关于金牛座的传说
十二星座中的每个星座都有对应的神话传说，随着星座的出生时间与不同、传说故事也是各异的。十二星座中的金牛座出生时间为阳历4月21日—5月21日，那么有关金牛座的传说是怎样的？下面快点来了解看看吧！
关于金牛座的传说
金牛座简介
金牛座 Taurus
生日：4月20～5月20
是黄道十二宫的第二宫，出生日期为阳历4月21日—5月21日，位于白羊座之东，双子座之西。
金牛座的三大传说
传说一
有一天，天神宙斯在人间游荡，经过某个 时，突然看见这个 的公主非常美丽，让宙斯不知不觉中看得出了神，回到天上之后，仍然对这位美丽的公主念念不忘。
而在这个公主所属的 中，有一座很大很漂亮的牧场，里面有多到数不清的牛群在吃草、嬉戏，公主时常会来到这个牧场与这群可爱的牛群一起玩耍。
就在一个风和日丽的早上，公主又依往例的出现在牧场，当她正在与牛群玩得不亦乐乎时，突然发现在牛群之中，有一只特别会唱歌的牛，它的歌声非常悦耳动听，有如天籁一般，吸引着公主不自觉的朝他走去。
公主一看到这只牛，马上无法自拔的就爱上了他。因为他不仅歌声完美，就连外表也一样好的没话说。正当公主慢慢靠在牛的身上与他一起忘情的唱歌时，这只牛突然背起了公主朝着天空飞去。(算命www.bmfsm.com)
经过了很久的飞行，这只牛终于在一个美丽的土地上停了下来，然后摇身一变成为人，向公主表达其爱慕之意。原来这只牛就是天神宙斯的化身，分因为无法抑制服对公主的日夜思念，决定来向公主表白。
美丽公主于是接受了宙斯的爱，两人一起回到天上生活。而宙斯为纪念那表白的地方，就以公主的名字欧罗芭做为那块土地的名字。那土地正是今天的欧州** 。金牛座的神话故事，是十二个星座的碓一描绘爱情的故事，打破了一般人认为金牛座缺乏浪漫的错误印象。
传说二
传说腓尼基的女儿欧罗芭在海边戏水，被风流成性的主神宙斯看见。宙斯化为一头健美的大白牛向她走去。欧罗芭骑在牛背上玩耍，宙斯便带着她到了克里特岛，两人过上幸福快乐的日子。后来那只牛被宙斯放在天上成为金牛座。
传说三
传说素以风流著称的众神之神宙斯看上欧罗帕(europa,后来化为欧洲)，为了避开天后赫拉的眼目，自己化身为公牛，将欧罗帕驮在背上，以遂其愿。事后宙斯又恢复原形，将自己的化身大牛置于天上成为众星座之一。
金牛座的传说故事
出自西元三世纪亚历山大时代，诗人莫斯古斯的诗。
一个春天的清晨，宙斯在巡游时，忽然发现少女在海边的草地上跳舞嬉戏，其中有一位腓尼基国王阿革诺尔的公主，名叫欧罗巴的女孩最为美丽，宙斯深深的被她所吸引。
这时淘气的厄洛斯将爱神的箭射进了宙斯的心中，使他立刻疯狂的爱上了欧罗巴，于是宙斯化身成为一头既漂亮又温驯的白色公牛来接近她。这头公牛额头上有道银圈、双角是新月的形状、身上带著香气、口中并吐出美妙的声音，使欧罗巴好奇的抚摸并骑上了这头巨大的公牛。
但是这头公牛竟然狂跳起来，载著欧罗巴全力奔驰，当他们经过海洋时，众海神们也现身为他们开道；此时，惊恐的欧罗巴才了解到这头公牛的身份而恳求原谅。
宙斯立刻向欧罗巴倾诉他的爱意，并将欧罗巴带到了一块陌生的** 。又邀请了四季之神为欧罗巴妆扮，举行了盛大的婚礼。不久后宙斯又是一去不回，扔下欧罗巴一个人。后来，这块** 便称作欧罗巴洲，就是现在的欧洲，而公牛的形象也被宙斯升到天上，成为金牛座。
金牛座的神话传说
有三头来自不同神话版本的公牛享受着和金牛座有关联的荣耀。其中一只白牛载着欧罗巴(腓尼基公主Europa，木卫二亦由她得名）从她家乡、地中海东面的提尔古城（古代腓尼基的著名港口城市，现属黎巴嫩)到了北面的克里特岛（希腊首座大岛Crete、希腊文化的摇篮），而这只白牛正是宙斯，他通常化身为动物勾引 或是劫持他选中的美女。第二只则是母牛而非公牛，宙斯所爱的少女伊娥（Io，后被古埃及人尊为掌管生育的伊希斯女神）, 被赫拉出于嫉妒而变成小母牛。第三只牛也是最著名的公牛是那只克里特岛牛，弥诺斯(宙斯和欧罗巴的儿子Minos)之妻帕西法厄（Pasiphae）爱上这只公牛，并和它生下后来英雄提修斯(Theseus)不得不杀死的人身牛头怪物弥诺陶洛斯(Minotaur，电影《纳尼亚传奇》中的人身牛头怪物灵感来源)。我们将会分析公牛本身、以及掌管金牛座的金星-阿芙洛狄忒（Aphrodite）的象征含义，不过首先，让我们从克里特岛牛的故事开始，它对金牛座的命运影响深远。
弥诺斯(Minos)是宙斯和欧罗巴的儿子，他身为克里特岛国王，有着足以支配整个希腊群岛甚至部分** 领地的权力。年轻时和兄弟拉达曼迪斯（冥界判官Rhadamanthys）、萨耳珀冬（Sarpedon，被宙斯赐以三代人的长寿）三人争夺王位，最终借由神力正当地继承王位：他向海神波塞冬（Poseidon）祈祷，请他从海中派出一只公牛以示神谕。弥诺斯在祷告中曾发誓会立刻祭献这只公牛，作为为海神服务的象征。海神本身即是牛形，所以同意了他的要求，于是公牛如约出现，弥诺斯也登上了王位。然而当他看到这只公牛是如此仪表堂堂、容貌壮丽时，觉得将它归为自己的所有物很不错，就冒险用另一头牛替换了它，以为海神不会介意。于是他在波塞冬的祭坛献上牛群里最美丽的一只白牛，把圣海牛据为己有。
然而海神对弥诺斯的替换极为不满。这次渎神行为的报复最终降临在他的妻子帕西法厄（Pasiphae）身上：爱神阿弗罗狄激发了她的恋兽癖，对公牛有着势不可挡的jiqing 。帕西法厄诱使工匠、也是艺术家代达罗斯（Daedalus）用木头制作了一只空心母牛，好让她能藏在里面接受公牛与之交媾。代达罗斯的手艺惊人，公牛将之误为活物，也由此让帕西法厄怀孕。这次结合导致了弥诺陶洛斯(Minotaur，名字意思即“弥诺斯之牛”）的出生，一个人身牛头的怪物，以人血为生。弥诺斯既恐之又耻之，让代达罗斯建造了一个迷宫（1900年英国考古队发现了这个历史中存在的迷宫）让怪物儿子藏身。一批批童男童女被送入迷宫，成为弥诺陶洛斯的食物。
这个让人伤感的故事中最初的错误并非由王后帕西法厄犯下，而是弥诺斯自身的错误，王后不过是由他带来的诅咒的执行者。神话学家约瑟夫·坎贝尔（Joseph Campbell）在其著作中写道：
“他把一次公共事件转变成获取个人利益的途径，（而祭司公牛的）国王的加冕仪式原本的意义应该是他脱离了个人身份。把白牛祭献出去本该象征他无私地服从国王这个‘公职’的属性。而与此相反，扣留白牛则代表着，利己主义的、财富和权势自我扩张的冲动。所以在‘承蒙上帝恩典’的宣誓语下，国王成了危险的‘抓住（福利）不放’暴君，自私自利。正如传统的‘通过仪式’教人面对死亡的过去、在未来中重生，国王的加冕仪式使他脱离了作为个人的身份，加身的罩袍即是他的新职位……然而，弥诺斯渎神行为是对该典礼的拒绝，他把自己作为个体从王国这个更大的整体中割裂出去，当‘一’裂变为‘众’，这些个体也会互相争斗，人人为己，只有靠武力才得以管理。”
坎贝尔对这种童话中常见的暴君式怪物（常是巨人形象，例如瓦格纳《尼伯龙根指环》中的巨人法夫纳）继续加以阐述；作为财物福利的掌管者，怪物对“唯我所有”权力贪婪地汲汲以求。注意到这一点很有趣：同列宁和马克思一样，希特勒也是金牛座。英国现任女王伊丽莎白二世也是太阳金牛，身为女王她似乎对加冕仪式意味着什么有着非同寻常的真知卓见，至今一直被视作整个联合王国稳固的象征和道德上的强硬。然而坎贝尔笔下的暴君式怪物是金牛座暗含的挑战，其阴暗面在人生中无论如何会有所触及。帮助暴君获得财富的世俗土象能量——正如弥诺斯在希腊诸海聚集的财富和权势那般——是金牛座的天赋；然而两难之处在于他和神祗的关系，要不为神祗服务，要不就为自己服务。弥诺斯的故事在停滞处戛然而止，搞损坏 的怪物居留于富足领土的中心；而戛然而止的故事又不可避免地向提修斯（Theseus）的出场发展，这位英雄必须打破僵局。这正是神话典型的讽刺所在——我们在白羊座原型神话中已经见识到了——提修斯和弥诺斯一样，同是一位国王也是一位父亲——正是面貌为牛形的海神波塞冬之子。他必须在黑暗的迷宫中对抗的这位象征着弥诺斯之罪的怪物，和他自己的父亲同属一种兽形。如此一来，弥诺斯、弥诺陶洛斯和英雄提修斯都由同一个象征——公牛——联结在一起，因为他们分别是同一原型的不同维度。从某种意义上讲，弥诺斯和提修斯是彼此的另一面，其中一个对着神祗犯下罪，另一个则需得为之赎罪。
然而，什么才是公牛——权力的象征——必须祭献给神祗的呢？我们在白羊座的原型神话中也分析过，公羊和“隐藏着的上帝”之间有联结，它象征着***力量、天父的全能和无上权力。公牛则是完全不同的动物。它并非暴躁的火象，而是世俗的土象；虽然它和土象的繁殖力有关，和天神赋予的丰富创造力却是两码事。在佛教故事中也有驯服公牛的故事（有些版本说是阉牛），呈现出一个人不同人生阶段的发展历程，学会驯服顽强执拗的公牛是必经之途，最终此人和公牛同归于尽，共同成为了在“神圣同一体”的一部分。公牛并非邪恶化身，但如果任它凌驾在人之上，就会导致他的毁灭，因他任由其欲望摆布。然而“压制 ”同样也不是好办法，人和公牛必须共舞，以此显示双方的尊重。这些东方意象描绘的其实是“自我”和“本能”之间的关系，这个问题正是金牛座发展模式的核心所在。
