回族的民风民俗

回族是我国的一个比较出众的少数民族之一~回族的人们分布在我国的宁夏回族自治区，而你们知道回族日常生活中有着怎样的传统以及民风民俗吗？可以随老师 一起了解下吧！

回族的民风民俗

回族的服饰习俗

回族妇女的传统衣服样式略微单一，一般都是大襟衣服，但装饰内容却还算丰富。少女同媳妇很喜欢在衣服上嵌线、镶色、滚边等，有的还在衣服的前胸、前襟处绣花~色彩鲜艳、形象逼真，起到画龙点睛的作用。

回族女装都是右边扣扣子，纽子是自己用料子制作的！回族女子的鞋喜欢在鞋头上绣花。袜子主要讲究通跟和袜底，遛跟袜大都绣花、袜底多制成不同种类的几何图案,也有绣花的！

回族妇女衣服的颜色不喜欢妖艳，一般老年人多着黑、蓝、灰等几种颜色；中、青年喜欢穿鲜亮的，如绿、蓝、红；

农村青年喜欢穿红上衣，绿裤子；城市里的回族女青年则喜欢穿苹果绿、翠蓝、天蓝、水红、粉红和藕荷色的衣服等。

回族妇女老少一般都备有节日服装；总是礼拜的人、还专门有一套礼拜服。回族妇女一般不穿超短袖衫、短裤同裙子、忌赤脚行走。（算命www.bmfsm.com）

中老年妇女一般内穿普通袖旗袍、深灰色过膝坎肩、戴过膝长的黑盖头（60岁以上者戴白盖头）。

贤孝~曲艺的一种。流行于甘肃临夏回族自治州。内容多为根据二十四孝中的故事编写的唱段，因此称为“贤孝”。

主要唱腔有：月调（也称"月音"）、兴调、悲调、喉音、泪音等。

回族的艺术文学

想起来真是 - 河州贤孝又称“河州唱书”、“贤孝弹唱”、“河州三弦善书”、“临夏贤孝”、“河州调”等,是流传在甘肃临夏地区的一种传统曲艺形式。

它成为于明末清初~因表演内容多宣扬劝善惩恶、忠臣良将、妻贤子孝的内容而得名。

河州贤孝的传统表演形式为一人（过去主要是盲人）手持三弦,自弹说唱。其节目数量颇多，多为艺人们据书编就、世代流传。

为了便于区别~艺人们把表现 兴亡、忠臣良将的节目叫“国书”,《伍子胥过江》、《三国演义》、《薛仁贵征东》、《杨家将》、《包公案》等就是属此类；

说实话，反映日常生活中孝顺父母、男女情爱的节目叫“家书”；除此之外还有《王祥卧冰》、《郭巨埋儿》、《孟宗哭竹》等以“二十四孝”故事为内容的节目与《白猿盗桃》、《花厅相会》、《小丁丁》等节目

河州贤孝历史悠久，形式古朴.但由于...的原因目前赖以生存和迈进的社会环境发生了变化~它在广大城乡

非常重视非物文化遗产的保护,2006年5月20日 - 该曲艺经国务地 批准列入首座批 级非物质文化遗产名录.

回族家族习俗

回族的家庭类型连带着划分，与汉族基本相同。按世代差异辈分可划分为夫妇一代家族；双亲子女两代家族；祖孙三代家族；

四世和五世同堂家族。按婚姻关系划分为单一家族~即一对夫妻或一对夫妻加子女构成；复合家族，一般是由老一辈夫妻跟第二代夫妻构成，或老一辈夫妻的某一方与第二代夫妻构成。

那时候回族复合式家庭较多，且都是经济条件富裕的家庭，家大业大.目前复合式家庭越来越少 - 在城市则更少.在农村老一辈夫妻或老一辈夫妻某一方，一般跟第二代中最小的夫妻和孙子生活在一起~可谓三世同堂。

回族家庭成员之间的称谓、有其本民族的特点.由于回民大分散、小集中在全国各地，家庭成员之间有不一样的称谓习俗...

我有个朋友就遇到过，回族在家教中~非常重视礼貌教育。有些地方四五岁的小孩见了阿訇、亲戚跟尊长敬道：“色俩目...”如果部分孩子到了十几岁遇见父老尊长 - 不问候，不道“色俩目” - 则受到众人的责备同耻笑。

我有个朋友就遇到过，回族家庭还重视勤俭节约、团结友爱、热情好客的教育 - 常常用《古兰经》经典同 先贤的典故、劝导孩子从小养成不浪费、不说“伤食话”的良好习惯。

对建清真寺、拱北遇到经济不容易而化钱粮时，不论认识与否，根据条件慷慨解囊、鼎力相助！对无儿无女的孤寡老人，以出散“乜贴”来给予相助。

你猜怎么着?回族还有一个良好的代代相传的家教习惯,就是热情招待来客,有不认识的客人。今天回族当中还流传“天下回回是一家”、“回回见面三分亲”、“回回千里不持粮”等谚语.

至今在回族聚居的许多地方~只要一家来了客人~大家都争相请客.回族家教的这些内容，无疑是良好的文明行为。

在回族官宦之家，也有记家谱的习俗.如《南海甘蕉蒲氏家谱》，初辑于明万历四十七年（1619年）,清光绪七年（1881年）与清光绪三十三年（１９０７年）之间曾三次重修...

家谱的样式主要有叙述式与图表式两种。《辽宁回族家谱选编》辑录了张、戴、铁、尹、杨、冯、脱、黑等姓氏十余部家谱！