回族的风俗习惯

中华民族是一个最具有古老文明的民族大家庭。回族是少数民族之一 - 遍布祖国各地，跟各民族平等相处，团结互助。

回族作为知识份子、为了回族的文化，靠着多年的积累，有了了很多回族的风俗习惯.回族的习俗文化 - 绚丽多姿，引的世人关注！

回族也是说汉语的,但在社会交往中,他们也会有一点自己内部交流的词汇或者短语...回族的聚居区都建有清真寺。

下面是回族风俗习惯的相关文章。

回族的风俗习惯有哪些

回族风俗习惯

回族有悠久的历史跟与众不同古老的文化。尤其是回族习俗文化，绚丽多姿、带来世人关注。回族以汉语为共同语，但在宗教生活跟社会交往中、他们又夹杂着大量只有 内部交流的词汇或短语。

凡是回族居住地、在乡村，总是一片片一块块地集中在一定堡子、寨子或山村;在城镇，又老是集中在一定的地段和街道。

在宁夏、回族大都住平房、窑洞、砖瓦房等等。房屋一般向南.回族住房建在靠近水源的地方、便于清扫！回族不崇拜偶像~ 家屋内墙上特别是礼拜堂内不贴人像。 在回族的聚居区都建有清真寺。清真寺一般主要举行宗教活动,也是进行宗教教育、传播宗教知识的学校...清真寺的建筑风格一般都是阿拉伯式的,也有 古典式或两种风格混合的~由礼拜殿、水房和经堂三大部分是...合起来的.

回族服饰

我有个朋友就遇到过，回族服装大体和汉族相近,但在头饰上仍保留着古老的传统 - 回族男子一般戴白色无沿小帽,说清洁不染;妇女头戴圆撮口帽,戴盖头（也叫搭盖头），一般把头发、耳朵、脖子都掩盖起来。

盖头有少女、媳妇同老年妇人之分、少女戴绿色的，媳妇戴黑色的，老年妇人戴白色的。老年妇人的盖头较长，少女、媳妇的较短，只披到肩上。

盖头上有的还绣有花边与图案！妇女服装为右衽大襟短上衣,着长裤。年轻人喜欢在前襟、胸前绣花,在衣服上镶色、滚边...

男的头戴回回帽，有白的和黑的两种.上着对襟短上衣、穿白长裤、白袜子，喜欢在白衬衣外套坎肩...回族男子很注意胡须的修饰。

男子一般在二十几岁开始留胡须~因教派不一样~形式各异~有的只留下巴相，也叫山羊胡，有的留全脸胡。

不瞒你说，妇女护头面的头巾~源于阿拉伯 、 的作用！遮住两耳、脖子跟头发、只将面孔露出...青年妇女一般戴绿色的,盖头较短，只披到肩上;老年妇女一般戴白色的，盖头较长、直披到腰际。

回族饮食习惯

主食以米、面为主,肉食方面禁忌颇多。禁食猪肉、狗、狼、虎、驴、猫、鹰、鹞等;禁食自死之动物血;禁饮酒。

肉食以牛、羊肉为主，有的也食用骆驼肉~食用形形色色有鳞鱼类 - 如北方产的青鱼、鲢鱼、鳇鱼等。鸽子在甘肃地区的回族中被认为是圣鸟，有机会饲养，但不轻易食用...

你猜怎么着？!如有危重病人，征的伊玛目（宗教职业者）同意,可作补品食用. 回族长于以煎、炒、烩、炸、爆、烤等不同种类的烹调技法,风味迥异的清真菜肴中，既有用发菜、枸杞、牛羊蹄筋、鸡鸭海鲜等为主要原料,作工精细考究，色香味俱佳的名贵品种，也有独具特色的家常菜跟小吃！

西北地区的回族民间还喜食腌菜！

回族饮料较讲究，凡是不流的水、不洁净的水均不饮用.忌讳在人饮水源旁洗澡、洗衣服、倒污水.回族也喜饮茶与用茶待客，西北地区回族的盖碗茶很有名。

宁夏回族还饮用八宝茶罐罐茶也很有特色...

回族为什么禁食猪肉

这的从古阿拉伯的习俗说起。犹太教、 创立还没...的时候，在阿拉伯半岛就已经有禁食猪肉的习俗 - 考虑到阿拉伯半岛气候炎热，且多为沙漠，不利于猪的生长与推进、猪的传染病很多。

大体而言当时阿拉伯半岛上的闪米特人以牧羊、驼为主,不养猪！古埃及人也视猪是不洁与厌恶之物。古希腊历史学家希罗多德在他的《历史》一书中记载埃及、中东的所见所闻:“在埃及人的眼里~豚是一种不洁的畜类，如果一个人走路时偶然触着了一只豚，他立刻要赶到河边~穿着衣服跳到河里去~即使牧豚人是土著的埃及人，也没有人愿意把自己的女儿嫁给他……”这表示古埃及人当时禁猪很严格,不但不吃猪肉~连摸、碰猪都不行 - 并且对牧猪人也讨厌。

回族的风俗习惯

在回族的聚居区都建有清真寺。清真寺一般主要举行宗教活动 - 也是进行宗教教育、传播宗教知识的学校。清真寺的建筑风格一般都是阿拉伯式的~也有 古典式或两种风格混合的，由礼拜殿、水房与经堂三大部分组成。

服饰

说实话、回族服装大体跟汉族相近 - 但在头饰上仍保留着古老的传统~回族男子一般戴白色无沿小帽，表达清洁不染；妇女头戴圆撮口帽，戴盖头（也叫搭盖头），一般把头发、耳朵、脖子都掩盖起来。

盖头有少女、媳妇同老年妇人之分，少女戴绿色的,媳妇戴黑色的，老年妇人戴白色的。老年妇人的盖头较长，少女、媳妇的较短，只披到肩上.

盖头上有的还绣有花边跟图案.妇女服装为右衽大襟短上衣 - 着长裤。年轻人喜欢在前襟、胸前绣花，在衣服上镶色、滚边。

男的头戴回回帽~有白的跟黑的两种。上着对襟短上衣，穿白长裤、白袜子，喜欢在白衬衣外套坎肩！回族男子很注意胡须的修饰...

男子一般在二十几岁开始留胡须 - 因教派有区别，形式不同 - 有的只留下巴相~也叫山羊胡 - 有的留全脸胡。

妇女护头面的头巾，源于阿拉伯 、 的影响。遮住两耳、脖子跟头发 - 只将面孔露出...青年妇女一般戴绿色的，盖头较短 - 只披到肩上；

老年妇女一般戴白色的,盖头较长,直披到腰际。

婚礼

回族青年男女举行婚礼的前两三天，男方要带上蒸馍、羊肉给女方家送去、叫"催妆礼"！结婚那天,男方要去车接新娘。

新娘要穿红衣服，洗大净...称"离娘水".在还要请全可人（意思是父母双全、子女双全、夫妻跟睦的人）送亲。

送亲宜早不宜迟。把新娘接到门口时~新郎要围着车转一圈，完了将新娘和送亲人迎进大门。有条件的从大门到新房门，要铺红毡或毛毯子，如没条件要由新娘的哥哥（或是舅舅）抱着新娘走进新房，新娘的鞋是不能沾地的...

两家客人互道过"色拉目"后 - 举行念"尼卡哈"仪式！首先请阿訇选诵一段《古兰经》 - 阿訇当着证婚人问新郎:"你愿意娶她为妻吗？!

"新郎如愿意要马上表态。在问新娘、新娘表示同意，阿訇则宣布:"从现在起、你们二位正式结为夫妻。

"并告诫二位新人要互敬互爱。仪式结束后~新娘新郎才进洞房。新郎进洞房后 - 揭去新娘的红盖头、摘掉头上的喜花,互相交换礼物 - 新郎送给新娘包着钱的红纸包~新娘给新郎小红布蛋蛋式"针扎子" - 新郎还要用喜糖、核桃、喜枣撒向前来要喜糖的人，称为"撒喜"。

晚饭过后，大家开始闹洞房~由一人当司仪，出点子，让新郎、新娘表演节目。三天后，新郎陪着新娘"回门"（等于回娘家）！

有的当日"回门"。

丧葬

回族实行土葬。人去世后，一般晚上亡故的凌晨出葬 - 停亡人不的超过三天.出葬前，要洗净全身、叫"着水"。

洗后用写有经文的大小两块白布（叫"开凡"，女性多一块）裹身。口、耳、鼻、眼、额头、手脚处~要放冰片、麝香。

然后移入"塔布匣子"（也就是说清真寺内专送亡人的公用木匣），由亲人抬到清真寺 - 在由阿訇率领送葬者举行"站礼"仪式：人们面对"塔布匣子"站立、由阿訇诵读《古兰经》章节（内容是祈求真主宽恕死者，祝愿死者安息），旋即抬往坟地...

坟坑深两米~直坑西壁在挖一个偏洞（称"热合提"），上圆下方、高约一米，长可容体。将亡人头北脚南、面向西放入偏洞后 - 用砖封好洞口（热合提门，完了填平直坑，地面堆成鱼脊形坟堆。

火葬时,阿訇诵经，亲属不许啼哭...葬后三天、七天（头七）、月斋（一个月）、"十"、"百日"、"周年"一般要在家请阿訇诵经。

主麻田、开斋节、古尔邦节亲人要到坟上悼念亡人。老人亡故后，还要请阿訇"走坟"、"守坟"四十天或一百天。

饮食习惯:

主食以米、面为主，肉食方面禁忌很多。禁食猪肉、狗、狼、虎、驴、猫、鹰、鹞等；禁食自死之动物血；禁饮酒。

肉食以牛、羊肉为主,有的也食用骆驼肉~食用形形色色有鳞鱼类、如北方产的青鱼、鲢鱼、鳇鱼等。鸽子在甘肃地区的回族中被认为是圣鸟,可以饲养，但不轻易食用。

如有危重病人，征的伊玛目（宗教职业者）同意、可作补品食用。 回族长于以煎、炒、烩、炸、爆、烤等各种烹调技法，风味迥异的清真菜肴中~既有用发菜、枸杞、牛羊蹄筋、鸡鸭海鲜等为主要原料、作工精细考究、色香味俱佳的名贵品种，也有独具特色的家常菜与小吃！

西北地区的回族民间还喜食腌菜。

回族饮料较讲究~凡是不流的水、不洁净的水均不饮用。忌讳在人饮水源旁洗澡、洗衣服、倒污水。回族也喜饮茶与用茶待客，西北地区回族的盖碗茶很有名。

宁夏回族还饮用八宝茶罐罐茶也很有特色.

习俗

在日常生活中 - 见面都要问安。客人来访，要先倒茶，还要端上瓜果点心或自制面点招待,加之所有家庭成员都来和客人见面、问好！

若遇上老年客人 - 还要烧热炕请老人坐,并敬“五香茶”或“八宝茶”。

说真的，送客时,全家人都要一一与客人道别、祝福。有时远客、贵客还要送出村庄或城镇才分手。回族人忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉与骡肉 - 不吃未经信仰 者宰杀的与自死的畜禽肉，不吃动物的血等；

忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒；禁用食物开玩笑~也不能用禁食的东西作比喻~如不的形容辣椒的颜色像血一样红等；

禁止在人前袒胸露臂；凡供人饮用的水井、泉眼~一律不许牲畜饮水~也不许任何人在附近洗脸、或洗衣服！取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。

回族的日常饮食很注意卫生，凡有条件的地方，饭前、饭后都要用流动的水洗手,多数回族不抽烟，不饮酒、就餐时、长辈要坐正席，晚辈不能同长辈同坐在炕上，须坐在炕沿或地上的凳子上。

舀水、舀饭均不的往外舀。

节庆

回族民间节日主要有:开斋节（也叫肉孜节）、古尔邦节、圣纪节等。

开斋节 在回历每年９月、从见新月到下月见新月终的一个月里 - 凡男子在12岁以上~女子9岁比...多，都要把斋。

即从日出后到日落前，不的进食~直到回历十月一日开始为开斋,届时要欢庆3天,家家宰牛、羊等招待亲友庆贺,并要做油香、馓子、油果子等多达二、三十种节日食品...

古尔邦节

其实吧，即献牲节 - 在回历十二月十日...节日当天不吃早点、到清真寺做过礼拜过后宰牛献牲。献牲的牛羊,要体态端正、无缺损，宰后的牲畜按传统分成三份，一份施散济贫，一份送亲友,一份留自己食用，但不能出售...

阿述拉节 西北部回族节日 - 即时要选用当地的五谷杂粮,掺上牛羊杂碎煮熟食用~节日期间宴请客人必备手抓羊肉，接下来是用鸡肉做成的不同种类的菜肴.

回族的婚姻习俗

（一）回族的婚姻观

回族认为 - 婚姻是组成家族、产生亲族的基础。成年男女因需要而结婚是“瓦直卜”（意为当然），为繁衍子孙而结婚是“逊奈”（即圣行）。

主张回族 男女都要结婚，反对终身不娶、不嫁的独身主义...回族对婚姻的这一态度，主要是受到了 的作用...

《古兰经》明确规定:“你们中未婚的男女跟你们的善良的奴婢，你们最好使他们互相配合。”“他从你们的同类中为你们创造配偶。

大家可能不知道，”穆罕默德也说过:“有婚娶能力者应该结婚。”甚至认为谁不服从他的言行，就是违背他 - “我是你们中最敬畏、最害怕真主的人,但我封斋、我开斋、我礼拜、我睡觉、我还娶妻.

谁违背我的圣行，谁便不是我的教民.”

回族从发展成至现在,始终反对禁欲、反对绝欲、反对终生独身！无论是阿訇,还是一般 ,一般都结婚成家！ 但也不是绝对的、也有不求婚配的现象. 中的嘎的林耶门宦的教主或迁居拱北居住静修的人,以前有终身不娶的教俗 - 其中有一条教规就是“戒色”，就是割断红尘，不娶妻室。

但这毕竟是极少数。

回族对婚姻条件看的很重,男女双方务必要都是 。格外是在回民聚居区 - 这种择偶的基本条件至今仍在坚持，一般不与非 婚配！ 即使在 内部婚配~也有许多传统的条件 - 一是看教门、即是否真正的信奉 ，是否言行一致；二是看根基，主要看所选择配偶的家庭的家风、是否是正派人家；

三是看贫富行不行过于悬殊。

对于个别或极少数与非 婚配的,一般都要先商议条件、汉族或其他非 一方“进教”~即皈依 ，或愿意接受并遵守回族的风俗习惯,才能正式确定婚姻关系、在结婚时 - 还要由阿匐主持举行“进教”仪式。

《古兰经》中明确规定：“你们不要娶以物配主的妇女 - 直到他们信道……你们不要把自己的女儿嫁给以物配主的男人、直至他们信道。

”

回族还严禁血亲、近亲之间结婚。特别是严格禁止同母、女、伯母、婶母、姨母、乳母、岳母等长辈结婚、也不许同亲妹妹、乳妹、侄女、甥女、儿媳和有夫之妇结婚。

回族这种文明进步的婚姻习俗受到了 的作用。在 创立前,阿拉伯人的血缘关系极度混乱 - 近亲、血亲结婚之现象普遍存在。 创立后，这种现象才的到了禁止。《古兰经》曾指出:“你们不要娶你们的父亲娶过的妇女 - 但已往的不受惩罚！

这确是一件丑事 - 确是一种可恨的行为,这种习俗真恶劣。真主严禁你们娶你们的母亲、女儿、姐妹、姨母、侄女、外甥女、乳母、同乳姐妹、岳母，以及你们所抚育的继女……真主还严禁你们娶你们亲生儿子的媳妇、与在同时娶两姐妹.

”

回族由于...的原因受 的影响,注意社会道德风尚，注意人类进步 - 现在算的上没有 提出的那些血亲与近亲的婚姻关系。

但在偏僻落后的山区~就在于贫困原因所致 - 仍有个别兄亡弟纳其嫂的情况。

这事儿说来话长 - 回族的婚姻制度:新 成立前，回族当中的一些官吏、富商、地主等，按照《古兰经》的有关规定与“圣行”，有娶二、三、四个妻子的,但很少有超过四个妻子的，绝大多数回民还是娶一个妻子... 新 成立后，回族与其他民族一样，按照宪法规定 - 一律实行一夫一妻制。

回族还注意婚姻道德 - 认为不正当的关系为最不道德、最卑污的行为。《古兰经》强调说：“你们不要接近私通~因为私通确是下流的事 - 这行径真恶劣！

”

回民对离婚比较慎重，一般不随意离婚。有的夫妇在万般无奈的情况下欲离婚时，回族当中的阿匐或有威望的老人尽量劝说~劝说后确实不管用者允许离婚。

离了婚的妇女或丈夫死后改嫁的，都要等待一段时间，这主要是看女方会不会怀孕。部分夫妇离婚后，经过一段时间的冷静思考，想复婚时，须经德高望重的回族老人说同，在机构 登记后，由阿匐念“尼卡哈”复婚。

回民认为这是合情合理、合法合教的！

（二）回族的婚姻形式

回族的婚姻形式~从古至今~主要有回回婚、教内婚、表亲婚、交换婚、招养婚、回汉婚等类型。

回回婚 - 是回族婚姻中最主要、最基本的一种形式...相对回汉婚来讲，它又是回族中最涉及面广的婚姻形式...主要是指回回间相互通婚。

回回婚的最基本是，男女双方必须都是 ,不管是哪里的回族~只要不是自己的血亲和近亲（包括伯叔所生的妹妹）,不是与自己同乳的人，都可能结婚。

但男女双方必须同意，还有有两个比...多的证婚人，听到男女双方表示同意的话才行。

教内婚~这是旧时由回回婚中分出来的一种，是清代 的几大门宦形成以后出现的。 几大门宦形成后 - 因为各教派在履行 功课方面，有有区别的认识与理解、产生了教派之间的矛盾,使回族的通婚范围越来越窄。 一般来讲 - 从前 的虎伏耶、尕德林耶、哲赫忍耶等门宦的回民不与伊黑瓦尼派的回民通婚；甘肃等地的赛来非耶派的回民也不与伊黑瓦尼派的回民通婚！

即使有少数通婚的，在举行婚礼时、双方的阿旬或教民有时经常为一些细小的枝节问题，发生争执 - 不欢而散，这对回族婚姻与回回民族内部的团结都带来了不利的影响。

现在这种婚姻形式已越来越少.

我有个朋友就遇到过，表亲婚，在回族婚姻当中占有一定地位,一般称姑表亲或姑舅亲。一般都是兄弟的子女跟姊妹的子女间互相结婚。回族认为这种婚姻是亲上加亲、是有牢靠基础的婚姻~且彩礼、订婚、结婚都可视经济条件而定、亲戚中好说话、所以这种婚姻过去在回族当中还算普遍。

实际这是一种血缘、亚血缘婚的一种落后习俗~对子女的健康和本民族人口素质都有很大影响同危害...据调查，宁夏的泾源县、西吉县都是回民聚居的县~缘于近亲结婚的多，他们生育的子女,多数都有先天性遗传病症，如痴呆、弱智、傻瓜在加上聋、哑、跛等生理缺陷,孩子的成活率也有点低。

大家可能不知道,这一切给本人带来了痛苦~给家庭带来了烦恼,给社会带来了负担。我国现行婚姻法第二章第六条首座款明确规定:“直系血亲和三代在...里面的旁系血亲禁止结婚。

”眼下回民虽然也认识到了“姑表”、“姨表”间结婚的危害，也知道婚姻法不允许，但还没有完全禁止，看来还有一段认识过程.

交换婚、回族也叫换头亲。这种婚姻多在姑表、姨表当中进行，且一般在一代人中交换。如姑的儿子娶舅家的女儿为儿媳~舅的儿子娶姑家的女儿为儿媳，平等交换~互不送彩礼跟财物等，只是适当买些衣服和日常生活用品。

这种婚姻此刻已经很少，只在家庭都有点困难的边远山区尚存在。

招养婚、回族也叫招女婿.这种婚姻多表现在女方家父母没有男孩、需招一个兄弟较多的男孩子或孤儿到女方家为女婿~养老送终、接代传种、继承遗产等...

招女婿，一切婚姻费用均由女方家负担，婚礼在女方家举行。

过去回族当中也有童养婚 - 就是抱养别人的younü 抚养长大，同自己的儿子成婚。童养婚一般都是家庭经济富裕的收养家庭贫寒的孩子。

童养媳被收养后 - 往往受到歧视~并担负繁重的劳动。

回汉婚 - 即回族同汉族间通婚，这在回族婚姻习俗中占据一席之地.回族同汉族通婚的习俗，在民间早就有回爹汉妈啊 传说，反映了历史上回汉通婚的情况。

如《回回原来》里说、唐王命徐茂公用６０个唐朝小伙换回了６０个回回，为了使他们安心,保唐朝江山，设大会给回回纳夫人,后来回回定居了下来。

xinjiang 的《回汉自古是亲戚》、宁夏的《灵州回回的传说》等都讲述到回汉通婚的情况。从这些民间传说和史料看,早在唐代初期，随着唐王朝与大食国的往来、回族的男先民们只身来 经商~与汉族女子通婚。

唐中叶以后,越来越多的回族先民同汉族女子结婚 - 且长期定居~繁衍后代...《资治通鉴·唐纪》中有这样的记载:“贞观二年三月十六日诸番使人~所娶的汉女为妾者，并不的将还番。

”归咎于回族先民在 居住 - 时间长了，难免受到 的波及~娶妻安家！到了宋代，这种回汉通婚的现象仍然在那里！

《萍洲可谈》中记：“元祐间~广州蕃坊刘姓人娶宗女，官至左班殿直.刘死,宗女无子、其家争分财产，遣人挝登闻鼓,朝廷方悟宗女嫁夷部.

因禁止三代，须一代有官是的娶宗女。”这时、回族的婚姻由娶一般汉女到娶宗女为妻。

元代,来 的中亚。西亚的 更多,“开始与 人通婚~他们的人口增长很快……” 元末明初，回族内部通婚已开始或正在形成~但明代统治阶级下诏不许回回互相嫁娶:凡蒙古、色国人 - 须和 人婚姻，不许本类自相嫁娶。 由此，逼迫回汉通婚。越强迫回族越不愿意、逆反心里越强,最终结果是势必造成对立情绪。到了清代~一方面统治阶级对回族怀有偏见，jiduan 仇视回族人民~致使回汉族之间矛盾重重；

另一方面回族内部力量壮大，民族内部自相通婚 - 于是这个时期回族坚决反对回汉通婚 - 甚至把这种情况上升到一定高度来看待。

如认为谁与汉族通婚~谁就不是一个合格的回族 等。任何事物总是发展、变化的，不是绝对的、也不是一成不变的...

经过多年的历史推进,虽说回族内部大都自相嫁娶 - 但在城市一些回汉杂居的地方，因回族内部通婚选择余地小，于是回汉通婚情况又多了起来。

如四川、广西、桂林、江苏、常州、广州、上海、北京等地自愿与外族、格外是跟汉族通婚的不少...从现在的情况看 - 回汉通婚主要是以回男娶汉女多~回女嫁汉男虽然有，与此相反很少、无论是回男娶汉女~还是回女嫁汉男，一般都要“进教”或尊重回族的风俗习惯。

这时候城市里的汉族男女青年大都有文化，很少“进教” - 但一般都尊重对方的风俗习惯！

想起来真是，无论…都回男娶汉女或回女嫁汉男，《宪法》、《婚姻法》都给予了保护:“男女婚姻自主。”“回族同其他民族的男女自愿结婚~任何人不的干涉。

”

回族的社会习俗

<1>诞生礼

回族把出生视为一种大礼~保留着许多传统的风俗习惯。在孕育期，通常称妇女有孕为“有喜”。

询问时 - 一般只说有喜了吗？而不能问你怀孕了吗？妇女在孕育期还有许多避讳和禁忌。如不送亲 - 不参加婚札 - 不见已故的人，不送葬。

若在途中遇见送亲、送葬的、要尽快避开、不能迎面而行。在饮食上也有一些戒律，最注意的是不让孕妇吃兔子肉。

据说吃了兔子肉、生下的小孩嘴与兔子嘴一样是豁的。也不允许孕妇平时随意讥笑别人的小孩 - 更不能笑有生理缺陷的小孩！

临产时，孕妇要洗大净，尽快住进产房,这叫“占房”。

婴儿哇哇降生后 - 若是男孩~则在家庭或亲属、近邻中，选择一个聪明、诚实、勇敢的人第一步踏进产房；如是女孩，要选择一个温柔、善良、勤快的人首先要指出的是踏进产房，这叫“踩生”。

回族认为，孩子出生后，谁先进入产房 - 孩子的气质、性质就像谁.这是回族人民一种美好的祝愿和希冀。

接生婆接完小孩以后,主人要给她散五至十元的乜贴（小费），有的还给买一件衣服。在孩子出生三天的时候，回族叫“三洗”，也叫“洗三”，要用热水洗掉孩子身上的污垢。

这天 - 主人要款待亲戚、朋友、乡亲，祝贺小孩平安无事,长命百岁.而乡亲、朋友在“洗三”这天 - 给月婆子送长面、油香、锅块、鸡蛋、肉等营养品，表现了回族内部互相关心，互相帮助~同心同德的风尚。

有的月婆子在坐月子期间缺奶，就让家里人拿一个小碗收吃七家面、这叫“修渠引水”...

孩子满月后，还要举行满月礼，也叫贺满月。这天,要请剃头师理齐孩子头发，并根据头发的重量，相应地向贫穷人施散一部分钱财与物品！

在将剃下的小孩头发，挽成一个小球，用线与沙布网住，连在小孩的枕头上 - 意为壮胆、吉利，健康成长...上海等地回族 还给孩子留小辫、戴手镯、锁片 - 祝愿孩子长大成人。

贺满月、也要做饭菜、炸油香等，款待亲朋好友与孩子的舅舅、外爷、外奶奶等亲戚包括左邻右舍。

孩子到了一百天、有的还举行“百日礼”，回族也叫“赶百路子”~祝福孩子一生中走宽阔的道路、奔远大的前程。

<2>命名礼

在婴儿诞生的当天或三天在...里面 - 非要...不可请一位阿訇给婴儿举行命名礼,即起经命,也叫回回名.命名礼首要的是由家庭主人把孩子抱到门槛里。

阿訇站在门口或门槛外 - 先对着小孩的右耳低念“班克”，等于在清真寺宣礼塔上召唤教民上寺礼拜的宣礼词。

在对着小孩的左耳念“尕麦体”、即教民汇聚到清真寺后准备礼拜的招呼词！是男孩便在左耳里慢慢吹一口气或轻轻咬一下耳朵，是女孩则在右耳朵里吹一口气.

据说~念宣礼词、吹气的意思是 - 把一个刚出生的小孩儿~由清真寺外面呼唤到清真寺不超过、一生下来就要成了一个当然的 .

当阿訇举行这种仪式后、便从回教众多的先贤中选出一个美名 - 告诉家里人 - 以示吉庆、俊美。命名礼结束后，要用红枣、白糖、红糖、冰糖水等甜东西给小孩儿开口...

<3>抓周礼

抓周礼也叫岁礼、回族俗称抓岁。这是回族当中相对大多数都的一种礼仪，格外有的回族生的首座胎,或一些没有生育能力领别人孩子的，则更重视这种仪礼.

小孩的抓岁仪式比较简单。当小孩一周岁时，孩子的父母、爷爷、奶奶等都怀着喜悦的心情，在周岁的头天晚上或当天早晨忙忙碌碌、说说笑笑地准备岁糕。

回族对岁糕很讲究，选用优粉、红枣、香豆子粉、胡麻油等原料。岁糕不能不做成圆的、厚约三、四寸 - 直径一尺上下,用蒸笼蒸。

讲究厚道大方。花样要新颖美观~一般由六至八个三角形是...合起来的。每个三角形上的图案必须是用面制作的牡丹、梅花、荷花等花草，忌讳用猫、狗、兔、羊等动物一类的图案！

每朵花的中心放一个大红枣！岁糕做的既白又软 - 吃起来又香又甜。切糕人要选请长辈或年老的人。有条件的回族还要宰鸡、羊，做凉粉 - 烩五香莱...

由于...的原因回族分布在全国各地，做岁糕的习俗也不完全一样。有的地方的回族在抓岁那天、只须吃岁糕，不吃米饭、面条等其它主食。

在抓岁这天,还要邀请亲戚朋友与左邻右舍的人到家吃岁糕。来宾一般要给孩子带上玩具等小礼品 - 说庆贺。举行抓岁礼时，主人要放一个大红桌子、桌子上喜欢摆上钢笔、毛笔、笔记本、《古兰经》跟用纸制作的小飞机、小轮船、刀、剑和女它玩具等，尔后~由母亲或父亲把小孩抱到桌子前，让小孩任意抓.

来宾跟全家老小围着孩子一起观看,希望孩子能抓到一个有点理想的东西。

<4>割礼

割礼~阿拉伯语“海特是”的意译！回族俗称“逊乃提”，也叫割礼或成丁礼！

回族男童一般在5～9岁实行割礼，即割除yinjing 的包皮.回族为什么要割包皮呢？由于 规定男孩到十二岁，已经懂事，要开始承担宗教义务 - 履行“天命”与“逊其实是”的宗教功课。

这样宗教上的一些规定长期进步、久而久之、慢慢地便成了回族的风俗习惯！

说实话、回族割包皮的习俗，从医学的角度看是很卫生的,是有科学道理的.男孩的shengzhiqi 因包皮过长，不能上翻，也就是说为包茎，包皮下总积聚污垢，这种污垢如不及时清洁，时间长了 - 会带来许多疾病,如包皮炎、包皮结石...什么的。 狭窄的包茎还使yinjing 发育迟缓。非常严重的是,包皮内积留的尿汁精滴，脱落的上皮与包皮垢等都还算容易腐化、甚至溃烂，不难带来yinjing 癌...

<5>见面礼

俗说话“回回见面三分亲”！回族不管怎样男女老少，他们见面相互问候时，通用一种祝安词，也叫见面语。

不瞒你说，《古兰经》多次强调见面礼节的重要性 - 说“如有祝安于你，你应当比他更好地来回答他。”祝安词一般都是致者先说“安色俩目阿来昆” - 意为求主赐你们平安，而回答者则说“吾阿来昆色俩目”,意为求真主也赐你平安。

这一礼俗文化~源于阿拉伯。据宗教传说，易卜拉欣与他的妻子晚年的一“圣子”，天使曾预先向他说“色俩目” - 从此后人们也仿效...

穆罕默德传教时期，这一礼俗已广泛流行~并当作一种“圣行”。唐时来华的阿拉伯、波斯人将这一礼俗带到了 。

这种祝安词原带有宗教色彩、但经长期沿用~回族群众已经把它看成是正常的祝安问候语,相当于汉语的“您好”同“您也好”。

互致“色俩目”还有许多讲究。一般是晚辈先向长辈致“色俩目”。

平辈亲友相逢、年幼者向年长者致“色俩目”...教民跟阿訇相遇~教民先致“色俩目”！

客人见了主人，客人先致“色俩目”。出门在外的要向当地留住者先致“色俩目”...

乘骑者对步行者先致“色俩目”。男对女先致“色俩目”.夫对妇先致“色俩目”。

（西北有的地方是妇对夫先致“色俩目”）。少数人对多数人先致“色俩目”.

如个别人到清真寺或碰红白喜事~要向多数人高声道“色俩目”（你们好），多数人中凡是听到的要回色俩目。

这样少数人就不在一一去向所有的...都人致“色俩目”。

反对说“色俩目”时摇头晃脑、喜喜哈哈等不稳重的表现.对年轻人见了老人不致“色俩目”，看作一种没礼貌的行为、遭到众人的轻视与议论。

对于听到别人致“色俩目”而不回“色俩目”的,看作高傲不礼貌的行为，遭到众人的辱骂！

说真的~在遇到对方赤身裸体，或正在上厕所,或正在礼拜时不说“色俩目”！见到汉族等其他不信仰 民族同胞，只握手问好，不说“色俩目”。

回族男女之间致“色俩目”时不握手。回族的祝安词，不仅见面讲、分别时有的也互致“色俩目”.

一些出门在外的回族，在给长辈跟老人通信时~称呼上写上“代‘色俩目’问候”。

目前庆祝回族节日和举行有关宗教会议时~有关回族人士在讲话时、也先道一声“色俩目”，简称“色兰”，使回族群众产生一种亲切感！

<6>待客礼

回族人民待人诚实憨厚，和蔼可亲,有礼有节！当家里来客人时；走出大门外去迎接。如客人骑自行车~现在就把车子接过来推上、对有行李包的客人要把行李接过来提上...

客人进屋时，要主动给揭开门帘,让客人先进屋。客人入座后，马上沏茶、备饭.一般不和客人说“你喝茶不?

”“你吃饭了没有?”“给你做饭吧！”等等，即使家里还算费劲的回族,只要来客人,也悄悄出去借面、借鸡蛋，想把客人招待好.

把饭菜做好端上桌子以后，主人不陪坐、不陪吃、站在地下，先说一声“请口道”,紧接着一在谦让、夹菜~照顾客人吃好饭,回族人认为主人陪坐、陪吃是对客人的不礼貌。

众人同桌聚餐时，先洗手以后 - 谦让年长的入库上席，要等他动筷子以后，其它人在动。吃饭时~不说污言秽语、不贬嫌食物，不在碗里乱吹乱搅.

要小口进食。吃烙饼、馍馍、油香时,不拿在手里大口大口咬着吃，而要用手掰着吃；放饼时~注意将面子放在上面，掰开后而没吃完的、不勉强塞让同席者吃...

饮水时 - 不接连吞咽。不能对着杯盏喘气饮吮~要一气一气地慢饮.