狮子座 Leo

生日:7月23～8月22

黄道十二宫之第五宫，出生日期为7月23日—8月22日、位于巨蟹座之东，处女座之西！

狮子座的三大传说

传说一

面对挑战者，直来直往单打独斗的王者风范~是狮子座的标记、相传狮子座的由来与赫五力有关。

赫五力是宙斯同凡人的私生子，他天生具有无比的神力，天后希拉也因此妒火中烧。在赫五力还是婴儿的时候,就放了两条巨蛇在摇篮里,希望咬死赫五力，没想到赫五力笑嘻嘻的握死了它们，从小赫五力就被奉为“人类最伟大的英雄”.

希拉当然不会就在于一次失败就放弃杀死赫五力,她故意让赫五力发疯后打自己的妻子,赫五力醒了以后十分懊悔伤心，决定要以苦行来洗清自己的罪孽,他来到麦西尼请求国王派给他任务,谁知道国王受希拉的指使，确实这样赐给他十二项难如登天的任务，必须在十二天内完成 - 其中之一是要杀死一头食人狮！

这头狮子平时住在森林里~赫五力进入森林中找寻他、只是森林中一片寂静~每一个的动物，小鸟、鹿、松鼠都被狮子吃得干干净净 - 赫五力找累了就打起嗑睡来。

就在此刻，巨狮子从一个有双重洞口的山洞中昂首而出、赫五力睁眼一看，天啊！食人狮有一般狮子的五倍大,身上沾满了动物的鲜血，更增添了几分kongbu 。

赫五力先用神箭射他，在用木棒打他、都没有用 - 巨狮子刀枪不入，最后赫五力只好与狮子肉搏，过程十分惨烈 - 但最后还是用蛮力勒死了狮子。

食人狮虽说如此死了，但希拉为纪念他与赫五力奋力而战的勇气，将食人狮丢到空中，变成了狮子座。

传说二

传说海格列斯是天神宙斯的私生子、刚出生时，就遭到好嫉妒的天后赫拉的诅咒 - 基本而言一生要面临十二项艰苦危险的考验。

首座项就是和刀枪不入、力大无比的狮子搏斗。几经厮杀，英勇无畏的海格列斯最终将狮子杀死。于是宙斯把狮子升上天空，以炫耀海格列斯的战绩。

人们可在四月下旬南方的天空中看到它。

传说三

传说中与这个星座有关的标记是位于希腊尼米安（nimean）谷地的一头狮子 - 在一次斗中被赫拉克里斯杀死！

狮子座的传说故事

这是同巨蟹座神话一样发生在希腊最伟大的英雄——赫拉克勒斯身上的另一个近乎不或许完成的任务。

你猜怎么着?!天后赫拉为了报复宙斯的外遇，将诅咒施在赫拉克勒斯的身上、使他终生都背负著被人唾弃的罪恶...痛苦的赫拉克勒斯接受了特尔斐神庙女祭司神谕的指示、完成迈肯尼国王命令他完成十项可怕的苦行任务。

任务首座项便是：杀死一头叫做尼米亚的猛狮。

于这头巨狮有着混身厚皮、刀枪不入，赫拉克勒斯与它缠斗许久，收尾是赫拉克勒斯运起神力击中巨狮的鼻子，趁它昏眩时才将它掐死。

赫拉克勒斯将巨狮的利爪斩下、剥下狮皮做成战袍、将狮头制成头盔~扛在肩上光荣的返回迈肯尼！

狮子座的神话传说

你的父卧于5英寻之地；

珊瑚为他骨；

珍珠为其眼；

他肉身全无一处枯萎

但不过经历了沧海桑田；

变得富丽而又珍奇。

——莎士比亚《暴风雨》

狮子座，就和金牛座一样~有着单纯的假象。我们对那些把狮子的典型性格描述成招摇且具王者气概的通俗说法习以为常，使人很轻松相信这个星座除了性格外向和爱出风头，由此来表现自己旺盛的生命力外面，别无其他更透彻的内涵。

但原本狮子的内心活动出人意料的复杂，而在神话与童话故事中的国王形象能使大家远离那将狮子描述成肤浅且爱卖弄的俗套,进而接触到他们更神秘的那部分。

说真的，长久以来我都一直坚信、是...造成的狮子座的守护星是太阳、因而它与个性的奥秘以及个人迈向成熟的“宿命”之路相关 - 反而并不是“创造”出能令众人称颂之物。

进一步来说、它似乎是描述了独一无二的个人本质迈进过程~以及对本源的追溯。

大家可能不知道，诚然狮子被认为是个富有“创造性”的星座 - 且先天守护着第5宫、然而细究那些伟大的画家、诗人、小说家与音乐家们的名字 - 我们可能发现双子、巨蟹跟双鱼座人占了多数，狮子可是名落孙山。

那么所谓的创造力究竟是什么呢,我认为狮子座最伟大的创造作品就是“做自己”。

正如大家稍后探索的摩羯座（编者注：摩羯座神话已翻译） - 在加上已经提到过的白羊座（编者注：白羊座神话已翻译）一样 - 狮子的标记来回围绕着国王和其子、或英雄及其父这一主题。

大家可能不知道 - 而且，正如各位将会了解到的那样，尽管有在神话中狮子座有许多女性意味 - 也是圣母的随行兽之一、但人与狮子间的战斗，在加上英雄对他精神上的父亲、或自己人生中超个人价值的追寻 - 这一切都息息相关。

黄道星座中的狮子座早就为埃及跟巴比伦人所知，并将它与夏季时灼热的太阳光芒联系起来。塞克麦特（Sekhmet） - 是埃及的太阳女神,其形象为狮首人身、她的愤怒能将地球烧焦.

但经希腊人认定狮子正是同海格力斯（Herakles）搏斗的猛兽、这也是海格力斯的丰功伟绩之一，涅墨亚（Nemean）的狮子是由赫拉把它从月球送到地面，企图给与她作对的英雄制造麻烦。

为什么这头狮子是来自月亮，且经由女神之手，这个我们日后会了解到！但就故事来说,海格力斯的首座个任务便是要他徒手杀死猛兽。

一位老者指引他来到狮子的巢穴...当他进入射程后~就用箭射中了这头猛兽，但赫拉施法使它刀枪不入~于是箭被弹了开去...

这事儿说来话长~然后海格力斯手持棍棒一路尾随着它 - 而这实际上违反了战斗规则.狮子躲到了它那有两个出口的巢穴里避难！英雄海格力斯用石头堵住了其中一个出口，总结一下到了夜晚这头猛兽出现。

在经过一场惊心动魄的战斗之后 - 他捏住了狮子的咽喉把它掐毙！而后他剥下兽皮,并一直把它成为件衣服穿在身上。

人兽搏斗的传说是最古老的典型主题...在前4个黄道星座（编者注:分别是白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座）的相关神话中我们已经接触到了。

从广义上讲，它是已经进化后的自我与其本能根源之间的战斗、在个人真正成了独一无二的个体还没...的时候，非要...不可将本能驯服.

但和这个传说关系最密切的是，它当种特别指定 种类的野兽出现~既非公羊，也不是公牛、龙、海怪 - 或敌对的兄弟、而是头狮子.

我们可看到，海格力斯是狮子攻击性同暴躁天性的典型标记.Kybele是伟大的小亚细亚女神，她坐在一驾由两头狮子拉着的双轮战车上~（酒神）狄厄尼索斯（Dionysos）、咱们之后也会谈到他，他和海格力斯一样以狮皮为衣，且常于狮子们结队同行。

虽然狮子的特质常跟女性相联系，但其实有着很热血和暴躁的属性，远非那种冷血且又如蛇般智慧的爬虫类本质。关于狮子 - 荣格曾说过以下这番话：

 “在炼金术中~狮子这头“尊贵的野兽”是墨丘利（Mercurius）的代名词 - 有可能更确切的说、是他转型阶段之一...

他是具有吞噬与掠夺性的热血动物~给人的初次印象就跟龙一样……暴躁的狮子想表达的意图很明确——在辨识出自己无意识想法以前就产生的强烈jiqing 。

”

（译者注：墨丘利【BRACKET_Mercurius）在罗马神话中他是宙斯同女神迈亚（Maia）所生的儿子，罗马神话中的买卖之神...

在奥林匹斯山担任宙斯同诸神的使者跟传译，又是司畜牧、商业、交通旅游和体育运动的神，还是小偷们所崇拜的神。

他是宙斯最忠实的信使,为宙斯传送消息~并完成宙斯交给他的各种任务。他行走敏捷 - 精力充沛,多才多艺。】

我有个朋友就遇到过、狮子也和色欲跟骄傲相关，它有着明确无误的情欲表现，因而同（酒神）狄厄尼索斯（Dionysos）跟Kybele相关，但它在同时也是头具有能争善斗的动物,并标记着健康、还有损坏 、好斗. 当我们提到蟹,就会想起这只冷血动物来自属于阴性的水下世界。但狮子有机会被驯服、并回应人类的关爱——狮子被埃及人跟波斯皇室成为宠物来饲养——因而大家好的对着的是更接近知觉性的事物:内心中的高贵jiqing 。 海格力斯跟雄狮显然是根据人和野兽战斗的古代模式而来 - 但这位英雄穿上了被他宰杀的猛兽之皮...令自己成为像雄狮的形象，但那燃烧着的jiqing 如今得到了控制！ 要是他穿上螃蟹的壳那就让人无法想象了，由于那实在离人类生活太过遥远。君主纹章里面有的深入意义通常同这种满怀jiqing 去搏斗的能力相关。

无法克制自己暴躁冲动的人是无法掌控他人的~也不大概被是人们的榜样。

你猜怎么着？!如果大家假设早在希腊文明时代，人们就已经知道标记老国王的太阳神赫利奥斯（Helios） - 是由“万兽之王”来表现其转型阶段的话，也许咱们上述推测并没有错……在他也标记兽形外表的帝王、既然他在昏迷时会现出原形。

这种兽形状态强调了国王被他那动物的一面压倒或附身~由此可见只会以动物式的反应来表达自我，那是种除了情绪外面别无他物的形式！

无法控制的情绪化效应基本等同于兽性,正是出于这个原因 - 只能通过适合丛林的方式来谨慎地接近处在这种状态下的人，或是以驯兽师的方式...

我想,没有占星师会对“狮子的性格特征是热情如火”这个观点提出异议。但这样的狮子只属于进化过程中的一个阶段,正如荣格所提出的那样:正是这种过程或模式将大家引领到狮子座的“命运”之中！

在与我一起共事的狮子座人们的身上、我看到了他们的生活史，那块儿值得做一下心理炼金工作。

狮子实际上并不被允许保留他的兽性，而非要...不可用其他东西来替代 - 看上去似乎狮子们常被以一种令人不安方式对待，按荣格的描述 - 就是通过“适合丛林”的谨慎方式,或以“驯兽师的方法”——皮鞭跟激励。

这对狮子来说是个痛苦的过程~它们那孩童般的心深深地被伙伴们对它过度行为的反应所刺伤...它“出于好意”，但不知怎么的 - 别人反倒并不欣赏；

那些人更多的时候老是会生气。

一旦狮子们自己没有领会过程中的重要性~那么生活会以很强硬的方式来教育他，让他明白狮子在人群中悠闲散步是不可能不受到些打击的。

更具创造性的是,狮子会根据自己的意愿来选择接受这个任务 - 我认为和狮子座关系最密切的神话是帕西发尔（Parsifal）的故事，在法国同英国他也被叫作珀西瓦尔（Perceval）。

与其说它是个希腊神话 - 倒不如说是中世纪神话，但它的根源更久远，同时我认为将近所有的细节都是在描绘狮子的人生模式。

大家可能不知道，尽管有着众多差异的版本，但有关帕西发尔（Parsifal）寻找圣杯的大致情况依然广为人知。即一个能使生命延续、并能使人无须饮食便能维生的神秘物品或容器由城堡中的王守护着，它被隐藏起来很难找到。

国王跛腿或有疾~周围的乡村不是被损坏 就是荒废，这正是艾略特（Eliot）的诗篇《荒原（The Wasteland）》中的情形,它正是根据寻找圣杯的神话而来. 只有当杰出英勇的骑士找到他的城堡~并对首座眼看到的东西，提出某个特别指定 问题时,国王才能恢复健康。

他最终成功了、其间经过跋山涉水并历尽艰险，还卷入到一些情欲纠葛之中（既然狮子在发现自身内心就蕴含着丰富宝藏之前 - 首先要指出的是必须在爱中寻找他的财富），而后他问对了问题 - 国王便恢复健康、大地在度回春，英雄将继承王位，并作为圣杯的守护者！

这个故事从一开始就描述了一种精神疾病的状态。这位老国王无法治理他的领地或人民，因而责任就搁到了路过经受试练的年轻人身上。

但这个试炼并不是凭武力取胜。而是个难题，这是种能意识到事物本身意义的能力、一种能进行反思的品质。帕西发尔（Parsifal）一开始就是无父孤儿~在一片孤零零的树林中由母亲抚养成人。

这种生而无父的开端（或即便有生理上的父亲确实有~但形同无父）是我在许多狮子们的人生中看到的情况。就一些更深的层面而言，父亲的缺席或受伤、使他无法提供有创造性的人生延续~而这又正是子女们必须的；

以致孩子就非要...不可走出去以人生冒险的形式来寻找这个信念。

五位身穿闪亮盔甲的骑士骑着马穿过丛林、当帕西发尔（Parsifal）看到他们时就心生折服 - 并决定自己将来也要成了骑士。

自然他的母亲~就与忒提斯（Thetis）同阿基里斯（Achilles）一样~试图阻止他离开，但帕西发尔（Parsifal）是个并没把母亲放在心上的孩子。

他既没有生气、也没有穿上女人的衣服躲藏起来，而仅是径直走了出去，连一声在见也没有说.

随后他的母亲很快就在悲伤中死去.这看上去就象是狮子之路的必要仪式 - 虽说在他冒险开始时、帕西发尔（Parsifal）既笨拙其粗鲁。

实际是，在他兽形或动物形态在...下面，藏着王者之心 - 他无意识中想当上统治者的心态~压倒了情感关系到！

帕西发尔（Parsifal）后来同红骑士作战,对方的盔甲颜色看上去是另一个标记狮子火热情感的意象~穿着标记鲜血、烈火与生命之色的衣服...

就跟海格力斯一样、帕西发尔（Parsifal）也穿上了被他打败的敌人盔甲.下一步他遇到了一位遇险的可爱女子~并接受了他的初次性经验；

但他依然以同样笨拙且又无情地离开了他的女人 - 就和当初抛弃他母亲一样，在次无视对方。

最终来讲帕西发尔（Parsifal）终于来到了一条深川前~在那儿差不多看不见任何地方可供通过，命运将他带到了道路尽头。

他一直就被带向潜藏着任务的地方！渔夫告诉了他通向圣杯城堡的路。而在以前空无一物的地方，城堡意外地出现！

传说 王的腿部受了伤：他无法生育 - 原因在于他的男性标记已受伤.这是对去势意象的隐晦修饰！

随后帕西发尔（Parsifal）眼前出现了一副画面：一柄剑、一把滴着血的矛，一个少女举着镶有宝石的黄金圣杯，另一位少女托着银盘:学习塔罗的学生们会认出这4个圣物正好标记是圣杯、剑、权杖、五角星这4种花色~而研习荣格的学生们能看出这四位一体标记着全部的自我。

当这四件圣物消失后、帕西发尔（Parsifal）什么都不敢说。他回到床上，醒来时反而发现城堡已荒芜；他离开之后,被另一位女子告知他看到的究竟是谁，还有他刚遭遇了何种失败。

他有没有问出那个问题——“圣杯为谁所用？”呢？——这样国王就能被治愈并复兴领土。

宿命首座次降临到他头上 - 但正如人们所说的那样 - 帕西发尔（Parsifal）浪费了机会。

只有当在他足够成熟且有了足够的怜悯心之后才能在度找到城堡。起初，这些对他毫无意义；仅仅就象是用来消遣的一出戏.！

在《圣杯传说》一书中,艾玛·荣格（Emma Jung）和玛丽-路易丝·冯·弗朗茨（Marie-Louise von Franz）突出了年轻的帕西发尔（Parsifal）缺乏对苦难的忍受力...

不瞒你说、瓦格纳（Wagner）在他著名的歌剧救赎中，抓住了帕西发尔（Parsifal）缺乏怜悯心这一主题。当这位英雄出场时 - 一只无辜的天鹅仅既然恰巧飞过就被击落，因而圣杯城堡的骑士们谴责了他的无情！

荣格与冯·弗朗茨说道：

 “他真正的罪行实际上是出于他行为中的原始动机，这是因为冲突而导致的内心问题，并无意识中表现了处理...

关键并不是原因在于他做了什么，而是他根本没能力去评估自己的行为！”

帕西发尔（Parsifal）对他母亲麻木不仁、对红骑士（压根儿没有个人理由的杀了他——并不是既然争执——而仅仅是出于炫耀而sharen ）、对Blancheflor（就是他搭救后又抛弃的女子）与对圣杯国王（他当时暂时还未能体会到怜悯，在加上出于怜悯而萌生出的那个不可避免的问题）都是如此,这在狮子的心理炼金意象中被具体化了,即国王的动物形态.

我认为,这种天真的笨拙是年轻或不成熟的狮子身上构成全部所必须的基本部分,正如无父状态一样；甚至就因这种笨拙，使得命运在他对此尚未做好理解的准备早先~就选择了他去满足圣杯的愿景。

我有个朋友就遇到过，无论如何圣杯是什么——是一种个人宿命感、或是早期的成功、年轻的灵魂——这些看起来很早就来到了狮子头上 - 并不是通过努力 - 而往往是以...的身份这个星座的天赋才能与直觉。

但而后它可是会丧失 - 由于它的意义尚未被探测出来，自我是出于其自身的理由需要取得成功...因而它非要...不可在知觉中被重新发现、该过程往往得经过许多艰辛困苦。

国王的创伤是瓦格纳（Wagner）的《帕西发尔（Parsifal）》剧中焦点、不可否认，瓦格纳（Wagner）跟其他创作者一样~对帕西发尔（Parsifal）传说进行了扭曲 - 然而瓦格纳（Wagner）选择了一个原型主题~但唯有如此其中部分是来自冯·埃申巴赫（von Eschenbach）的中世纪诗篇《帕西发尔（Panival）》。

说真的~在歌剧中圣杯国王安福塔斯（Amfortas）的伤来自于邪恶的魔法师克林索尔（Klingsor）,既然当时国王在孔德里（Kundry）的迷人勾引 攻势下现出弱点~孔德里是亦正亦邪立场的女性形象。 克林索尔（Klingsor）想成为圣杯骑士，但安福塔斯（Amfortas）拒绝了他,基本而言这位魔法师为了让自己对seqing 勾引 免疫而自阉，并作为报复偷了安福塔斯（Amfortas）的圣矛.

你猜怎么着？由于受了伤与圣矛被偷,致使圣杯王国荒废！也许这能让我们对狮子的困境之一多些了解、既然在他光明跟高贵的抱负在...下面，他不允许卑微阴影、他自身人性缺陷与弱点的存在。

由于他竭力想控制情欲 只是失败~导致被拒绝的阴影从无意识中反噬。安福塔斯（Amfortas）在孔德里（Kundry）的勾引 攻势下难以自持~无法保留“纯净”态~因而成为笑柄，一个受污染的国王不在适合守卫圣杯 - 并考虑到自身连续折磨着人的罪恶而受伤.

狮子的标记,不仅如此是帕西发尔（Parsifal）,同样也代表患病的国王,更是邪恶的魔法师；他也是毁了国王以及后来又医治他的女子（孔德尔）！

在帕西发尔（Panival）离开圣杯城堡之后，他经历了许多冒险与灾难。通过这些经历 - 他的智慧与慈悲都增强了。

而后终于，他能够在度回到城堡，看到了圣杯、并问出了决定性的问题。当他的话语一出口 - 国王马上恢复健康，并说明他正是帕西发尔的祖父，城堡的管理人,而圣杯如今属于年轻的骑士。

于是最终这位无父的孩子找到了他的父亲，但这是更高层次的父亲而并非仅指肉体上的父亲.

我有个朋友就遇到过,这是祖父，是拥有创造力的生命良性源头，在传说的一开始就已经衰老、疲惫，需要救赎。我觉得狮子座最深层的欲求是寻找自我跟人生的核心价值——这在神话术语中，等同于寻找父亲...

它与我们会在摩羯篇里遇到的父亲并不一样~考虑到摩羯的父亲是年代久远的~世俗准则的制定原则~它限制并构造了世俗生活。

同样白羊们对抗的父亲也是，他必须与火之神耶同华战斗。

狮子的父亲是光芒四射的生命给予者，好像太阳一般被崇敬了千年！他是《新约》中更仁慈的上帝，有着包括在圣杯意象中的大量怜悯。

然而这位父亲神得通过人们为了理解他而作出的努力来复生！由此可见狮子座通常代表性格外向显眼之人，动机来自于内心中意义重大的精神欲求。

但个别狮子可能会永远保持在年轻的帕西发尔（Panival）状态，没有意识到他存在的意义，更无法问出那个问题！

在印度教义中，当作出拯救措施接下来，往往并没有补偿，按照印度教义，万事万物都该被看作纯粹是幻想的虚无.

想起来真是,这个地方是以区别的方式来发生、而不是通过神的行为（尽管其本质是屈服于神（Deo concedente）它都必由，原因是无论是谁完成然是神所注定的），并且也不是自然而然~而是完全由人类坚定不移的努力而来，即象帕西发尔那样；

不管怎样它是被引入到心理炼金术剧目之中~或是用来实现自我，都差不多！然而务必要注意到，帕西发尔的追寻圣杯之路、心理炼金术剧目同自我实现~全部这些都与jīdū 教救赎之路一样:它们都都标记着一个反自然天性的剧情 - 也就是选择阻力最大而非最小的方式...

这个自我认识的任务当然并不只是狮子的特质.它是人类灵魂的基本通路,更何况对于个性化和命运,稍后我们还有更多可说的。

但帕西发尔（Panival）的神话，即使就更涉及面广的意义来说，适用于凡是男性同女性、但好像预示着有时狮子的人生模式会一些怪诞。

成为特别个体的意义究竟是什么东西、兴许这正是狮子主要关注的议题 - 且与此直接相关的问题会发生在他身上。故此本身就是狮子座的荣格创建了有关个性的概念也就毫不奇怪了,它对于现代深度心理学是如此要紧！

这是最贴近他自己内心的问题 - 从占星师的观点来看，如果一个人了解神话背景中的星座，那么就可能有先见之明；

这是他的命运。因而他所陶醉的早期成功~如变成弗洛伊德最喜爱的得意门生在加上被选择继承衣钵，就不会令他满足,哪怕其他人会因此知足。

其自身星座的神话传说迫使他走上孤独之路~如此方能抵达自己内心深处,这样他最终有了的心理观点是来自于他的亲身经历，他自己的直觉、自发的研究与跟自身的见解.

（算命www.bmfsm.com）

这是独有的狮族路线 - 围绕着一个中心盘旋，并越来越接近中心 - 其中心在荣格看来是跟...一样宗教一般的本能经验...

他对他父亲的失望，他父亲是一位失去信仰的牧师、也是该模式的特点...荣格把他许多自身的愿望归因于父亲的“缺席”，也就是~他追求另一种父亲类型、跟对神圣的直通体验.

狮子，就与摩羯一样 - 往往会经历对自己父亲的失望，缘于父亲看上去——甚至往往的确是——“受伤”的形象，某种形式上的无能，精神上的“跛足”、以及无法提供有帮助的人生观来作为一个有意义且丰富的经验...

现在，我们不能不将帕西发尔（Panival）抛在脑后~来思考最后一个和狮子相关的神话意象:即太阳神阿波罗...

这位神明位于希腊古都的著名圣庙，在石头上刻着禁令：“人类啊 - 了解自己吧”，这是一位高傲的神明！

他是崇高精神的标记~自身就有着某种类似圣杯的能力.沃尔特·奥托（Walter Otto）将它写到作品《荷马的诸神（The Homeric Gods）》中，阿波罗是“世界荒凉和混乱在...中间神圣的表现”、他是希腊众神中最崇高的。

太阳神,是他的形容词之一，意为“纯粹”或“神圣”。感觉出来神的神秘跟无法接近,人们与之保持令人敬畏的距离。

阿波罗是伟大的医者跟净化师...他能将有形实体的污染去除，将不洁的男女恢复优雅之姿。大致像将内心罪恶感的去除——该罪恶感和自身经历有关。

阿波罗与求恳者间的关系就象圣杯与帕西发尔，而问题也一致，所以寺庙门上才会刻着那个禁令。正如奥托所说的那样：

 “生活得从这般不可思议的障碍、疯狂的牵绊中被解放出来，当身陷其中，即便是最纯洁的人类也将感到无力。

因而阿波罗建议那些身陷困境中的人们该做啥,该把什么抛在一边，什么是必须赎罪的~还有服从也是有必要的。”

其实吧~对此我从心理层面的理解是,阿波罗是觉悟之力的形象化比喻，这种力量得自发产生，它能打破“魔咒”并净化“污秽” - 将来自于混沌黑暗世界中独有的“不可思议障碍”解除。

阿波罗自身实力处于鼎盛状态，他在与地府狡猾的巨蟒战斗中获胜，借由人类来体现神性.当人们要净化时就会对阿波罗祈祷~原因是他的箭甚至能穿透最黑暗浑浊的困境,他的音乐能使混乱与狂乱的心跳平静下来。

阿波罗并不是守护女子的神明。实际上,他的运气实在糟糕 - 当他讨好那些女子时，每次遇到比作为神的自己更成功的对手.

这往往也是狮子的模式，意思是狮子也许有许多崇拜仰慕者 - 但往往无法得到他选择的对象！

这事儿说来话长,我觉得狮子座对于女性来说并不算最适合~就在于它的本质如此明亮灿烂,且与理性境界相关。兴许出于此原因，许多狮子女明显就象头母狮子，表现出该星座更感性的一面 - 而非如帕西发尔做的那样,通过投入到长期斗争中来寻获内心意义。

帕西发尔既不属于男性也非女性、由于个性本身是没有性别之分的；通过怜悯来得到救赎的问题同样也是无关性别 - 而是对真正创造出个性的更深层根源的理解。