仡佬族的传统民俗文化

仡佬族的人们日常吃饭的时候也是有着不少传统民俗需要讲究，老实讲仡佬族的人们在各方面都是需要遵守传统民俗文化，而你们想进一步的了解下仡佬族的传统民俗吗？

建议你随老师 一起了解下吧。

仡佬族的传统民俗文化

仡佬族民俗文化有哪些

仡佬族的丧葬习俗

不瞒你说，黔西北仡佬族老人病危弥留之际,不能平躺于床，须由其子扶坐床上落气！死后，请人向死者已出嫁的女儿报丧！报丧者距其家门较远处意思是喊话,女儿及女婿闻讯,立即抬一方桌放于叉路口,桌上置一内装有粮食的竹筒插上燃香，斟酒3杯，捉鸡1只就的宰杀哭祭.

不瞒你说，祭毕，报丧者随之进屋,婿家将鸡煮熟祭供后，请报丧者食用...女婿头戴凉帽 - 手拄茶树枝与其妻一起赶往娘家，焚香纸行祭奠，用壶反背水烧热给亡人洗涤后穿戴~孝子孝孙须喝此热水三口...

移尸堂屋（男尸停左侧,女尸停右侧），以白布盖面。尸枕边摆饭一碗、马匙一把，饭碗上加放一枚划为四瓣的熟鸡蛋。

尸脚下点灯一盏！棺内垫白布或白纸~尸体装入棺内，另以白布一条塞于亡人手中。

开路时，桌上插香供酒3杯，鬼师坐在桌侧，左手持牛角，右手执扇，孝子跪桌前！鬼师祝念并奠酒于的，孝女随之哭灵 - 哭毕。

打开棺盖、将丧家合亲友所赠盖单铺盖尸身（须是单数） - 而后盖棺，再以亲友所送之鸡（留下l只），全数宰杀以祭！

、一次展移棺屋外 - 一顿后发丧。鬼师相继以米撒墓井...鸡跳墓井后、方下棺垒土为坟。坟成，沿坟周围撤石灰粉一圈。

此后连续给亡人送饭3日：头天送至坟前 - 将所带拐杖插于坟前；次日送至半路,拐杖插于路侧；第三日仅送至屋前，以拐杖搅三杯酒~倾洒于的，拐杖插于屋前、丧事即告完毕。

在此期间！孝子不能串门、不合人说笑、不洗脸~不喝茶、以志哀。一两年内~要杀牛祭亡灵,其牛须不跛、不瞎、不掉角。

大家可能不知道、先用毛稗秆扎成人形，饰以穿戴 - 放于坟侧,再以泡木扎一有四道门的屋形放在家门前，谓之“翁车”，完了用竹子扎成的轿将毛稗杆人抬入“翁车”，于“翁车”各门四进四出并绕“翁车”三转后、将之放于“翁车”里面！

毛稗杆人后面有桌一张,上摆有猪、鸡及酒、饭、菜各三碗同马匙一柄为祭物...次晨、孝子一手牵牛，一手持火把从“翁车”四门入而复出，并绕之三周、将牵牛之绳塞人毛稗杆人手中，由舅父举斧猛击牛头。

牛一倒的、他人也就是说上前将其杀死。剥下牛皮平摊于“翁车”后面！割取牛胯肉还有它的肠肚以竹签穿成串（母牛为9串、公牛为12串）、连同1碗肉、3碗舌、9碗血同酒一起奠祭．祭时、鬼师念咒，孝子跪拜！

祭毕 - 抬毛稗杆人至坟侧~取衣焚之.宴请宾客3日完了、数人在一起将“翁车”砍倒烧毁。

从此，孝子不管…都在家或走亲访友、用膳前，全都以筷挑几粒饭于火坑边以示敬奉。清明不扫墓，仅在家中献饭。

黔北仡佬族祭灵须“踩堂”.笙、鼓齐鸣时，男女各列一排.男子手端一碗，绕棺边唱边跳，用脚搓的 - 还不时“呵嗬、阿嗬”的呼叫。

女子一手持火把，一手用瓢舀甜酒倒人男子碗中。并不时的将泥土撒人碗内，男子须将碗内掺有泥土的甜酒一齐喝掉！

前来吊丧的宾客则以细竹杆吸吮咂酒。发丧时要用筛盛粑粑与酒至墓前敬祭。葬时不用鸡跳墓井...黔中的区仡佬族老人去世后3年要“做好事”。

祭桌上铺篾席,置满双月小猪1头、糯米饭5坨、猪血1钵,上插64根白条金（草药名）、碗32个。除一碗装水 - 内有活鱼数条外 - 其余碗内全盛酒，壁上挂酒1壶.

鬼师为2人、一人持扇、另一人持挂有葫芦的木棍。两位鬼师相继念词32次~每次4句~念一次以葫芦击壶一回，并斟一牛角杯酒给在场者喝。

念毕，焚纸嘱亡灵领猪去喂养~保佑全家清吉平安。用筛子装上香纸、猪头、鱼 - 沿途以八角枫枝醮鸡血甩丢，将鱼放人河中或井里...

祭猪一半给鬼师另一半宴请所来亲朋！黔东北仡佬族老人病故，男的在堂屋装棺，女的在卧室人殓...棺内铺垫灯芯或石灰！

给亡人换新时、男的须穿7件，女的须穿8件 - 且围一“兜肚”...兜带以线作成 - 以一岁一根计，每上10岁则加一根！

吊灵要唱孝歌！葬时用朱砂或米于墓坑内画八卦...葬后孝子须于坟前燃火三夜乃至半月,并守于坟前。灵位供于堂屋，早晚祭献达四49天。

黔西南仡佬族办丧事时，祭桌上要放竹筒一个，祭猪摆在堂屋中柱前...孝男孝女及前来吊唁的亲戚皆备鸡一对。当“魔公”呼唤孝男孝女、女婿、侄辈祭拜时，被呼者即将鸡宰祭。

所有祭奠之鸡皆成为对“魔公”的酬谢！送葬时一般都不丢“买路钱”。

仡佬族的葬式独一份~早期不葬的面而葬于岩穴内！岩穴一般系天然洞穴 - 少数为人工凿成~且多选择于水滨悬崖上面。

无岩穴处,则将棺置于岩阡上...有的还在岩穴内垒土为坟。近现代正安、石阡等的仡佬族仍有用岩穴葬者。古代仡佬族还普遍以薄石板镶成石棺，置尸其中,或用厚石板砌为椁，椁内陈放木棺。

前者称为石棺坟，后者叫作石板墓。石板墓常是数函并列，各函之间内壁有方孔相通联。黔北的区仡佬族至今仍盛行一种“生基”坟...

坟以厚石板镶就,外垒土成圆形~前立花草鸟类等石刻的戴帽墓碑。因这类坟是在墓主生前修建，备死后埋葬用，故名“生基”~事实上是石板墓的演化。

埋葬的方法也有殊异...许多石板古墓不顺山势~而是头朝山麓 - 脚向山顶，跟一般顺埋不一样，故民间有“横苗倒仡佬”之说.

甚至有头顶天脚立的的竖埋方式。清代中叶以后~大部份的区的墓葬渐取土葬。垒土为坟，同汉族葬式一致...  

仡佬族传统民俗文化

仡佬族的占卜习俗

仡佬族由于...的原因受经济、文化、科技不发达的效应、自古有占卜的习俗.仡佬族人的占卜有卦卜、芽卜、动物卜、树根卜、鸡卜、蛋卜、衣食卜等形式。

卦卜:削制一指宽长的竹块两片为卦。平时放在被称为祖筒的一节竹筒中。出猎时 - 猎手取卦掷的，竹片一俯一仰称为顺卦~双仰为阳卦 - 双俯为阴卦。

若得顺卦，预示出猎平安能获取猎物，可放心上山狩猎，假使是阳卦合阴卦,预示不利，则放弃这次出猎行动。

芽卜:除夕取龙猫竹一根、每节割出一孔，将稻谷、玉米、大豆、四季豆、南瓜的种子少许分别放入各节孔中，每节筒内灌水。

正月十五剖竹观察 - 哪种种了膨胀得好，预示这种作物今年能长得好 - 就多栽种；哪种种膨胀得不好 - 则当年少种这种作物.

动物卜:除夕阖家吃年饭~取形形色色食物放盆内喂狗,看狗先吃那一种食物.先吃猪肉明年就多养猪；先吃米饭明年就多种稻谷。

仡佬人认为狗在旧年之末先吃什么东西，来年那种东西的价格就会贵。黎明前静听屋外何事动物先叫以定来年吉凶！

喜鹊先叫为吉 - 麻雀先叫粮食将丰收，乌鸦先叫将有料祸 - 野兽先叫预示不利。

树根卜:除夕将干树疙瘩（树根）放火坑内燃烧,使其通宵不灭。然后取一树根埋入火坑炭灰内~于正月十五扒开灰观察，视树根被燃烧程度以测全年吉凶:燃为灰烬，为吉为福；

未燃透则有凶有祸.

要我说啊、粑卜:除夕用糯米粑祭祖时 - 有的用8—10斤糯米做一个大粑为粑王，另取12个小粑分为四叠放于粑王上，供至正月十五送祖后，从神龛上取下观看粑上的颜色变化来推测新年的气候！

一个粑代表一月、一叠粑代表一季度。粑上长出红点，预示干旱，若长蓝点将出现水涝。

鸡卜:男女双方定亲时 - 女方父母宰雌雄鸡各一只烹熟,宴请前来订亲的媒人合男子的父亲一道进食...席间取雄鸡左腿骨及雌鸡右腿骨 - 看腿骨斑点数以判断吉凶。

一个斑点称为一“筹”两腿骨斑点的与在五筹以下九筹比...多主吉，其余数皆为凶...

我有个朋友就遇到过，蛋卜:用以选择墓的.做法是做一木球,于木球上掏一孔,孔内放鸡蛋一枚、长孝子一手握木球,一手持木棍，用木棍敲棺七下~自左至右绕棺三圈 - 其余孝男孝女各捏草一把，孝女还盘坐的上恸哭。

绕棺完毕，长孝子往坡上抛木球~任其滚动~以蛋破处定为墓的，挖坑埋棺垒坟。

衣食卜:修造好生基坟封闭墓门还没...的时候，墓主的儿子们每人准备碗一只,碗内装有五谷及线缠绕的鸡蛋一枚，到生基墓前清扫墓室.

之后，各自将带来的碗放入墓室某一处,将石墓门封闭！几年后，墓主亡故入殓时，打开墓门 - 孝子们立即取出当年存放的碗各自观察...

我有个朋友就遇到过，碗内的东西化为清水~表示放这碗的孝子一家丰衣足食发达兴旺、这位孝子便高兴的将碗内的水一饮而尽。要是碗内之物干涸或变成泥土 - 则预示不发达、会衰败、这位孝子就垂头丧气.

仡佬族有什么民俗的文化

仡佬族送子之俗

仡佬族送子之俗，自古流行于石阡农村。他们不是去庙里求“送子娘娘”；而是“送瓜瓜”、“送龙宝”、“送菩萨”，民族风情浓厚，其中贵在于一个“偷”字，随着社会的提升同进步，此习俗已淡化...

“送瓜瓜”

古历八月瓜熟时节，农村中便有人倡行偷瓜送子之俗.原因是有一对夫妻久而不妊~或即缺乏子嗣，人们出于同情~结果是几个人相约去向他们表示送瓜之意 - 这家夫妻自然十分高兴。

待到中秋之夜~人们先去田的里偷瓜。无论…都本寨外村、谁家的里长得有成熟的长条形南瓜 - 俗话“水桶瓜”都可以选取取一个。

拿回来时~有的故意将瓜蒂取开，向瓜内灌水 - 下一步用一截“苞谷胡胡（玉米芯子）盖紧 - 显示送个男生；

有的则不取蒂灌水。随即用红布一幅，缠着水桶瓜 - 让一个比接瓜夫妻低一辈分的五六岁男孩背在身上，一同送往接瓜之家。

将要到屋，人们便学着婴儿的哭声,主家急忙开门迎接...进了屋 - 夫妻一边招呼众人，一边抱着背瓜的小孩 - 无限亲妮的喊叫：“幺啊、崽啊，你来了吗！

”有人将瓜取下来、直截了当送往寝室床铺上 - 用被子盖着说:“恭喜你家生个大胖小子” - 有人假装去看，暗中将瓜蒂处的“苞谷胡胡”抽掉~瓜里的水流了出来,床铺湿了一大滩 - 故意惊叫“啊呀，胖子屙尿啦！

”人们开怀大笑。夫妻也会心的笑了起来。第二天，夫妻俩煮南瓜吃，一点也不能丢,连瓜皮也吃下肚去。

此后，他俩一直将送瓜的男孩当着亲生儿女一样疼爱.

其实吧，此后假使生了一个男孩,便当上天大的喜事...丈夫去“报喜”时 - 先去报知送瓜的承头人家，开口就叫承头人夫妇为“嘎公”、“嘎婆”；

说真的，之后再向亲生的嘎公嘎婆报喜。当办“祝米酒”时~成头人家好像亲嘎婆一样送“祝米”——为小孩备办衣帽、裙子、背围等物。

成头人还要给小孩取乳名，多取名叫“瓜二”、“葫芦”、“伏子”、“伏生”之类。

以后 - 生子之家一直将成头人家当作外家亲来走！其俗的典故出于《诗·大雅》说：“绵绵瓜瓞，民之初生！

”民间也世代相传：人类始祖伏羲、女娲兄妹都是从“葫芦”里出来的。

“送龙宝”

春节元宵期间，农村中玩龙灯的灯会头人，也是针对上述情况的家庭、征得主人同意，趁玩灯拜访时至其家~悄悄的送龙宝一个。

这家主妇则要牵着后衣兜接。为啥悄悄的送?就怕知道的人多了、冲去了“灵气”.接着这家人将龙宝系于堂屋正中悬吊着 - 从此许下“生子缴宝”的口愿。

每年玩灯时~这家人都要对送宝之灯队热情接待、敬献香烛。

另有想生子的人家~无人送宝时，便打定主意“偷”。趁龙灯来家贺年时，招待灯队的人去吃夜宵，女人悄悄的将龙嘴里的宝取走；

有的人家的女人不敢探嘴取宝~便在龙角下解下一条红布...据说“偷”来的宝或红布还很“灵气”呢，也同样“许口成愿”。

这之后要是生子、首先要指出的是向灯队头人报喜！头人常赐其乳名为:“龙生”、“龙狗”、“宝娃”、“宝子”之类...

当“龙生”稍稍长大，便要履行“还愿缴宝”的仪式...主家要喂一头大肥猪、择定吉日、通知亲友,请寨邻人扎一条“愿龙”（一般是毛龙），请“先生”合灯会头人来主持其仪式。

届时,主家的亲戚都来送礼庆贺、给“龙生”披红挂彩。灯会头人要给“龙生”缝制一身新衣服。

寨邻人等来帮助玩龙灯...杀猪祭龙时，毛龙要将杀猪之人圈在当中、杀猪人要说一些“伏筮”再开刀.

抽刀时龙嘴更凑上前去接猪血，俗称“领血”！随后将猪破开 - 猪及头、脚、内脏整个用开水一煮以后,又要让龙头去嗅一嗅，俗称“上熟”。

之后“先生颂读早已备好的“疏文”，火化纸线。主人领“龙生”跪拜，灯会头人赠他“易长成人、长命富贵”...

随后让“龙生”领着龙灯遍朝祖坟、烧香祭祖...晚上龙灯不能发亮，悄悄离去火化！人们不向主家道谢；

主人跟“龙生”也主动回避。

有的贫困人家，则与灯会商量，实行“接灯缴宝”.趁元宵间原灯队来贺年时 - 主家备办夜宵 - 热情招待,头人祭祀一番,以缴来龙灯宝了愿。

照旧俗如不履行“还愿缴宝”、“龙生”一生都好象欠债似的；

有的人家下辈人也得为上辈人还愿缴宝。

“送菩萨”（算命www.bmfsm.com）

其俗跟送瓜,送宝相似，先要偷菩萨，并有选择的偷。以偷别人家“香火”（神龛）上的“梓潼帝君”为上品！

归咎于梓潼帝君又名文昌帝君,主民间文运昌隆之事、为道教的主要神祗加上古有“桐生实子”的典故~故而俗称“送梓潼”...

实在偷不到梓潼菩萨，偷得“观音”也不错，老寿星、笑罗汉也可将就，反正总称“菩萨”。

一年在...中间几时都有机会实行此俗.失去“菩萨”的人家，当然不能宣扬香火上的菩萨走失而被人取笑，知道是那么一回事就行了...

我有个朋友就遇到过、送菩萨的人也不能张扬 - 悄悄的送。得到菩萨的人家~则将菩萨供奉在自家的“香火”超过 - 从此许下了一个“梓潼愿” - 生子后再还。

此后所生之子，有的取名“桐生”、“潼灵”、“桐喜”，有的取名“梓发”、“祖发” - 有的不绕弯子名叫“菩萨”。

当孩子长到十多岁时 - 就要“还愿”！“还梓潼愿”等于办一次大的事务，要请傩坛班子来冲傩还愿，演出傩堂戏~闹热三至五天.

还要由“勾愿判官”来决定这一堂愿是“周”了或是“不周”.

也就是说，要由扮演“勾愿判官”的坛主，表演“打卦”来决定:三卦打成“大合同”，即“阴卦”、“阳卦”、“顺卦”各一个 - 就算“周了” - 意即礼心中训周到了；

说实话，如...则三卦打不出一个“大合同”~就算“不周”！往后改期再还一堂愿，争取打出一个“大合同”来。

稿件来源:石阡县委宣传部 蔡正国