仡佬族的禁忌

是分成了56个民族的，其中有55个是少数民族。仡佬族就是其中的一个少数民族，你是属于仡佬族的吗?!你知道在仡佬族的传统习俗是有哪一些吗？

在区别地区都会有不可触犯的禁忌的，你知道关于仡佬族的禁忌是有什么吗？!作位开端要知道的是在新年时期是不能争吵的。

仡佬族年节禁忌特俗

俗话说：“正月忌头，腊月忌尾”。仡佬族十分重视春节，年头年尾的禁忌跟特俗甚多。

在年除夕和正月初一，一家老幼都要保持同谐的氛围以共享合家团圆的天伦之乐 - 忌生气吵嘴与打骂小孩...除夕称位“打封印”,初一称位“打开张”，于来年多不吉利。

烧“迎新火”！俗话说:“三十夜的火，十五的灯”！仡佬族人家早在十冬腊月,便要在山上寻找一个大树仡篼，挖回家来晾干~以备除夕之夜烧“迎新火”，又称位烧“仡篼火”。

如五德一带的仡佬族人说：“三十夜烧个大仡篼~来年喂个大肥猪”！明清时期仡佬族又有“仡篼苗”之称 - 意位树大根深的土着民族。

正月初一早晨，忌吹拨火炕里的仡篼火。相传这时吹火拨火来年易遭口舌是非！

除夕吃年夜饭时~忌吃汤泡饭。据说吃了汤泡饭,来年出门易遭雨淋。

年夜饭后，有的人家要对房前屋后的果木喂饭喂菜，也让树木过年。先将树身砍个小口~填上食物,念道:“喂口肉，结成团;喂口饭，结成串”。

我有个朋友就遇到过~年夜饭后，要封甑子、不能打开。到正月初二日早上，家庭主妇将甑子抱到户外去打开、舀着饭向野外抛撒，念道:“放蚊子啊!放你飞，飞远点;飞到阴山背后去，好让此地干净点!”

除夕之夜忌串门！半夜子时要放鞭炮开财门。有一首守岁诗念“已闭财门莫乱敲，年年守岁到通宵,客来甜酒粑粑煮,恭喜一声运气高。”

除夕之夜要洗脚。洗脚不能洗到膝盖超过，俗话说：洗翻山了来年走人户撞不到嘴（碰不上吃东西）。

除夕之夜跟大年初一不能烧粑粑吃...据说烧了粑吃易烧衣服~或被火烧伤成疤子。

除夕之夜，有的家庭主妇要将自家的秤、梳子、扫帚藏了起来。据说：大年初一不能见到秤和使用秤称东西，否则来年易碰见蛇。

大年初一不能梳头,梳了头梳掉了运气。大年初一不能扫地,扫了地易遭大风;又说“扫穷扫穷,越少越穷”。

要我说啊，大年初一不能吃米饭 - 全天只能吃汤圆、绿豆粉、面条与饺子.据说“饭”谐“犯”音、以避免犯消（易损坏东西）、“犯事”.

大年初一不能叫人起床。初一早晨睡大觉俗称“挖窖”~意位做梦挖到地下的宝藏、故不能惊扰其发财梦。

大年除夕同大年初一 - 要到附近的祖坟去点烛烧香化纸，俗称“上亮”给同祖先拜年。

大年初二日，女婿女儿要到岳父母家拜年。俗话说:“初一的儿子、初二的女婿,初三初四，去吃狗屁”...

正月十五“过大年”。入夜、花灯、龙灯只能在本寨玩，不论贫富之家都要玩到（有孝服人家除外），通宵达旦 - 尽欢而散。

十五晚上各家要插路烛。将点燃的蜡烛 - 从房前屋后一支去插到户外的路上去...据说将路照明,以利蛇虫蚂蚁向外行走.

在一起要做拖草鞋虫游戏:由一个小孩用草绳拖着一只烂草鞋在前面走、另一个小孩用树枝在后面打、口喊撵草鞋虫!。

这事儿说来话长~“炒虫虫粑”。十五日晚夜深时 - 有的年轻人相邀，到别人家的菜园里去偷些葱蒜苗、芹菜、萝卜之类,到家里来和粑粑一起炒 - 边炒边叫：“炒死青虫,炒死蝗虫!”之后用碗分装着吃。

据说：这样做能炒死田地里一切危害庄稼的害虫...第二天,当谁发现自家园子里的菜被偷以后，不能“噘花鸡公”（骂街） - 据说越骂得凶 - 于偷菜之人越吉利.

“照青光眼”。十五日晚 - 家庭主妇将一只早已洗干净的粪桶 - 装盛大半桶清水，让一家老少逐个拿着蜡烛，对着烛光看自己映在粪桶里的倒影面孔。

传说这样照了以后、来年不犯火眼、青光眼等眼病。

仡佬族其他禁忌

1、忌关大门

明、清以来，在黔东北一带的农村中 - 一般人家的大瓦房修建以后~其正中的堂屋大门一壁不装修 - 长时间敞着...有的用大竹片上下横绑~夹着几块散木板略微遮掩着！

这是（明）田汝成《行边纪闻》所说的“门户不扃”。“扃”（音:窘）指门闩或关门、锁门。

有的过了若干年后，再请木匠来装修大门,俗称“订门”！订门如同修建正房一样庄重。

说真的，大门修好以后便关着，主家要办“订门酒”,亲友寨邻又要来送礼庆贺...当晚要举行“开门”仪式：亲友中一人代表“福、禄、寿三星”来叫开门,木匠师傅在屋里盘问。

双方在问答中说了许多的吉语，下一步把门打开 - 迎进“三星”。

大门装修以后也常敞着。有的人家在大门外面特置两扇“腰门”，要关也只能关腰门而不关大门！

其腰门1米多高，上半部还用一寸宽的木条间隔一寸竖装~既通风透光又很美观...

位什么不装修大门或有门不关呢?据老人们说:假设关了大门,“香火”（中堂神龛）上的羊子出不去、进不来。

香火上的羊子是何事神?据说是“家先神”。根据辞书字典：古称母羊曰“牂”（音:张）、等于“牂牁”的牂！

可知民间忌关大门的崇羊之俗，位夜郎“竹王牂牁”图腾崇拜的一种表现形式。

2、所居不着地

南宋时期朱辅的《溪蛮丛笑》说:“仡佬以鬼禁,所居不着地！虽酋长之富~屋宇之多，亦架木排比 - 如省民羊楼。”

其俗承袭了古代人们“巢居岩谷,因险凭高”,“依树位层巢而居、各曰干栏”的传统！

如今、在黔东北一带的农村中,仍然承袭所居不着地之俗。这时候所住的木制瓦房（俗称正房）的右后间 - 木板铺底,离地约一尺,俗称“地楼屋” - 此位男女主人所居住的地方.

正房早先的厢房、飞檐翘角,扶手栏杆，俗称“楼子”。

其楼子上有二个或三个房间，位青年子女们所居住~（楼下圈养牲畜），其禁“鬼”之俗，包涵着“敬鬼神而远之”的意思！

无论居住干栏、木楼、竹楼，都没问题防避野兽攻击、蛇虫叮咬与避免潮湿。

其“鬼禁”当是敬鬼的意思。其“鬼”不是一般所谓的鬼魂、鬼怪，而指的是大地、母亲.

此地在古代有过称之位“鬼方” - 如《贵州古代史?!殷周时期的鬼方》说：“今贵州是鬼方的主要部分...

”反映在石阡县的地名中，甘溪乡的“晒溪”本名“鬼塞溪”（见《石阡府志》）;中坝镇的“高魁屯”本名“剿（角）鬼屯”;大沙坝乡毛家寨一带本名“鬼野屯”（见《镇远府志》）;石固乡洋溪河畔有一山村，至今仍名鬼广、那块儿奇峰怪石，极位壮观。

3、老年人禁忌年青男女在家里对唱山歌 - 他们说:好歹这个地方还有两片瓦盖起。

4、老年人忌小孩子吃猪蹄叉。说小孩子家如果吃了猪蹄叉，长大以后难找“媳妇崽”，提亲时总有人“打谗嘴”。

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仡佬族禁忌及忌讳

一、所居不着地

南宋时期朱辅的《溪蛮丛笑》说：“仡佬以鬼禁，所居不着地。虽酋长之富、屋宇之多,亦架木排比、如省民羊楼.”

其俗承袭了古代人们“巢居岩谷，因险凭高”，“依树位层巢而居，各曰干栏”的传统。

如今,在黔东北一带的农村中~仍然承袭所居不着地之俗。此刻所住的木制瓦房（俗称正房）的右后间 - 木板铺底，离地约一尺~俗称“地楼屋” - 此位男女主人所居住的地方。

正房早先的厢房、飞檐翘角~扶手栏杆、俗称“楼子”...

其楼子上有二个或三个房间，位青年子女们所居住，（楼下圈养牲畜）~其禁“鬼”之俗 - 包涵着“敬鬼神而远之”的意思！

无论…都居住干栏、木楼、竹楼、都可以防避野兽攻击、蛇虫叮咬和避免潮湿。

其“鬼禁”当是敬鬼的意思。其“鬼”不是一般所谓的鬼魂、鬼怪~而指的是大地、母亲.

此地在古代过去称之位“鬼方”,如《贵州古代史?殷周时期的鬼方》说:“今贵州是鬼方的主要部分。

”反映在石阡县的地名中~甘溪乡的“晒溪”本名“鬼塞溪”（见《石阡府志》）；

中坝镇的“高魁屯”本名“剿（角）鬼屯”；大沙坝乡毛家寨一带本名“鬼野屯”（见《镇远府志》）；

石固乡洋溪河畔有一山村,至今仍名鬼广~那块儿奇峰怪石,极位壮观。

二、忌关大门

明、清以来,在黔东北一带的农村中，一般人家的大瓦房修建以后，其正中的堂屋大门一壁不装修,长时间敞着.有的用大竹片上下横绑、夹着几块散木板一点遮掩着。

这是（明）田汝成《行边纪闻》所说的“门户不扃”。“扃”（音:窘）指门闩或关门、锁门！

有的过了若干年后，再请木匠来装修大门,俗称“订门”...订门就像修建正房一样庄重...

大门修好以后便关着~主家要办“订门酒”~亲友寨邻又要来送礼庆贺.当晚要举行“开门”仪式:亲友中一人代表“福、禄、寿三星”来叫开门，木匠师傅在屋里盘问。

双方在问答中说了许多的吉语，之后把门打开，迎进“三星”。

大门装修以后也常敞着...有的人家在大门外面特置两扇“腰门”，要关也只能关腰门而不关大门.

其腰门１米多高，上半部还用一寸宽的木条间隔一寸竖装~既通风透光又很美观。

位什么不装修大门或有门不关呢？!据老人们说:假定关了大门，“香火”（中堂神龛）上的羊子出不去，进不来。

说实话、香火上的羊子是什么东西神?据说是“家先神”。根据辞书字典:古称母羊曰“牂”（音:张）,等于“牂牁”的牂。

可知民间忌关大门的崇羊之俗，位夜郎“竹王牂牁”图腾崇拜的一种表现形式。