为什么正月不剃头
中华文化博大精深，有很多习俗我们都不知道，更不知道其中的习俗、禁忌。就好像正月不剃头这个习俗一样吧，你们又知道是什么意思吗？当中又有什么是不可以做的吗？带着你们的好奇心来普及一下吧。让小编带着你们知道多点中华民族的习俗吧。
为什么正月不剃头
正月不剃头
正月不剃头是我国大多数地方都流传着：“正月不剃头，剃头死舅”的习俗；源于公元1644年，满族统治者多尔衮颁布的剃发令、剃发易服，满族入关后向汉族叫嚣：留头不留发，留发不留头！以不从者斩的手段，施展淫威逼迫汉人改穿满族服饰，改剃满族金钱鼠尾野蛮发型；由于汉族早已拥有属于自己的民族服装汉服，且长久以来受儒家和孝道的影响，《孝经》有言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”汉人成年之后便不会剃发，男女都把头发绾成发髻盘在头顶，而满族的发型与汉人迥异，男子把前颅头发剃光，后脑头发编成一条长辫垂下；结果可想而知，剃发令遭到了汉族群众的强烈反抗，原来本已归顺满清朝廷的地区也纷纷开始了抵抗，汉民族的英勇壮举彻底激怒了丧心病狂的统治者，怒火中烧的满清政权开始采取屠城的方式来强制推行剃发令，令人发指的满清大** 使汉族人口由明光宗泰昌元年的五千一百多万下降到一千多万（有学者指出明末人口接近2亿），泯灭人性的大** 使汉族三分之二人口被灭绝，四川汉人几乎被杀绝，以至于后来不得不以湖广填四川补充人口；明朝覆亡后，处于满清高压统治之下的汉民族约定于每年一月坚持不剃头，号称“思旧”，讹传为“死舅”，实乃亡国子民心怀故国的无奈之举。 (算命www.bmfsm.com)
历史典故
传说一
民国二十四年版的《掖县志》卷二《风俗》揭出了习俗的谜底：“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰‘思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。”正月不剃头，原是“思旧”。正月为一年之始，有如一日之晨。正月一个月不剃头，以缅怀传统。乡老将“剃发令”的时间记错了，不是顺治四年正月，是顺治二年六月。那时候摄政王多尔衮就下令在北京的前门、地安门、东西四牌楼等主要的路口设立席棚，免费给来往的行人剃头。“剃发令”规定官军民一律剃发，迟疑者按逆贼论，斩！朝廷以死要挟汉人归依满人的发式，使汉人惊恐万状。但这惊恐瞬间化作满腔怒火，他们宁死也不剃发，甚至高呼：“宁为束发鬼，不作剃头人。”但是，脖子毕竟硬不过钢刀，汉人为了项上头颅被迫剃发。然而反抗并没有停止，正月不剃头即是一种反抗形式。1644年至1650年(顺治元年～七年)间，意大利人卫匡国写下《鞑靼战纪》，记录了 南方军民为保卫头发而战的情况：士兵和老百姓都拿起了武器，为保卫他们的头发拼死斗争，比为皇帝和 战斗得更英勇，不但把鞑靼人赶出了他们的城市，还把他们打到钱塘江，杀死了很多鞑靼人。实际上，如果他们追赶过去，也许会收复省城和其他城镇，但他们没有继续发展胜利，只满足于保住了自己的头发。为剃头不惜掉头，这是意大利人很难理解的。
传说二
汉族男儿自古就蓄发，“身体发肤，受之父母”，不敢损伤、妄动。剃头简直就是剔命。“去发”的髡刑不在五刑之内，但也是一种刑罚。三国曹操割发代首就是明证。此习自隋、唐以后已废止：未成丁的孩童，头发覆颈披肩；成年后，总发为髻。那时候，清朝为了统一全国的服饰，强迫汉人学满人的样子，剃头留辫子。满族人原是狩猎部族，为了实用方便，从额角两端引一直线，直线外的头发全部剃去，仅留颅顶发编成辫子。习俗有极强的传承性，也会因时因地而变。满族入主中原后，强迫汉人剃发，“留头不留发，留发不留头。”汉人誓死抗争，死了很多人，但最后还是被强迫剃发，都留“金钱鼠尾”了。这样，正月不剃头以“思旧”就失去了赖以存在的文化心理基础，由谐音讹传为“死舅”。为了反抗满族的统治，汉人就编造出正月剃头死舅的说法。正月一个月不剃头，意味着一年没有剃头，以此来缅怀祖宗，缅怀传统。而舅舅在 人的传统中，是公正的象征，一般家庭分家都是由舅舅主持公道。
源自误解
实际上，“正月里理发死舅舅”的说法实际上是源自于一个“误解”。据考证，1644年清朝入关后，官方要求所有男子留“沙壶头”，即剃掉前额的头发，在脑后扎一条辫子。于是许多人把遵从传统习惯和怀念明朝的情感结合起来，约定每到正月里大家都不剃头，并将这个行动定名为“思旧”，意思是“思念过去的历史”。但随着时间的流逝，口耳相传，以讹传讹，“思旧”的谐音附会成了“死舅”，遂有了流传至今的民俗。
从一定意义上讲， 文化的核心是一种“人伦文化”，注重父慈子孝、兄友弟恭，这样的文化背景促使原本的“误会”竟形成了强大的力量。随着社会发展，人们对“节俗”的传承应有所选择，现代人应该与时俱进地理解春节的文化内涵，过春节由“重仪式”向“重文化”转变，不要因为一场“误会”影响了人们的正常生活。据了解，在我国南方一些大城市，正月不理发的规矩已逐渐淡化，但在我国更广的范围内，这一旧时“年俗”还存在，需要人们更新观念。
重要案例
2015年2月，一则正月理发死舅舅新闻引发网友对一些毫无科学根据民俗的议论。据悉长春市民姜先生为了年后精精神神的上班，剪了一次头，被其舅舅发现，两个人差点闹僵。舅舅说：“正月理发死舅舅，你怎么能剪头呢？”虽然很多人都知道正月理发死舅舅只是以讹传讹的说法，没有任何科学依据。但是面对这样的民俗，不少网友表示，还是不要去触犯，以防家里长辈动怒。
虽然现在已经是21世纪，但是仍有不少人比较信仰崇拜 ，也有好多地方都有“正月里，不剃头，正月里剃头死舅舅”的说法。其实，外甥正月理发，不会害死舅舅的。一个人的生死，并非由别人理发而决定的。这种“正月不剃头”的习俗，最初压根就和舅舅没关系。
旧时，人们很重视正月，认为正月是一年的开始，正月里很多事是一年的兆头。所以正月一个月不剃头，意味着一年没有剃头，以此来缅怀祖宗，思念明朝旧制。也就有了“正月不剃头——思旧”这句话。
这种习俗在流传的过程中，为了避免因“思旧”遭到机构 的清算，就演变成了“正月不剃头——思舅”，用“思念舅舅”来为正月不剃头做注解。后来，“思舅”被讹传为“死舅”，以讹传讹，也就有了后来“正月里剃头死舅舅”的说法。
评论认为今天我们对待传统文化的正确态度依然应该是“取其精华、去其糟粕”，把中华文化的普遍价值与时代精神结合起来，处理好继承和创新的关系。类似正月理发死舅舅此类民俗，无需太刻意。而作为年轻人也不要刻意去反对这样的民俗，以防引来长辈不快。
