满族的传统民族风俗
满族的族人们都会还算重视于礼节方面的问题,特别是在过年过节的时候 - 而你们想知道满族的人们在传统的风俗有哪些是各位不了解的吗?不妨随老师 一起了解下吧。

满族的传统民族风俗
满族传统民族风俗
满族过年(春节)基本跟汉族差不多 - 从农历腊月二十三过小年到新一年的二月二日龙抬头。
满族人腊月二十三过小年,要做粘豆包、豆面卷子等粘食。
满族人除夕要做满族传统糕点——萨其玛,张贴对联、窗花,挂笺(按八旗所属,分别贴红、黄、兰、白色)、福字。
互赠绣有“岁岁平安”的荷包。
满族人除夕下午要摆供、祭祖。不常打开的祖宗龛、年三十中午打开。把擦得铮亮的锡供器摆上五件,主食摆上两摞馒头,一摞五个,猪头摆在正中间,猪鼻孔插上大葱,还有干饭五碗。
供菜更有特点:首座碗是煮熟的“猪肉方子”;第二碗是过油鲤鱼;第三碗是炸粉花;第四碗是素菜大葱;
第五碗是豆腐方块!满族人祭祖用的祭品,祭祀之后由家人分吃。供方子肉为四时吉庆;供鱼为吉庆有余;供粉花是保佑后辈发家;
供大葱要剪去葱根,扎成一把,标志着本家后辈聪明伶俐,光宗耀祖。
除夕半夜子时~家家吃饺子,还要把几枚铜钱暗放饺子中、吃到者则“终岁大吉”。然后接神、辞岁要燃放鞭炮。家家院内竖等灯笼竿,高挑红灯。
大年初一,人家皆早起~穿戴新衣帽 - 互相拜年~恭贺新春...从前满族妇女要等到初六~才可以出门拜年!正月十五~上元节,又称元宵节、灯节。
满族家家除吃元宵、挂彩灯外,还有制作冰灯、堆雪人习俗,这也是北方气候所致!
“二月二,龙抬头”满族人正月不剃头,大都等到二月二这天,才肯剃头。满族人还有“领龙”的习俗,用草木灰从水缸一直撒到井旁,灰道弯曲如龙、之后在院中举行祭祀,以求一年风调雨顺.
满族人腊月杀猪,三十祭祖用猪头~过了初六,将猪头放到“哈什里”(仓房)、这个猪头一直放到二月二,才拿出来煮熟了吃,此举称为“龙抬头”.
过年节日娱乐,满族人有参加人数众多的“满族秧歌”,俗称“鞑子秧歌”。
满族秧歌除以走阵式来表现生产、生活与打仗外,还通过人物的扮相、服饰、道具、舞姿动律来反映!
正月里、妇女、儿童在火炕上玩“绷绳”、“抓嘎啦哈”等游戏;
孩子们在室外、玩起了踢毽子、打冰嘎、藏猫猫、放鞭炮等.
满族人的节日食品、主要有:粘豆包、粘火勺、萨其玛、白肉血肠、豆面卷子、苏子叶饽饽、大黄米干饭、火锅等。
过年满族人喜饮酒、主要是自己用大黄米酿造的“米酒”;客人来家拜年,喝的饮料是用炒糊的大黄米、高梁米冲的“糊米茶”。
姥姥用一大铜盆给孩子洗热水澡,边洗边唠叨:“洗洗头、做王侯;洗洗腰,一辈倒比一辈高;洗脸蛋,做知县……”...
最后用一根大葱打三下,边打边说:“一打聪明、二打伶俐,三打明明白白。”
满族有哪些民族风俗
满族礼节种种
满族礼节 俗话说:“满洲人规矩大.”满族相当注重礼节.
见面礼
还有尊卑、等级关系上的忌讳同规矩...新媳妇不能同公公、婆婆、丈夫同桌吃饭。长辈吃饭,媳妇在旁伺候,否则,就觉得是不敬不孝.
大爷伯父辈不得同侄儿媳妇开玩笑.侄儿媳妇不在大爷面前露胳膊露腿。过去满族妇女旗袍长至盖脚背,袖长至手背后,和今日之短袖旗袍大相径庭。
沈阳一般满族有敬老尊上的风尚.青年人见了长者要垂手站立并要跟颜悦色地回答长者的问话。有人冲父母状况,子女不能不起立回答。
对老人、三天请小安 - 五天请大安。请安礼,男有“问安”、“打千儿”、“叩头”!
“问安”,是请小安,垂手站问好.“打千儿”是请大安,也叫“单腿跪”、满语为“埃拉塔拉米”、即先敏捷地掸下袖头,左腿前屈 - 右腿后蹲,左手扶膝,右手下垂,头与身略前倾。
“叩头礼”~即磕头,一跪三叩或二跪六叩 - 新年请安“首必四叩~至三则跪而昂首,若听命者然。
尊长者以好话祝之,其实是一叩而起~否则不起也”(《柳边纪略》卷四)。对神佛、祖先、帝王则三跪九叩...
女人礼仪不同于男人,有“蹲安礼”,俗称“半蹲儿”,即双脚平行站立,两手扶膝一弓腰,膝略屈如半蹲状。
妇女平日相见、以右手抚其额~点头为拜 - 俗称“抚鬓儿”,意思是手指从眉上额头鬓角连抚三下 - 随后点头目视.
妇女相见,兴手拉手之礼,俗称“拉拉礼”、与汉族妇女拜见礼有别。至亲久别相见彼此抱腰接面 - 下一步执手问安,是谓抱腰接面大礼。
其实吧、如幼辈见长辈,两手抱其腰~长者用手抚其背。老年夫妻相见有“顶头礼”,老夫妇久别重逢,老伴迎上去用头顶住老头胸脯~老头轻轻抚摸几下老伴后脑勺或后脖颈...
满族人,路上遇见不相识的长者,要鞠躬垂手问“赛音”(满语~好的意思);如骑马 - 要下马闪在路旁让长辈先行...
长者了也很客气地说:“谢谢阿哥、请上马先行”~青年人才可上马赶路。
儿媳妇对公婆更是恭敬、要端庄恭谨,每日给公婆装烟三次,一日三餐要站着侍候~早晚还要送上洗脸水与洗脚水...
新媳妇头一年不能上炕吃饭。在公婆面前不许穿短衣服 - 不许大声责骂孩子!儿媳妇外出 - 临走要给公婆装烟 - 说声“请阿玛、额娘看家”。
来了客人,儿媳妇要扎上围裙听婆母在炕上吩咐 - 每喊一声媳妇要答应“嗻” - 再去干活。
即使媳妇年岁很大,在年岁小的长辈面前也要恭敬侍候!
满族有重小姑习俗.满族未结婚的姑娘地位很高,公婆上坐、小姑侧坐,媳妇则侍立于旁谨慎侍候...
满族人民大方好客、恪守信义。在满族聚居地方,有人路上拾到东西要高法找到失主,找不到要招失认领。有以“窃人之财为耻”的风习。
“邻里相处、有难必帮”,一家缺米大家凑,一人打柴大家烧,为乡间邻里平常之事。互相借贷 - 不需立契~只凭口头相约~恪守信义...
旧时农村旅店少,过路人只好找民宅投宿。主家热情招待,酒足饭饱后自然留宿。因为满族居室一屋三炕,常是同居一室~男女不相回避。
但客人入睡时不能不背女主人与衣而卧,方为有礼。次日客人上路,不需留报酬,只需向男主人行“擦肩大礼”说谢意即可赶路...
如路人入室而主人不在家,可自己动手做饭吃~饭后收拾干净 - 物放原处 - 临行时拿来草放在门前,草稍朝所去方向,主人回来后会感到很荣幸!
满族民族风俗有哪一些
满族丧葬习俗
满族丧葬习俗 满族丧葬中,有所谓“烧饭”之礼俗.辽金时女真人就有将“其祭祀饮食之物尽焚之”的烧饭之俗。
说真的,沈阳满族沿袭此俗~富贵人家还有将生前所御狗、马焚烧的。以后,努尔哈赤、皇太极等统治者一再告诫要节省食物器用,除烧饭外,也不再焚烧狗马、只将生前所用狗、马率至坟前火堆旁,用鞭棍催打狗马从火堆上奔跳过去就行了。
不瞒你说,努尔哈赤、皇太极时期的丧葬,仍有殉葬之恶俗。此俗也系沿袭自辽金女真奴隶主贵族“生焚所宠奴婢、所乘鞍马以殉”(《三朝北盟会编》卷三)的故俗。
努尔哈赤死,有大妃乌喇纳喇氏、庶妃代音察、阿迹根三人从殉 - 尽管有其中不无zhengzhi 斗争的需要,换个角度反映着殉葬的陋俗;
皇太极死 - 还有二个亲信侍卫从死。此恶俗、在满族入关后一点点消失,沈阳满族以后也不再保留此俗.
入葬后 - 丧家门外不设殃榜(一般汉族在门外设殃榜!所谓殃榜、是由阴阳算命先生开列的含殓日、生辰日、回煞日、避忌日),三日领魂不返家,寄送土地庙!
服丧期间,丧家男女以白布袍带为丧服。葬前、带垂至前胸;葬后,男挽于腰间,女戴“包头”。
百日内,起居不释白,男截发 - 冠不缀缨;女剪发,头不戴簪花。
清帝王因政务繁忙,受汉族影响 - 皇太极之丧规定“以日易月~二十七日释服”。老皇帝死,新皇继位,虽在丧期~临朝大典时仍官员“冠宜缀缨”!
一般满族人家~百日内起居不释白!至百日、备香楮祭品到坟前敬奠、脱去孝服~称之“释服”。
三年内,男不穿红衣、女不戴簪花~保留着满族的古制...
满族有清明上坟插“佛托”之俗。此“佛托”大多为柳枝插上苞米核子,上贴五彩纸 - 插在坟上,意为“坟花”,寄托哀思。
进入二十世纪,丧葬旧制有所改革,一个时期曾袭用汉俗,但丧服之制仍保留下来... 、又能了进一步的改变~这时候丧葬旧制已不见了~代之以火葬跟追悼仪式。
未出嫁且未梳头的女儿、孙女 - 用长孝带围一宽箍~结于头后~下垂脊背。至于孝服的吐边、收边~同旗籍大致相同。
旗人丧服与汉人丧服 丧礼在北京有种种的分别、丧服也因之有了不同...满蒙丧服最轻(内务府三旗尤轻)~汉军较重 - 汉人最重。
以前是一望便知是某族人的,近年旗人羼合汉礼,才渐渐不易区别。
满蒙的丧服(算命www.bmfsm.com)
旗籍的丧礼由清中叶以后事事讲排场,礼节仪式虽极其隆重,哀痛的显示较比汉人却薄得多了。孝子除孝服外、内衣是不注意更换的。
孝期是为母亲服三年丧,为父亲服二十七个月丧。只在百日之内穿孝袍,过百日即换青衣,以至除服,并没有穿白一年、穿灰青各一年的丧制。
尤其出阁的闺女,孝服更轻,与甥妇差不多、外孙也不跪灵,这个原因是根据清代帝室对于外戚"尊而不亲"的缘故。
汉军八旗编入的成份很头绪多~大部是明代居住满洲的汉人以及入关后编入的河北、山东各地的汉人.除此之外还有清真教入汉军旗的(如黄、马、金、邓等八家回民),俄国阿拉巴金人、朝鲜人、安南人、金川人等都包含在汉军旗内。
汉军旗人的丧礼在清初时各自各式各样。沿至清末除回八家尚守天方教礼,俄罗斯牛录下旗民还守东正教礼外,其余的和满蒙旗已大致一样了!
沈阳满族之家,有祭祀或喜庆事,要杀牲吃福肉 - 要请亲朋作客 - 让于南炕上坐...家人要将福肉敬献尊长客人.肉是白煮,不准加盐,非常嫩美,客人用刀片吃,佐以咸、酸菜、酱.
客人进门向神主叩头、转身入座吃福肉、吃完就走不准道谢与擦嘴,否则是对主人不尊重。农村有年节杀牲祭祀请亲朋宾客吃福肉之习。
供方子肉为四时吉庆;供鱼为吉庆有余;供粉花是保佑后辈发家;供大葱要剪去葱根,扎成一把~标志着本家后辈聪明伶俐,光宗耀祖。
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