羌族的民风民俗

　　羌族是我国的少数民族之一，而了解羌族的人却少之又少，羌族的族人分布在我国的四川省地区以及贵州等地，而你们想进一步的了解下羌族的民风民俗有哪些的吗？不妨随老师 一起了解下吧。

羌族的民风民俗

　　羌族传统习俗——接龙

　　接“龙”是羌族少数地区的民间传统，主要流传地区为阿坝藏族羌族自治州汶川县。

　　昨年（２００５）春节就经历了一次，在春节前夕，村里上了年纪的老人就会聚集在一起商议此事，首先要扎成一条九节长龙，但是到了真真接“龙”的时候就不一定是九节长龙了，而是因地大小而宜；耍龙的人则是由凑分的户头出一个壮小伙；配乐的老人是自愿参加的。(算命www.bmfsm.com)

　　真正到了接“龙”的时候就让那些不懂的人家犯了愁。其实很简单：晚饭后，主家要准备好“九碗”（包括坚果、香肠…），还有分分钱，分分钱要用红纸包起来，以求吉利。当“龙”来到自家门口时，由主家的一个男丁点燃火炮，以此来迎接“龙”，而最长的男丁则要对着“龙”头叩三个首，并且烧起一些黄纸。紧接着，“龙”就会进入主家堂屋，进屋后，“龙”要对着神龛叩三个首，并且在屋内转圈，毕。“龙”要从尾部开始向堂屋外退出。如果主家的院子比较大，就会在院坝里耍“龙”，“龙”耍的不算好，但很有味，这还未完。休息片刻，主家会将早已准备好的“九碗”摆出来给大伙儿吃！酒是少不了的，尽兴时，老人们就会唱花灯…时间不会太长，花灯主要讲述的是天王木比塔的７个女儿。最后，再燃起鞭炮，将“龙”送走，同时也要给管事分分钱（钱不在多，只求来年风调雨顺）。接着，他们就会到下一家送吉祥去了。

　　送“龙”（送的就是吉祥），一直从正月初二延续要元宵节，到了元宵节那天，每户要有一人参加来结束今年的送“龙”，将“龙”封起来，来年再用，此活动一举行，就要连续举行三年。三年后，就要将龙毁掉，称作“罢龙”。

　　今年笔者由于参加了茂县的网友聚会，所以错过了看花灯的机会。转眼两年过去了！明年（２００７年）就到了“罢龙”的时间了，如果以后要长期举办这种活动，必须得有人出头。

　　羌族的酒文化

　　羌族酿酒的历史也非常悠久，原因之一是古羌人的一支首先从事农业。原因之二是，“禹兴于西羌”，而我国酿酒先圣仪狄是禹之臣，杜康是禹的后裔。羌族男人皆有海量，所以虽喜豪饮，但却很少烂醉滋事。

　　羌族一般饮用的酒称为咂酒，咂酒的制法是用青稞煮熟拌上酒曲，封入坛内，发酵7—8天后即可饮用。饮用时向坛子中注入点水，用细竹管吸饮，男女老少轮流吸，吸完再添水至味淡后食渣，俗称此为“连渣带水，一醉二饱”。饮时先由在场的最年长者讲说四言八句合辙押韵的吉利话，作为“祝酒词”，然后按年龄长幼依次轮咂。平辈们在一起饮咂酒，可以每人插一长竹管于坛中，同时饮用。

　　每逢节日、婚丧、祭祀、聚会、待客或换工劳动，除饭菜丰盛外，还必备美酒。结婚吃“做酒”，宴客吃“喝酒”。羌族民间还有“重阳酒”，“玉麦蒸蒸酒”。重阳节酿制的酒称为重阳酒，需储存一年以上方可饮用，重阳酒因储存时间较长，酒呈紫红色，酒醇味香，是重阳节期间必不可少的美酒，此外他们也饮白酒。孩子和妇女们常饮加了蜂蜜的甜酒。 

　　关于羌族的礼仪风俗

　　羌族自称“日玛”、“日表”或‘如玛”、“尔玛”，属同一名称。“羌”属他称，从羊、从人，意为“西戎牧羊人”。历史上，羌族以养羊著称，故羌族与羊的关系极为密切，至今仍保留着供奉“神羊”的习俗。羌语属藏缅语系羌语支，分为南北两大方言。南部方言行于茂县的凤仪、土门区、汶川县威州、绵池区、理县通化、薛城区；北部方言行于茂县沙坝、赤不苏区、松潘县镇江、热务区和黑水大部份地区及北川县。各方言内又有若干土语，乃至相邻村寨间语音差异也较明显，故有“五里不同乡，十里不同俗”之说。公路沿线和接近汉、藏区羌民，一般都懂汉语或藏语。历史上，羌族由于无本民族文字，故羌区通用汉文。1989年，羌文创制工作步入正轨，目前已进入试行推广阶段。

　　羌族有敬老、好客、冠礼、尚武等良好的传统礼俗。

　　羌族社会在其社会生活的各个方面，处处表现出对长者和老人尊重。过去凡婚丧节日聚饮咂酒时，都由最年长的人先致开坛词，说吉利话。随即开坛先饮，然后依长幼次序饮酒，虽寨首、团总、乡保长亦不在长者先。老人进屋，屋内的人要起立相迎让座。宴席由老人坐上位，待其坐定后，他人才能入座。路遇老人，必侧身让路，骑马遇老人，要下马行礼。群众性的歌舞时，也往往由老人领唱领舞。新 建立后这一礼俗得到继承并发扬。

　　羌族人民历来尚礼好客。有所谓“进门三礼：烟、酒、茶”一说，一些地区在贵客临门时要鸣枪欢迎，并邀亲邻陪席，共饮咂酒，演唱歌舞以助兴。客人在主家也不随意进侧房或上楼。